バイオグラフィー
エナニショはアディアベネ地方の出身である。彼と弟のイショヤブは、後に総主教となるイショヤブ3世 （在位 649-659 ）と同時にニシビスの学校で学んだ。兄はシェンナの司教となり、エナニショはイズラ山のマル・アブラハム修道院に入会した。後に聖地とエジプトのスケティス修道院を巡礼し、ギリシャ文学とエジプトの修道制度に精通した。帰国後、ベト・アベ修道院に入会した。[2] [3]
著作
ベト・アベでエナニショは執筆活動を始めた。特にエジプトへの広範な旅は、彼の著作に大きな影響を与えた。[2]彼は「定義と区分」に関する哲学的論文と、教父の読解を助ける難読語の用語集を著した。また、シリア語の同音異義語（綴り（子音）は同じだが発音（母音）と意味が異なる単語）に関する『同音異義語規則集』[b]を著した。彼はイショヤブ3世と協力し、東シリア典礼における日曜礼拝の賛美歌を収録した典礼書『フドラー』の改訂を行った。イショヤブの後継者であるギワルギス1世 （在位 660/1-680/1 ）は、ギリシア語訳ギリシャ語作品集『父祖の楽園』の編纂を彼に依頼した。 [2]この大編纂物は4冊の本から構成されています。ヘレノポリスのパラディウスの『ラウシアス史』、パラディウスに帰せられるもう一つの歴史書、ヒエロニムスに帰せられる『エジプトの修道士の歴史』 、そして砂漠の父たちの言葉集です。[2] [4]
エナニショがシリア語で編纂した言葉は、『父祖の楽園』という題名で知られている。[5]『楽園』には、エナニショのスケティス訪問に基づいた独自の資料が含まれている。それは15章に分かれており、最初の14章は主題別に、最後の章は体系化されていない。[4] [6]それは東シリアの修道制に大きな影響を与えた。その注釈は、19世紀末までにダディーショ・ハトラヤによって書かれた。[2] 『クルド人の司教ダビデの小楽園の書』は、おそらくメソポタミアの土着の聖人たちを扱った姉妹編として意図されたものである。[7]マルガのトーマスによると、東方教会のすべての修道院にその写本が保管されていた。[6]
注記
- ^ エフレム・バルスームは自分の名前を「Ḥenanishoʿ」と誤って綴った。[1]
- ^ 従来のラテン語タイトルは「Liber canonum de aequilitteris」である。
参考文献
- ^ Walters et al. (2016).
- ^ abcde Childers (2018).
- ^ ウィルムズハースト（2011）、130～131頁。
- ^ ab Sims-Williams (1994)、34～35ページ。
- ^ ワートリー（2012年）。
- ^ ウィルムズハースト（2011年）、130～131頁。
- ^ Baumstark (1922)、205–206 ページ。
参考文献
- 版と翻訳
- バッジ、E・A・ウォリス編（1904年）『楽園の書 エジプト砂漠の修道士と禁欲主義者たちの歴史と言葉』第2巻、ロンドン。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - バッジ、E・A・ウォリス編（1907年）『楽園、あるいは聖なる父たちの庭』第2巻、ロンドン：チャット＆ウィンダス。
- ソージェ、ジョゼフ＝マリー編。 （1987年）。「Apopthegmata Patrum de ʿEnānīšōʿ」のコレクションを参照してください。練習曲パリアラブ 253 et des témoins parallèles。ルーヴァン: ピーターズ。
- 二次文献
- バウムスターク、アントン（1922年）。ドイツ文学。ウェーバー。
- チャイルダーズ、ジェフ・W. (2018) [2011]. 「エナニショ」。セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バッツ、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ編。『ゴルギアス百科事典シリア遺産辞典：電子版』ベス・マルドゥソ [ゴルギアス出版]。
- シムズ・ウィリアムズ、ニコラス(1994)。 「父たちの楽園についてのダーディショ・カーラーヤの解説」。アナレクタ・ボランディアーナ。112 (1): 33–64 .土井:10.1484/j.abol.4.01639。
- ウォルターズ、ジェームズ・E.; 他 (2016年12月9日). 「ʿエナニショ— ֶ֥ ...
- ウィルムズハースト、デイヴィッド（2011年）『殉教した教会：東方教会の歴史』イースト・アンド・ウェスト・パブリッシング。
- ワートリー、ジョン（2012年）『長老たちの書 ― 砂漠の父たちの言葉：体系的コレクション』シトー会典礼出版。ISBN 978-0-87907-201-8。
