黒のアンカラゴン
アンカラゴン
シルマリルの物語の登場人物
黒のアンカラゴンのファンアート
作成者JRRトールキン
世界観情報
エイリアスブラック
種ドラゴン
性別男

アンカラゴン、あるいは黒のアンカラゴンは、イギリスの作家J.R.R. トールキンの伝説、特に小説『シルマリルの物語』に登場するドラゴンです。

モルゴスがアングバンドの要塞の奥深くで育てたアンカラゴンは、第一紀最後の戦いに立ち会っている。この戦いは、ヴァラール軍とモルゴス軍が中つ国をモルゴスの支配から解放するために戦った戦いである。モルゴスは軍勢が混乱しているのを見て、最後の手段として黒のアンカラゴン率いる翼のある竜を繰り出す。エアレンディルとトロンドールはアンカラゴンと空中戦を繰り広げ、竜は撃ち落とされ、サンゴロドリムの峰々が崩落し、その主は倒される。この物語は、聖書のヨハネの黙示録に登場する竜サタンと大天使ミカエルの戦いから着想を得たものと考えられる。[ 1 ]

物語に登場する最初の空飛ぶドラゴンであり、トールキンによるこの種の物理的進化の転換点を示すものでもある。

特徴

名前

「アンカラゴン」という名前は、 『失われた道とその他の著作』の中で、「衝動的な顎」または「噛みつく嵐」と説明されており、シンダール語のanc(a)「顎、噛みつき」とalag「衝動的な」またはalagos「暴風」に由来する。[ 2 ]トールキンは『クエンタ』の英語版において、アンカラゴンを対立接頭辞and-とdraca 「竜」からAnddracaと訳している。トールキンが古英語に「翻訳」した他の名前と同様に、トールキンは意味の同一性ではなく、むしろ原語に近い音を追求した。[ 3 ]

説明

アンカラゴンの描写は最小限に抑えられている。「あらゆる竜の中でも最強」とされる[ 4 ]彼は、翼を持つ竜の最初の存在であり、その名の通り、黒色で堂々とした顎を持つ。『指輪物語』の中で、ガンダルフはフロドに対し、その強大な力にもかかわらず、アンカラゴンは一つの指輪を破壊することはできなかっただろうと語っている[ 5 ]。

ドラゴンの炎は力の指輪を溶かして燃やすことができると言われてきたが、昔の炎が十分に熱いドラゴンは今や地球上には残っていない。また、一つの指輪、至高の指輪に危害を加えることのできるドラゴンは、黒のアンカラゴンでさえ存在しなかった。なぜなら、その指輪はサウロン自身が作ったものだったからだ。

— JRRトールキン、「過去の影」

歴史

第一紀の終わり、587年、ゴンドリンの陥落とドリアス王国の滅亡から数年後、エアレンディルとエルウィングはヴァリノールに向けて出航し、ヴァラールに中つ国をモルゴスの支配から救うよう説得した。彼らの介入により、マンウェの使者エオンウェ、アマンのノルドールの王フィナルフィン、ヴァンヤールの王イングウェ、そしてヴィンギロットに乗ったエアレンディルに率いられたヴァラールの軍勢は、モルゴスの要塞の地下にあるサンゴロドリムに向けて進軍し、そこでエダイン軍と合流した。[ 4 ]

モルゴスは軍勢の大半をアングバンドから撤退させたが、ヴァラール軍にあっさり敗走させられた。勝利が目前に迫っていることを察したモルゴスは、黒のアンカラゴン率いる最初の翼竜たち、予備軍を召集した。攻撃の威力はあまりにも強大で、「ヴァラール軍は竜の先導する雷鳴、稲妻、そして炎の嵐の前に撤退した」。しかし、エアレンディルはヴィンギロット号の船に乗り、トロンドール率いる鳥の大群と共にアンカラゴンをはじめとする竜たちと「一昼夜を争う」戦いを繰り広げ、ついに竜を貫いた。空から放たれたアンカラゴンはサンゴロドリムの山頂に落下し、山々を滅ぼし、大いなる怒りの戦争は終結した。アングバンドが開かれ、モルゴスはヴァラールによって幽閉され、中つ国第一紀の終焉を告げた。[ 4 ]

バージョン

トールキンは1926年の『神話の素描』と1930年代の『クエンタ』初版において、アンカラゴンについて一切言及していない。飛竜の襲撃の草稿は存在するが、アンカラゴンはまだ構想されていなかった。 [ 6 ]アンカラゴンは『クエンタ』の第二版に登場し、その後の伝説においてもこの役割を担うことになる。[ 7 ]この版、そして後に書き直された1937年以前の『クエンタ・シルマリルの物語』においても、アンカラゴンは鋼鉄の翼を持っている。[ 8 ]

後のバージョン、特に1969年のエッセイ「ロスの問題」では、トールキンは、アンカラゴンはトゥーリンによって倒された可能性があると示唆しています。トゥーリンは、アンドレトの予言によると、死後アルダの外殻の虚空から戻ってきて最後の戦いで戦いました。[ 9 ]しかし、トールキンが大いなる怒りの戦争について語っているのか（クリストファー・トールキンの仮説[ 9 ]）、それとも世界の終わりを告げる戦いであるダゴール・ダゴラスについて語っているのか（ジョン・D・レイトリフの仮説）は不明です。[ 10 ]

分析

アンカラゴンは、ラグナロクでトールと対峙する、間違いなく巨大な蛇として描写される神話上の人物、ヨルムンガンドと比較される。[ 10 ]聖書では、彼はヨハネの黙示録の黙示録の物語で語られる予言によれば、大天使ミカエルと対峙するサタンを表している。[ 11 ]トールキンの言語論的エッセイ『アトラベス・フィンロド・ア・アンドレト』への言及は、アンドレトの予言を登場させており、 『モルゴスの指輪』に掲載されていることで、アンカラゴンの「伝説における神話的重要性」が高められている。ヨルムンガンドとの類似性も同様である。[ 10 ]

  • 聖ミカエルがドラゴンを倒す場面。この場面はエアレンディルとアンカラゴンの戦いの着想の元になった可能性がある。
    聖ミカエルがドラゴンを倒す場面。この場面はエアレンディルとアンカラゴンの戦いの着想の元になった可能性がある。

アンカラゴンの役割は限定的であるにもかかわらず、彼は主君の没落における役割だけでなく、飛行可能な最初のドラゴンとしてのドラゴン種族の進化においても極めて重要である。[ 12 ]ラトリフはアンカラゴンとエアレンディルの戦いがもっと詳細に描かれていないことを残念に思っている。[ 13 ]クリスティン・ラーセンによると、この対決は金星に落ちる流星群のユーヘメリックな表現であり、後者はトールキンの神話でエアレンディルに対応する星として描かれている。[ 14 ]エヴァンスはこの戦いを「タイタニック」と表現し、アンカラゴンの没落は「壊滅的」だったと述べている。[ 15 ]

適応と遺産

黒のアンカラゴンとエアレンディルの戦いはテッド・ナスミスによって描かれている。[ 16 ]ジェニー・ドルフェンもドラゴンを描いた。[ 17 ]

アンカラゴンという名前は、2000年に結成されたフランスの異教メタルバンドによって採用されました。[ 18 ]

参考文献

  1. ^エヴァンス 2000、26ページ
  2. ^トールキン 1987年、391、426ページ
  3. ^トールキン 1986年、230ページ
  4. ^ a b cトールキン 1977年、第24章「エアレンディルの航海と怒りの戦争」
  5. ^トールキン 1954a、第1巻第2章「過去の影」
  6. ^トールキン 1986年、52、178ページ
  7. ^トールキン 1986年、181ページ
  8. ^トールキン 1977、368ページ
  9. ^ a bトールキン 1996年、374～375ページ
  10. ^ a b cラテリフ 2007、p. 532
  11. ^エヴァンス 2000、26ページ
  12. ^エヴァンス 2000、33ページ
  13. ^レイトリフ 2007、565ページ
  14. ^ホートン 2009、276ページ
  15. ^エヴァンス 2007、129ページ
  16. ^ナスミス、テッド. 「アーレンディルと鷲と竜の戦い」 .
  17. ^ドルフェン、ジェニー. 「黒のアンカラゴン」 .
  18. ^ 「アンカラゴン」 .メタルアーカイブ。

出典

主要な

二次

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