アナンダシュラム、カンハンガド
 元の建物 | |
| 種類 | 民間経営 |
|---|---|
| 設立 | 1931年 |
| 創業者 | スワミ・ラムダスとマザー・クリシュナバイ |
| 住所 | インド、ケーララ州カサラゴド地区、カンハンガッド 671531、アナンダシュラム郵便局 、カンハンガド 、、 |
| ウェブ | www.anandashram.org |
アナンダシュラム （英訳＝「至福の住まい」）は、インドのケーララ州カサラゴド県にあるカンハンガッド市にある精神的な隠れ家です。[ 1 ]アナンダシュラムは、スワミ・ラムダスとマザー・クリシュナバイ（パパ・ラムダスとプージャ・マタジとも呼ばれる）によって1931年に設立されました。 [ 2 ]
歴史
「アナンダシュラム」と呼ばれるアシュラム、つまり精神的な中心地を設立するというアイデアは、ボンベイでスワミ・ラムダスに初めて思いついたようです。彼は北ケーララ州のカサラゴドに滞在し、回想録によると「ピリクンジの丘の茅葺き小屋に滞在していた」とのことです。[ 3 ]ボンベイ滞在中、スワミ・ラムダスはアナンドラオ（カサラゴドの兄）に手紙を書き、「ピリクンジの丘のその場所にアシュラムを建てたいという希望を表明しました。[スワミ・ラムダス]はまた、それを「アナンダシュラム」と名付けることを提案しました。 [ 4 ] 小さな部屋とオープンベランダからなる小さなアシュラムが丘の上に建設され、その南にはパヤシュウィニ川が流れていましたこのアナンダシュラムは1928年6月3日に開所されました。[ 5 ] 1928年6月14日付の手紙の中で、スワミ・ラムダスはこのアシュラムについて次のように述べています。「ここ2週間ほど、ラムダスはスリ・ラムが御子のために準備した新しいアシュラムに住んでいます。ジャングルの中、丘の麓、急流のそばに位置しています。静かで至福の場所です。朝晩、鳥の甘いさえずりが空気を満たし、恍惚とした気分に浸っています。アシュラム内では賛美歌が歌われ、神の御名を唱える歌が昼夜を問わず続いています。多くの神の信者が訪れ、ラムダスは至福の海に溶け込んでいます。このアシュラムは「アナンダシュラム」と名付けられました。」[ 6 ]
1928年6月7日、カサラゴドにアシュラムが設立されてわずか4日後、若い未亡人クリシュナバイは義妹の家に滞在するためにカサラゴドに到着しました。[ 5 ]このアシュラムは、マザー・クリシュナバイのサーダナ（修行）と自己実現の場となりました。1930年までに、彼女は家族を離れ、アシュラムに永住していました。彼女のアシュラムでの生活はスキャンダルを巻き起こし、常連の住人たちはアシュラムを去り、訪問者の数も減少しました。
1931年、マタジ・クリシュナバイがサダナを終えてニルヴィカルパ・サマーディを体験した後、スワミ・ラムダスとマタジは、見知らぬ2人組によるマタジ・クリシュナバイへの身体的攻撃を受けて、アシュラムを永久に放棄することを余儀なくされました。[ 7 ] [ 8 ]数日後、カンハンガド滞在中に、スワミ・ラムダスの友人と信者は、カンハンガドのマンジャパティの丘の近くに新しいアシュラムを設立することを提案しました。[ 9 ]スワミ・ラムダスは同意し、「アナンダシュラム」とも呼ばれる新しいアシュラムは、1931年5月15日にオープンしました。アシュラム設立前はマンジャパティと呼ばれていた周辺地域は現在、ラムナガルとして知られています。
アシュラムは当初の小さな建物から、現在の低層建築群へと成長しました。アシュラムによって建設された建物の多くは、アシュラムで働く人々に無償提供されたり、政府に引き渡されて様々な社会福祉事業や学校を運営したりしました。アシュラムはすべての訪問者に無料の食事と、一定期間の無料宿泊を提供しています。放浪するサドゥー（修行僧）とサニャーシ（修行僧）のための特別な建物もあります。アシュラムは『ザ・ビジョン』という雑誌を発行しているほか、多作な作家であったスワミ・ラムダスをはじめとする著作も数多く出版しています。[ 10 ]
死と遺産
1963年のスワミ・ラムダスのマハサマディの後、マタジ・クリシュナバイが1989年に亡くなるまでアナンダシュラムを率いました。1949年にアシュラムに入会したスワミ・サチダナンダは、2008年に亡くなるまでアシュラムの指導を引き継ぎました。 [ 11 ]現在、スワミ・ムクタナンダがアシュラムを率いています
アシュラムの目的
アシュラムの開所式において、スワミ・ラムダスはアシュラムの目的について短いスピーチを行いました。「アシュラムが掲げる理想は、世界のあらゆる存在と被造物に宿る神性というビジョンに基づいた、普遍的な愛と奉仕です。ここでは、あらゆる宗派、信条、カーストに属する男女、そして誰もが自由に出入りできます。ここは、相互の愛と奉仕の精神を育むためにあらゆる努力が払われる場所であり、その中で実現されることが、外の世界における人間の正しい生き方の模範となるでしょう。」[ 12 ]
位置
アナンダシュラムは、ケーララ州カサラゴド県カンハンガッド市から約 5 km の国道のジャンクションに位置しています。[ 13 ]創設から数十年の間にこのアシュラムを訪れた人々は、左手にアラビア海、正面に広大な谷が広がる景色を語っています。[ 14 ]その後、この景色は、不毛の丘だった場所に植えられた木々やカンハンガッドの町の発展により、見えなくなってしまいました。インド独立の頃、訪問者たちは、カンハンガッド駅から牛車に乗って、人口のまばらな田園地帯を上り坂でアナンダシュラムに着いたと話しています。[ 15 ]現在、アシュラムは店や病院が並ぶ交通量の多い道路に隣接しており、ローカルバスや長距離バスが運行しています。車や三輪タクシー (トゥクトゥク) で鉄道駅まで行くのに約 15 分かかります。最寄りの空港はマンガロールにあり、アシュラムからは車または鉄道で 2 時間かかります。
スワミ・ラムダスは、かつてマンジャパティの丘は深い森に覆われ、サドゥー（修行僧）やサンニャシン（修行僧）が苦行を行っていたと信じていました。また、丘には寺院と池があったとも信じられています。[ 16 ]アナンダシュラムは、ガネーシュプリーのバガヴァン・ニティアナンダによって建立されたニティアナンダシュラム、そしてバガヴァン・ニティアナンダの生涯においてもう一つの重要な場所であるグルヴァナムに近いです。
スワミ・ラムダスは時折、「アナンダシュラム」を比喩として用いました。彼はかつて友人への手紙の中でこう書いています。「ラムダスは『喜びよ、常に喜びよ』と叫ぶ聖者と繰り返し語ります。しかし、この喜びはどこにあるのでしょうか？アシュラムの中でしょうか？それとも、アシュラムの住人の心の中でしょうか？あるいは、自らの内にある不滅の喜びの源泉に心を合わせた人の心の中でしょうか？まことに、アナンダシュラムはあなた自身の心の中にあります。宇宙全体である神の至福の表現であるアナンダシュラムは、まさにあなたの中にあるのです。」[ 17 ]
交通
西側の道路は国道66号線に通じており、北はマンガロール、南はカリカットにつながっています。最寄りの鉄道駅はマンガロール・パラカド線のカンハンガッド駅です。アシュラムから車で2時間の空港が2つあります。アシュラムから86キロメートルのマンガロール国際空港と、アシュラムから89キロメートルの カンヌール国際空港です
日々の日課
アシュラムは、「オーム・シュリ・ラム・ジャイ・ラム・ジャイ・ジャイ・ラム」というマントラを唱えるという単一の活動を中心に行われます
スワミ・ラムダスの生前、このマントラは、昼食と夕食後にバジャンホールで訪問者と対話する時間を除き、メインのバジャンホールで一日中唱えられていました。信者たちは午前5時から6時までスワミ・ラムダスの部屋で瞑想し、その後、スワミ・ラムダスは信者たちと一日を過ごしました。夕食は午後7時半に提供されました。[ 18 ]
現在、マントラは午前6時から午後6時まで、アシュラムにある3つのサマーディ（廟）のいずれかで唱えられています。それらは、スワミ・ラムダス、マタジ・クリシュナバイ、スワミ・サチダナンダのサマーディです。バジャンホールでは、ラムナムに加えて、ヴィシュヌサハスラナム、グルストゥティ、ハヌマーン・チャリサ、子供たちによるギーターの章、「アルナーチャラ・シヴァ」、「ナモ・ラーマナーヤ」、「アクシャラマナーマラ」（シュリー・ラマナ・マハルシへの敬意を表して）、「オーム・ナマ・シヴァヤ」、「ハレ・ラーマ・ハレ・クリシュナ」も唱えられます。また、静かな瞑想のためのスペースも用意されています。[ 19 ]早朝にスワミ・ラムダスの部屋で瞑想する習慣は今も続いています。
しかし、訪問者はこれらの活動への参加を強制されるものではありません。スワミ・ラムダスとマザー・クリシュナバイの初期の信者であったNB・ブタニが1946年にアシュラムについて述べた言葉は、今もなお真実です。「アシュラムに滞在するための条件はただ一つ。1日に4回鐘が鳴らされます。どこにいても、何をしていても、朝食、昼食、アフタヌーンティー、夕食のために食堂に駆け込む必要があります。それ以外の時間は、好きな勉強やサダナ（修行）のために入ることができます。」[ 20 ] 現在との違いは、アフタヌーンティー用の鐘が鳴らないことです。代わりに、アシュラムの職員がアシュラムの建物全体にお茶を運び、信者たちが暖かい午後の時間を過ごす場所を選んだ場所にお茶を配ります。
無料の食事
アナンダシュラムでは、アシュラム内のホステルに宿泊するすべての信者と、一般の訪問者全員に、朝食、昼食、お茶、夕食を無料で提供しています。食事はベジタリアンで、アシュラムの牛のミルクから作られた乳製品を豊富に含んでいます
アナンダシュラム内部
アーチの下に立つと、約250メートル離れた丘陵の高台にあるアシュラムのメインビルディングを見ることができます。アーチからアシュラムの正門までの道は、両側に密集した壁を形成する背の 高いポリアルティア・ロンギフォリア（または偽アショーカ）の木々に囲まれています
受付: 門を入ると右側に受付オフィスがあり、訪れる信者を歓迎し、名前を登録し、宿泊施設を割り当てます。
旗：門から数メートルのところに小さな円形の庭園があり、その南側には旗竿が立っています。旗竿には聖なる「ラム・ナム」が刻まれたアシュラムの紋章がはためいています。人生の目的は神を悟ることであり、その最も容易な道は神を常に想起することです。旗は私たちにこの目標を思い起こさせ、旗を掲げる行為は、自らをより高い次元へと高め、その目標を達成するという決意を象徴しています。
重要な日、例えばパパ・ラムダスのジャヤンティとサマーディの日、プージャ・マタジの日、またパパのサンニャスの日には、ラム・ナムの詠唱の中で新しい旗が掲げられます。
インフォメーションセンター：円形庭園の右側には小さなコテージがあり、これがインフォメーションセンターとなっています。初めて訪れる方には、アシュラムとその活動の概要を説明するビデオが上映されます。
書籍売店: 円形庭園の左側に書籍売店があり、訪問者はここでアシュラムが発行するすべての書籍を入手できます。
サットサンホール：書籍売店の隣にはサットサンホールがあり、毎日午後3時半から4時半までパパ・ラムダスや他の聖人の書籍の朗読が行われます。
パンチャヴァティ：庭園から数段上るとパンチャヴァティがあります。この名前は、1931年にパパ・ラムダスが植えた5本の木に由来しています。約60フィート×200フィートのこの平地で、パパ・ラムダス（スワミ・ラムダス）は朝夕にサットサンガを行っていました。
バジャン・ホール：数歩先にアシュラム・バジャン・ホールがあります。数年前、パパ・ラムダスはバジャン・ホールの中央にあるアサンに座り、メイン・ロードを間近に眺めていました。
バジャンホールの南端には小さな部屋があります。この小さな部屋は、1931年にパパ・ラムダスによって設立された「アナンダシュラム」でした。アシュラム設立当初、パパ・ラムダスとマタジは少数の信者と共にここに住み、普遍的な愛と奉仕という彼らの独自の使命の出発点となりました。この部屋は現在、聖堂と呼ばれています。
パパ・ラムダスの遺骨は、神殿内の大理石の台座の上に置かれた美しい銀の箱に収められており、中にはパパ・ラムダスとマタジの聖なる遺灰と、信者によって書かれたラム・ナム（教え）を記した数冊の書物が詰め込まれています。銀の箱の両側には、パパ、マタジ、そしてスワミ・サッチダナンダの聖なる足の大理石のレプリカが埋め込まれています。台座上部の壁には、パパ・ラムダス、マタジ、そしてスワミ・サッチダナンダの写真が飾られています。この部屋の壁には、グルデフ（パパの父でありグルである）の写真、パパが17歳の青年だった頃の写真、そしてパパとマタジの両親の写真が飾られています。
バジャンホールはこの祠の周りに建てられています。ホールには、パパ・ラムダス・ラムダスがバジャンのセッションで座っていたのと同じ姿勢の切り抜きが飾られており、その両脇にはマタジとスワミ・サチダナンダジの同様の切り抜きが並んでいます。バジャンホールの壁には、イエス・キリスト、ゾロアスター教、グル・ナーナク、シルディ・サイ・ババ、アナンダマイ・マー、ジッドゥ・クリシュナムルティなど、多くの聖者や賢者の絵が飾られています。
センテナリー・ホール：バジャン・ホールの右側にセンテナリー・ホールがあります。マタジの生誕100周年を記念して、サットサンのための広々とした新しいホールが建設され、2003年9月25日にマザー・クリシュナバイ・センテナリー・ホールと命名されました。
サマディ・マンディール：パパ・ラムダス、プージャ・マタジ、スワミ・サッチダナンダの3つのサマディ・マンディールがあります。これらは正門の左側にあります。
サマディ・マンディールは統一されたデザインで、16フィート×16フィートの瓦屋根、四方すべてに大きな双扉、そして8つの窓を備えています。窓上部の木製パネルには、パパ・ラムダス、マタジ、スワミジによって書かれた様式で書かれたラム・マントラ「オーム・シュリ・ラム・ジャイ・ラム・ジャイ・ジャイ・ラム」が刻まれています。窓と扉には彫刻が施され、サマディの台座と床には白い大理石が敷き詰められ、天井には彫刻と彩色が施されたラム・ナム（梵字）が飾られています。パパ、マタジ、スワミジの立像の肖像画が、それぞれのサマディの南側の扉のすぐ上の壁に飾られています。
ゴシャラ：
アシュラムには、キャンパスの南東の角にゴーシャラ（牛舎）があり、50頭以上の牛が飼育されています。搾乳された牛乳はアシュラムのボージャン・シャラ（食堂）に送られ、信者だけでなく、アシュラムを訪れる貧しい人々や飢えた人々にも提供されています。ゴーシャラには牛を涼しく保つための天井扇風機が設置されており、ほとんどの場合、スワミ・ラムダスとマザー・クリシュナバイによるラムナムの録音が流されています。ある情報源によると、ゴーシャラでは「インドで目にする中で最も幸せそうな牛たち」に出会えるそうです。[ 21 ]
図書館とラムナム銀行：アシュラム内の図書館では、様々な言語で出版された5,000冊を超える宗教書や霊的知識を得る機会が信者に提供されています。図書館のすぐ隣には「ラムナム銀行」があり、信者たちはノート（またはあらゆる書面）に「Om Sri Ram Jai Ram Jai Jai Ram」というフレーズを繰り返し書き記します。ラムナム・リヒト・ジャパは、2億5千万ルピー（1千万ルピーは1,000万部）という目標を掲げて開始されました。その目的は、1955年9月29日、プージャ・マタジの出家25周年記念式典に、象徴的なリヒト・ジャパのノートを贈呈することでした。その後も、リヒト・ジャパは規模は縮小したものの、今もなお続いています。総リヒト・ジャパは7億5千万ルピーを超え、「オーム・シュリ・ラム・ジャイ・ラム・ジャイ・ジャイ・ラム」というフレーズを7億5千万回繰り返したことになります。1950年代にヴィノバ・バヴェジ師がアシュラムを訪れ、ラム・ナム・バンクを見た際、「これは原子爆弾よりも強力だ」と述べました。[ 22 ]
大衆文化において
アナンダシュラムは、創設者2人が存命中に、アルノー・デジャルダン監督の1959年の映画『アシュラム』で 撮影されました
画像ギャラリー
- アシュラム入口
- ゴーシャラ
- ゴーシャラ
- 詩人の隠れ家
参照
参考文献
- ^ 「カサールゴドの観光」。2012年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月20日閲覧
- ^ 「アナンダシュラムへようこそ - 至福の住処」 。 2010年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月23日閲覧。
- ^スワミ・ラムダス『神のビジョンの中で』（1935年）、88ページ。
- ^スワミ・ラムダス『神のビジョンの中で』（1935年）、374ページ。
- ^ a bマタジ・クリシュナバイ、Guru's Grace (1964)、29 ページ。
- ^ 「スワミ・ラムダスの手紙、第1巻、7ページ」(PDF)。2015年7月14日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年10月6日閲覧。
- ^マタジ・クリシュナバイ、 Guru's Grace、79-80 ページ。
- ^スワミ・ラムダス『神のビジョンの中で』431-35ページ。
- ^スワミ・ラムダス『神のビジョンの中で』 436ページ。
- ^ 「アナンダシュラムへようこそ - 至福の住処」 。 2014年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月12日閲覧。
- ^ 「アナンダシュラムへようこそ - 至福の住処」 。 2014年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月6日閲覧。
- ^スワミ・ラムダス『神のビジョンの中で』 438ページ。
- ^カンハンガッド#観光
- ^例えば、1947年のスワミ・ラムダスのサンヤス25周年記念記念誌（45-47ページ）に掲載されたD・アッパ・ラオ著「アナンダシュラムへの巡礼」の46ページをご覧ください
- ^ SAT Sen博士、「スワミ・ラムダス：新時代の神聖な使者」、スワミ・ラムダスのサンヤス25周年記念記念品、98ページ。Sen博士は1946年12月21日のアシュラムへの最初の訪問について語っています。
- ^スワミ・ラムダス『神のビジョンの中で』 437ページ
- ^スワミ・ラムダスの手紙、第2巻、46ページ。http ://www.anandashram.org/html/ebooks/lettersOfSwamiRamdasVol2.pdf 2013年9月18日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ "bhagavan-ramana.org" . 2011年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月13日閲覧。
- ^ 「アナンダシュラムへようこそ - 至福の住処」。2014年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月12日閲覧。
- ^ NB Butani、Chandrashekar著『Passage to Divinity』序文、Anandashram社（1946年）発行、35ページ。
- ^ヨガジャーナル、第140号（1998年6月）、 77ページ。
- ^ 「アナンダシュラムへようこそ - 至福の住処」 。 2010年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月23日閲覧。
外部リンク
