 ハードカバー初版の表紙。著者名の後ろにアナレンマが描かれている。 | |
| 著者 | ニール・スティーブンソン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | SF |
| 出版社 | ウィリアム・モロー・アンド・カンパニー |
発行日 | 2008年9月9日 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバー） |
| ページ | 937 |
| 受賞歴 | ローカス賞最優秀SF小説賞（2009年） |
| ISBN | 978-0-06-147409-5（初版、ハードカバー） 0-06-147410-X（ペーパーバック） |
| OCLC | 191930336 |
| 813/.54 22 | |
| LCクラス | PS3569.T3868 A53 2008 |
『アナセム』は、アメリカの作家ニール・スティーヴンソンが2008年に出版したSF小説である。主なテーマには、量子力学の多世界解釈や、プラトン的実在論と唯名論の哲学的論争など。 [1]
あらすじ
『アナセム』は架空の惑星アルブレを舞台としている。小説の出来事の数千年前、惑星の知識人たちは社会の崩壊から自らの活動を守るため、コンセント（修道会）に入信した。アヴート（世俗社会から隔離された知識人）は、最先端の技術の保有や運用を禁じられ、外界への責任を担う異端審問所の監視下に置かれる。アヴートは通常、誓願に応じて、1年、10年、1000年に一度だけ、コンセントの壁の外にいる人々と交信することが許される。
ナレーターであり主人公であるフラア・エラスマスは、サウント・エダルの聖所の修道士です。彼の師であるフラア・オロロは、異星人の宇宙船がアルブレを周回していることを発見します。世界政府 (科学力) はこの事実を隠蔽しようとしています。エラスマスがオロロの発見に気付くのは、オロロが宇宙船を観察するためにビデオカメラ(禁断の技術)を使用したために聖所から追放された(アナセムと呼ばれる儀式で) 後のことです。異星人の宇宙船の存在はすぐに、サウント・エダルの多くの修道士の間で公然の秘密になります。やがて異星人の宇宙船は、千年王国のマート (千年の禁断の誓いを立てた修道士たちの拠点) にレーザーを照射することで、その存在を宣言します。その後まもなく、科学力は、エラスマスやフラア・ジャドという千年王国の修道士を含む多くの修道士をサウント・エダルから召喚します。
アバウトたちは、コンヴォックス（アバウトと聖権力の合同会議）に出席するため、セント・トレデガーの聖域へ向かうよう命じられる。しかし、エラスマスと非アバウト仲間数名は、フラ・ジャドの暗黙の了解を得て、オロロを探し出すことを決意する。惑星の凍った極を越える危険な旅の後、彼らは火山噴火によって破壊された古代聖域、オリテナの考古学的発掘現場でオロロと再会する。オロロはエラスマスと、宇宙と意識の本質について、またエイリアンは単に別の惑星から来たのではなく、アルブレの影響を受けた別の宇宙から来たのだと信じる理由について哲学的な議論を交わす。議論の最中、小型宇宙船がオリテナの発掘現場にある古代のアナレマのシンボルに着陸する。 （後に、オロロがアナレマのシンボルを宇宙船に送信し、オリテナへの着陸を予期していたことが明らかになる。）船内では、最近銃撃を受けて死亡した女性のエイリアンの遺体が発見される。彼女は4つの血液小瓶（4つのエイリアン種族それぞれに1つずつ）と、彼らの技術に関する証拠を持っていた。その後まもなく、エイリアンたちは巨大な金属棒を火山に向けて突き刺し、噴火を引き起こしてオリテナを破壊した。オロロは、死んだエイリアンの遺体と血液サンプルを確実に回収するために自らの命を犠牲にし、この出来事がきっかけで聖女オロロとして列聖される。
エラスマスはサント・トレデガーへ赴き、アルブレの軌道上に宇宙船が存在することで生じる軍事、政治、技術上の諸問題に対処するための会議に出席する。オリテナから採取されたサンプルの調査が行われ、宇宙船は4つの並行する別々の宇宙、ウルヌド、トロ、ラテラ、フトスの惑星から来ていることが判明する。エラスマスが召使として仕える夕食の席で、高位のアヴォート（訳注：アヴォートの意）が多世界解釈について議論する。ラテラとは未来の地球であり、ウルヌドとトロにとって「高次の存在の次元」、そしてアルブレ自体がラテラとフトスにとって「高次の次元」であることが示唆される。観察と実験を通して、エラスマスと仲間たちは会議に宇宙船が潜入していることを突き止め、フランス語を話すラテラの言語学者、ジュール・ヴェルヌ・デュランの正体を暴く。彼は、宇宙船が二つの派閥間の内部抗争を経験していると説明する。現在の支配勢力（より軍国主義的な「下層世界」のウルヌドとトロ、そして一部のラテラ人）は、宇宙船の修理のため、アルブレの資源を奪って攻撃し略奪しようと企んでいる。一方、反対勢力（「上層世界」のフトスと大半のラテラ人）は、開かれた交渉を望んでいる。デュランは、アルブレと平和派の間で同盟を結べる可能性があると考え、アルブレへの支援を申し出る。
デュランドの正体が露見したことでエイリアンの攻撃を恐れたアバウトは、サント・トレデガーを含む全コンセントを同時に避難させた。エラスマスと彼の仲間は遠く離れた聖域に連れて行かれ、エイリアンの船に乗り込み、兵器を無力化し、エイリアンと交渉するという任務のための宇宙飛行士訓練を受けた。発射前に、彼らに知らせずに、科学力は彼ら一人一人に小型中性子爆弾を埋め込み、任務が失敗した場合にエイリアンの船に乗っている全員を殺害する。フラ・ジャドを含む3人に起爆装置が支給された。チームは改造された弾道ミサイルで宇宙に打ち上げられ、ステルスでエイリアンの船に接近した。アバウトのうち4人が戦闘中に死亡する前に船の主兵器を破壊した。残りのチームは船に乗り込み、エイリアンの空気を吸って一時的に意識を失った。
物語は複数のタイムラインを並行して展開する。ある物語では、フラ・ジャドがエラスマスを目覚めさせ、船内を司令センターへと導く。異星人の兵士に発見され攻撃を受けたフラ・ジャドは、中性子爆弾を起爆させる。別の物語では、兵士たちがエラスマスとフラ・ジャドを捕らえ、平和派の指導者との会談に臨む。最後の物語では、エラスマスは宇宙船内の病院で目を覚まし、異星人の兵器の破壊に成功したことで外交交渉が進行中であることを知る。エラスマスは、フラ・ジャドが打ち上げ中の事故で死亡したと聞かされるが、これは他の物語と矛盾する。これらの矛盾する物語のうちどれ（あるいはいくつ）が真実なのか、また、それぞれの物語がどのように影響を与え合っているのかは不明瞭なままである。一部の千年王国主義者アヴートは複数の並行タイムラインで同時に活動する能力があり、千年王国主義者は世俗権力によるアヴートの征服を妨害するためにエイリアンの船をアルブレに呼び寄せたということが暗示されている。
エラスマスは外交首脳会談に出席し、双方の犠牲者のための葬儀が執り行われ、異星人とアルブラン人の間で和平交渉が始まる。アルブランでは、聖職者とアヴートが対等な立場で協力することに合意した。アルブラン人は第二の「再編成」を発足させ、アヴートの活動と生活を制限していた多くの規則を改正した。エラスマスと仲間たちは、外界に開かれ、聖なるオロロに捧げられた新たな共同体を築き始める。
「規律」
小説の中で、アバウトは「規律」と呼ばれる人生の道を歩みます。数学界の創始者であるサント・カルタスにちなんで、カルタジアン規律と呼ばれることもあります。これは、アバウトが何を知ること、何をすることが許されるか（そして許されないか）を規定する一連の規則であり、物語の時代より何世紀も前に『第二新訂規律』として成文化されました。
最も重要なのは、アヴェウトがセクルム（外界）から分離されていることです。分離には様々なレベルがあります。例えば、コンセント内には、それぞれ異なる居住期間があります。1年、10年、100年、そして1000年修道会があります。これらの修道会はそれぞれ、その数によって定められた間隔で、「アペルト」と呼ばれる祝祭を執り行います。アペルトとは、コンセントを外界に開き、修道会間の情報の流れを可能にする祭典です。例えば、10年修道会は10年に一度アペルトを執り行い、それ以外は隔離された状態を保ちます。同様に、100年修道会は100年に一度、1000年修道会は1000年に一度アペルトを執り行います。ある修道会がアペルトを執り行う際には、その下位の全ての修道会もアペルトを執り行う、というのがこの重要な点です。例えば、千年王国（1000年王国）の修道会は3000年に祝賀を行います。3000は100、10、1の倍数でもあるため、百年王国、十年王国、そして一元王国の修道会も祝賀を行います。この規則の例外として、聖職者（聖職者会議を管理する者）がいます。彼らは聖職者会議の重みに関する決定について、聖職者会議と協議する必要があります。
ディシプリンの主な二次的側面は、アヴォートが所有できるのは「ボルト、コード、スフィア」のみであるということです。これらの物体は「ニューマター」（より汎用性を高めるために原子構造を改変した物質）で作られており、道具やその他の外部技術を用いることなく、形状、質感、その他の物理的特性を変化させることができます。ボルトはニューマター製の布で、衣服として用いられます。コードはボルトを固定するためのニューマター製のロープで、スフィアはサイズ、形状、硬度を調整できるニューマター製の風船で、多目的ツールとして機能します。
例えば、「シーケンシング」（遺伝子工学）、「統語的デバイス」（コンピュータ）、その他の「実践」（テクノロジー）の使用など、いくつかの制約があります。これらの制約により、avout は完全に理論的な根拠に基づいてのみ機能します。
哲学的・科学的内容と影響
本書の大部分は、数学、物理学、哲学に関する詳細な議論で構成されています。これらの議論のほとんどは架空のアーブラン用語を用いていますが、実際の科学や哲学の考え方を扱っています。スティーブンソンは、これらの資料の多くについて、著者ジュリアン・バーバーの著作に言及しています。[2]
この小説の主要テーマは、有向非巡回グラフに基づく量子力学の多世界解釈であり、フラ・オロロが探求しフラ・ジャドが操作する様々な「世界軌跡」や「物語」を説明するものである。[2]もう1つの主要テーマは、数学的プラトン的実在論を支持する登場人物（小説では「ハリカーニアン」と呼ばれ、インカンターと関連付けられている）と唯名論を支持する登場人物（小説では「プロキアン」と呼ばれ、レトールである）の間で繰り返される哲学的論争である。
スティーブンソンは、ロジャー・ペンローズの研究が小説に大きな影響を与えたと述べている。ペンローズの著作から得た具体的なアイデアとしては、ペンローズの『皇帝の新しい心』で提唱されている、人間の心は量子コンピュータのように特定の基本的な方法で機能するという考え方、ペンローズの『現実への道』に見られるような、フィクション作品の哲学的基盤としてのプラトン的実在論、そして小説のテグロンパズルに登場する非周期的タイリング理論などが挙げられる。 [2]スティーブンソンはまた、クルト・ゲーデルとエドムント・フッサールの研究も影響を受けたとしており、小説の中で登場人物のデュランが両名の名前を挙げている。[2]
小説に登場するジオメーターの技術の多くは、既存の科学的概念を反映しています。エイリアンの宇宙船は核パルス推進によって移動します。
スティーブンソンは小説の付録として、純粋に哲学的あるいは数学的な内容に関する議論である「カルカ」を3つ収録している。1つ目は、プラトンの『メノン』に示された幾何学的問題「正方形を2倍にする」に対応するケーキカットの手順に関する議論である。2つ目は、三次元運動を表現する方法として、配置空間（小説では「ヘムン空間」と呼ばれる）を提示する。3つ目は、「複雑な」プラトン的実在論を論じている。この実在論では、プラトン的イデア形態の複数の領域（小説では「ヒュレア的理論世界」と呼ばれる）が、物理世界（小説では「アルブラン因果領域」と呼ばれる）とは独立して存在する。有向非巡回グラフの数学的構造は、様々な領域が相互に影響を及ぼし合う様子を記述するために用いられ、グラフの「下流」にあるいくつかの世界にとって、物理世界さえもイデア形態の領域の一部として機能し得る。
キャラクター
- エラスマス（愛称「ラズ」）：アナセムの主人公。聖エドハールの聖所出身の100歳代のフラア。下層階級の家庭で育てられ、8歳の時に聖所に引き取られた。
- オロロ：聖女エダールの聖所出身の100歳のフラア。著名な宇宙地理学者であり、聖所におけるエラスマスの師である。禁断の技術を用いて異星人の宇宙船を観察したため、規律の隔離規定に違反し追放された。オリテナから異星人の遺体を回収中に死亡し、その犠牲により聖女として列聖された。
- アルシバルト：聖エダールの聖所出身の100歳のフラア。エラスマスの友人の一人。宗教関係者の疎遠の息子で、宗教と理論の調和を目指している。
- リオ：聖エダール聖堂の100歳のフラア。エラスマスの友人の一人。ぼんやりとした変わり者として知られ、軍事史、ヴァレロア（武術）、そして珍しい園芸技術に興味を持っている。エイリアンの兵器を破壊する宇宙ミッションを率いる。
- ジェスリー：聖エダール聖堂の100歳の少女で、エラスマスの友人の一人。エラスマスとは異なり、ジェスリーは裕福な家庭に生まれ、エイリアンの到来以前の数学者の生活に飽き飽きしていた。彼は、天国の守護者（聖なる力の宗教指導者）と共に宇宙へ行き、エイリアンの宇宙船を調査したことで有名になる。
- アラ：聖エダールの聖域出身の100年目のスーール。コンヴォックス、そして後にアーブラン抵抗運動の主要組織者となる。子供の頃は互いに嫌悪し合っていたが、物語の過程でエラスマスと恋愛関係になる。
- ジャド：聖エドハールの聖所出身の千年王国のフラア。ジャドはエラスマスと同時にコンヴォックスに召喚されるが、エラスマスにコンヴォックスに直接向かうのではなく、オロロを探すよう指示する。ジャドはコンヴォックスにおける哲学的な議論に参加し、エイリアン船へのミッションにおいて重要な役割を果たす。彼は数百歳であり、複数の並行宇宙に意識を持つ能力を持っていることが示唆されている。
- コード：エラスマスの異母妹で、聖エドハールの聖域近くに住む機械工。エラスマスと共にオロロを探す旅に同行する。物語の過程でユルと恋仲になる。
- サマン：聖エダールの聖域に属するコンピューター専門家の社会階層の一員。エラスマスのオロロ探索に同行する。物語を通して、エラスマスの仲間たちに技術的なサポートと知識を提供する。
- ユラセタール・クレイド（愛称「ユル」）：オロロを探す探検隊に加わった荒野のガイド。物語の過程でコードと恋に落ちる。
- ガネリアル・クレイド（愛称「グネル」）：オロロ捜索に加わる前に、コンヴォックスまでアヴォートを運転することを志願した信心深い男。エラスマスは当初グネルを信用していなかったが、物語が進むにつれて友人となる。
- ジュール・ヴェルヌ・デュラン：ラテール出身の言語学者。エイリアンの情報収集のためコンヴォックスに潜入。アーブランに亡命し、エイリアン船への任務に加わる。
生産
この小説は、スティーブンソンが「クロック・オブ・ザ・ロング・ナウ」プロジェクトに参加したことに部分的に触発されたものであり、彼はこのプロジェクトに3ページのスケッチとメモを寄稿した。[3] [4]デイヴィッド・スタッツによる8つの実験的なボーカル曲を収録した「IOLET: Music from the World of Anathem 」と題された別のコンパクトディスクがCD Babyとロング・ナウ財団を通じて別途販売され、収益は「クロック・オブ・ザ・ロング・ナウ」プロジェクトに寄付された。[5]
アルブレの世界を創造するために、スティーブンソンは新しい語彙を構築した。英語、ラテン語、ギリシャ語の単語や概念に類似していることが多い新しい単語に読者が慣れるために、本の最後に用語集が掲載されている。各章はこれらの単語のいずれかの定義で始まり、通常、その章に何らかの形で関連している。さらに、登場人物が話すオルト語は、著者の要請によりジェレミー・ボーンスタインによって作成され、[2]文書化されている。[6]アナセム という言葉は、アンセムという言葉とギリシャ語のアナテマに基づいてスティーブンソンによって作られた。この本では、アナセムは数学の世界から追放される数学の儀式である。
受付
『アナセム』は数々の好意的なレビューを受けた。ポール・ブータンはウォール・ストリート・ジャーナル紙で、「『アナセム』の永続的な満足感は…スティーブンソン氏の、現代の「グーグルで検索すればいい」という考え方に対する皮肉な軽蔑から生まれている。彼の散文は緻密だが、その世界観は読者を惹きつける」と評した。[7] Salon.comでは、アンドリュー・レナードが本書を「ページをめくる手が止まらない、哲学的な議論、冒険小説、長編実存的瞑想、物理学の教訓、説教、そして興味深い逸話」と評した。[8]
ワシントン・ポスト紙のマイケル・ダーダはこれに反対し、「アナセムはその知性、野心、統制、そして創意工夫において確かに賞賛されるだろう」としながらも、「根本的に独創性に欠け」、「壮大で、過剰に作り込まれ、実に退屈だ」と評した。[9] ニューヨーク・タイムズ紙のデイヴィッド・イツコフは、「アナセムは、現実世界の科学や宗教を模倣し、別の表現を思いつくことに多くの時間を費やしているため、新しいことや真実をほとんど生み出していない」と結論付けた。[10]
この小説はニューヨークタイムズのハードカバー小説部門のベストセラーリストで第1位を獲得し[11]、小説としては珍しい科学雑誌「ネイチャー」でレビューされるという栄誉を獲得した[12]。
『アナセム』は2009年にローカス賞最優秀SF小説賞を受賞し[13]、同年ヒューゴー賞、アーサー・C・クラーク賞、ジョン・W・キャンベル記念賞にノミネートされた[13] 。 2008年には英国SF賞にノミネートされた[14] 。
参考文献
- ^ クンゼルマン、キャメロン (2022年9月2日). 「ニール・スティーヴンソンのSF小説『アナセム』はビデオゲームになるべき」 . 2023年1月2日閲覧。
- ^ abcde ニール・スティーブンソン、『時計、太陽系儀など』『アナセム』への謝辞
- ^ 「ANATHEM 書籍発売 - The Long Now」. longnow.org .
- ^ Long Now: プロジェクト: 時計
- ^ 「Iolet: The Music of Anathem」. Long Now . 2008年8月22日.
- ^ 「Orthに関する注釈」monastic.org。
- ^ Boutin, Paul (2008年9月9日). 「Bookshelf: Internet-Free And Glad of It. The Wall Street Journal . pp. A23. 2008年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月15日閲覧。
- ^ “哲学！神学！地球規模の大惨事！冒険！”. 2008年9月15日. 2008年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月15日閲覧。
- ^ 「マイケル・ディルダ、『アナセム』について語る」ワシントン・ポスト、2008年9月7日、pp. BW10 。 2008年9月15日閲覧。
- ^ 「Planet of the Monks」.ニューヨーク・タイムズ. 2008年10月17日. 2022年4月17日閲覧。
- ^ “Hardcover Fiction”. The New York Times . 2008年9月28日. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月28日閲覧。
- ^ 「自然に関する書評」（PDF）。
- ^ ab 「2009年の受賞者とノミネート者」『Worlds Without End 』、 2009年7月21日閲覧。
- ^ 「2008年の受賞者とノミネート者」『Worlds Without End』 。 2009年7月21日閲覧。
- 「でも、あなたについてはもう十分だ ― ニール・スティーブンソン」―このニュースを報じた最初のブログ記事
- 「ニール・スティーヴンソンの新作小説のあらすじが明らかに」io9、2008年3月31日
外部リンク
- スティーブンソンのウェブサイトにある「Anathem」。
- 終わりなき世界のアナセム
- スティーブンソンがGoogleでアナセムについて語る、2008年9月
