| アナビル・ブラミン | |
|---|---|
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 言語 | グジャラート語 |
| 国 | インド |
| 人口の多い州 | グジャラート |
| 地域 | 西インド諸島 |
| 民族 | インド人 |
アナヴィル・バラモンは、数的には優勢ではないものの、インド南部グジャラート州のスーラトとブルサール地区で特に勢力を強めており、有力な土地所有者であり、政治にも影響力を持つコミュニティである。[ 1 ] [ 2 ]
アナヴィル族は、中世初期にカンナウジからグジャラートに移住したカーニャクブジャ・バラモンであると主張している[ 3 ] [ 4 ]が、僧侶としての職務に関わったことは一度もない。シャーによると、この地域の他のほとんどのバラモンは、アナヴィル族が僧侶でもなければサンスクリットの学問に関係していないため、バラモンとは見なしていない。[ 5 ]彼らはデサイとバテーラと呼ばれる2つのサブグループで構成されるが、両者ともデサイという姓を使用している。[ 6 ]前者はムガル帝国時代に徴税人として活動し、南グジャラートで有力な土地所有グループの一つに発展した。[ 2 ]彼らは最終的にサンスクリット化の過程を経て、持参金結婚などの古典的なバラモンの慣習により厳密に従うようになり、一方バテーラは結婚に花嫁価格制度を引き続き採用した。 [ 1 ]デサイは数は少ないものの、伝統的な地位においては優位であった。デサイの中でもペディヴァラは最上位に位置し、ムガル帝国の地方代表として尊敬されていた。[ 7 ]
彼らは女児殺害を実践しなかった。[ 8 ]
スリニヴァスとヴァン・ディール・ヴィーンは、ペディヴァラ・デサイ族は、花婿側の家がペディヴァラ族よりも地位が低いと考えられていたにもかかわらず、花婿側の家に持参金を支払っていたと述べています。ペディヴァラ族の考え方では、持参金はカンヤダンの儀式において花嫁に付随するダクシナ(贈り物)とみなされていました。[ 9 ]
アナヴィル家は南グジャラートにおける農業の拡大と深く関わっています。この地域におけるムガル帝国の権威が弱まるにつれ、アナヴィル家は領土と支配権を拡大することができました。ムガル帝国は耕作地の拡大を望んでいたため、アナヴィル家の貴族としての地位を認め、地方行政に彼らを登用しました。アナヴィル家の権力は、この地域におけるマラーター王国時代にさらに強固なものとなりました。 [ 10 ]
かつてアナヴィル家はパティダール家からの花嫁を受け入れていた。[ 11 ]