古代ボヘミアの伝説
1894 book by Alois Jirásek

古代ボヘミアの伝説（1932年版）

古代ボヘミア伝説（チェコ語： Staré pověsti české ）は、 1894年にアロイス・イラーセクによって書かれた本です。民俗文学といくつかの歴史的事実に基づいてチェコの歴史における出来事を説明しています。モデルはハイェク年代記、コスマスのボヘミア年代記、ダリミル年代記、その他の古いチェコ年代記に基づいており、他の多くの資料も使用されました。乙女戦争、リブシェとプシェミスル、クロックの娘たち、ボヘミア到着、プラハのゴーレムなどの伝説が含まれています。この本は、古代ボヘミア伝説、キリスト教時代の伝説、古代の予言からという3つの部分で構成されています。

古代ボヘミアの伝説

ジープ山のチェフ
クロック公爵と娘たち: リブシェ、カジ、テタ
ビヴォイ
リブシェ王女がプラハの栄光を予言

祖チェフ

神話によると、ヴィスワ川とカルパティア山脈の間の地域に住むスラヴ人たちは、豊かな土地を求めて西へと旅立ちました。彼らは祖先チェフとその兄弟レフに率いられ、長い旅（おそらく何年も）の末、ブスキーの地に到着しました。

祖先チェフはリープ山に登り、辺りを見渡した。そしてこう言ったと伝えられている。「ああ、同志たちよ、あなたたちは私と共に苦難に耐え、道なき森をさまよい、ついに故郷に辿り着いた。ここはあなたたちのために定められた最高の国だ。ここでは何も失うことはないだろうが、永遠の安全を享受できるだろう。さあ、この甘美で美しい土地を手に入れた今、ふさわしい名前を考えなさい。」

ボヘミア人は彼らの指導者であり祖先にちなんで故郷を「チェチ」と名付けました。

感動したチェフはこう答えた。「私たちの約束の地を祝福してください。私たちの千倍の願いによって、私たちを無傷で救い、私たちの子孫を何世代にもわたって残してください。」

その後、レヒ周辺のスラヴ人の一部が蜂起し、ボヘミアを離れ、ポーランドに定住した。

チェフは長らく領地の 公爵（ヴォイヴォダ）であった。彼の領地は平和で、盗みを働く者もなく、すべてが順調だった。しかし、チェフの死後、道徳は急速に衰退した。

クロックとその娘たち

クロクは、今日のクラドノ地方に存在していたボヘミアの部族の支配者でした。彼は公正な人物であり、部族の平和を守りました。ボヘミアの人々は彼の知恵と公平さを認め、彼を新たな裁判官に選出しました。

クロクとその妻ニヴァ（文字通りレア、ミード）には3人の娘がいた。長女カジはあらゆる草本植物に精通し、治療師であり魔術師でもあった。次女テタはボヘミア人に神々、偶像、ニンフへの崇拝の仕方を教えた。末娘リブシェは預言者であった。リブシェは非常に貞潔で親切であったため、クロクの死後、ボヘミア人は彼女を裁判官に選出した。

ビヴォイ

ビヴォイはチェコの伝説の英雄で、カヴチー山でイノシシの耳をつかみ、背中に乗せてリブシーン城まで連れて行くとされていました。この功績により、彼はカジと結婚することになっていました。

リブシェとプシェミスル

リブシェは長年、賢明で公正な裁判官として活躍しました。暇な時間には、白馬に乗って近くの村へ出かけていました。そこには、プシェミスルという名の若い男が住んでいました。ある日、二人の男がリブシェの居城であるリブシンに争いごとを持ってやって来ました。二人は、自分の運命の終わりと始まりをめぐって意見が一致しなかったのです。

リブシェは彼らを裁いたが、敗者は怒って叫んだ。「なぜ女性の裁判官が必要なのか？すべての国は男性によって統治されている。なんて残念なことだ！髪が長いということは理性が短いということだ！」

彼女は彼らの抗議を聞き入れ、ふさわしい夫を見つけるために男たちを遣わし、こう言った。「もしよければ、あなたは公爵を見つけ、私は夫となるでしょう。しかし、気をつけなさい。男は私とは違い、あなたに対して厳しい、厳しい支配者となるでしょう。どんな男を選ぶべきか迷うなら、私の白い馬に乗って、馬が行くところならどこへでも行きなさい。馬が男の前に止まるまで。その男がふさわしい男かどうかは、二頭の牛で耕し、鉄のテーブルで食事をする様子で分かります。よろしければ、馬、ローブ、外套、ショールを持って行き、その男に私と私の民からの伝言を伝え、公爵をあなたたちに、夫を私のところに連れてきなさい。」

彼らは言われた通りにした。白馬は3日間、右も左も見ず、草を食むために立ち止まることもなく、道端の牧草地で遊ぶ他の馬たちに邪魔されることもなく、走り続けた。ついに、 2頭の牛で畑を耕していたプシェミスルの前に止まった。使節団を歓迎するため、プシェミスルは鋤をひっくり返し、鉄の部分に塩をまぶしたパンを差し出した。そして彼らは彼をリブシェの元へ連れ戻し、リブシェは大喜びで彼を結婚させ、初代公爵に叙した。

その後、プシェミスルと暮らしていた頃、彼女は将来の首都プラハの長いビジョンを抱いていたと言われています。「…私は偉大な都市を見ます。その栄光は星々にまで届きます。」

アドルフ・リープシャーが描いた「乙女戦争」

乙女たちの戦争

リブシェが生きていた間、ボヘミアの女性は多くの権利を有していました。しかし、プシェミスルが権力を握ると、女性の権利を犠牲にして男性の権利を優先し始めました。これが、ヴラスタ（リブシェの侍女）が乙女戦争でプシェミスルに反旗を翻すきっかけとなりました。

ボヘミアの女たちのほとんどが陰謀を企み、男たちを殺害し、戦争を仕掛けた。最も有名な物語は、貴族の乙女シャールカがクティラドに罠を仕掛けたというものだ。彼女はヴラスタに加わることを拒否したふりをして、彼女を木に縛り付け、深い森の奥深くに置き去りにした。クティラドはシャールカの縛めを解き、シャールカの毒入りの蜂蜜酒を飲んだ。彼は気を失い、シャールカに捕らえられた。乙女たちの隠れ家で目覚めたクティラドは、彼女らに拷問の末に殺された。これがきっかけでプシェミスルは城を襲撃し、恐ろしい戦争に終止符を打った。

馬シェミクに乗ったホリミルがヴィシェフラドの岩から飛び降りる

クレソミスルとホリミール

プシェミスルは神話上の七公爵の筆頭である。二番目のネザミスル（ネザミスルは「無計画」の意）はプシェミスルの息子であった。彼の息子は三番目のムナタ（「忘れない者」の意）であった。ムナタの息子は四番目のヴォイェン（文字通り「軍人のような」の意）であった。ヴォイェンの息子は五番目のヴニスラフ（文字通り「本質的な」の意）であった。ヴニスラフの息子は六番目のクシェソミスルであり、彼は七公爵の中で最も裕福で権力があり、国境地帯で銀鉱山を発見した。クシェソミスルの息子は七番目で最後のネクランであった。ネクランはより気の弱い人物であった。

伝説によると、ホリュミールはノイミェテリの指導者であり、ボヘミアの金銀鉱山の設備を破壊した罪でクジェソミスル公爵によって死刑を宣告されました。彼は、公爵の邸宅があったヴィシェフラドの岩から勇敢に飛び降りた忠馬シェミークによって死を免れました。しかし、シェミークは飛び降りることに失敗し、ノイミェテリに埋葬されました。現在も、その墓とされるものがそこに残っています。

ルッコ戦争

ルチャン戦争

ルチャ戦争は、 9世紀にチェコ人とルチャ人の間で起こった伝説的な戦争である。[1]ルチャ人は伝説上のチェコの部族のひとつで、ジャテツに中心を置くルツコと呼ばれる地域に住んでいた。戦争の原因はルチャ人の貪欲さであった。チェコ人はネクラン公爵を、ルチャ人は従者（時には公爵）ヴラスティスラフを率いて戦争に参加した。臆病なネクラン公爵は、決戦のために英雄ティルを派遣した。ティルはネクランの王子のような外套とバラクラバをまとい、ネクランの馬に乗った。決戦はトゥルスコ近郊で行われた。ルチャ人は多くの犬、オオカミ、牧羊犬、ウルフハウンドを率い、また他の者は猛禽類、ハヤブサ、シロハヤブサ、ノスリを肩に担いでいた。

両軍は869年5月9日に激突し、戦闘は一日中続いた。鳥の翼が空を覆い、その光は空を覆い尽くした。この戦いで、ティルはヴラスティスラフを殺害した。ヴラスティスラフの魂は死の間際に口から飛び出し、周囲の木の枝へと舞い落ちていった。その後、ティルは馬を失い、自らも命を絶った。ティルの勝利に勇気づけられたチェコ人は戦いに勝利した。彼らは人工の塚であるクリシュの上にティルの記念碑を建て、そこに埋葬した。[2]この戦いには約2万人の兵士が激突し、当時のボヘミア人口の10分の1に相当した。

デュリンクとネクラン

ルチアン戦争後、ネクラン公爵は敗れた指導者ヴラスティスラフの孤児ズビスラフに慈悲をかけた。ネクランは彼をヴラスティスラフに仕えていたドゥリンクという男に育てさせたが、ネクランは彼を信頼していた。ヴラスティスラフの死後最初の冬、ドゥリンクは凍った川の氷に穴を開け、魚を見たと偽ってズビスラフを氷の上に寝かせた。そしてズビスラフを殺し、その生首をネクランに持ち込んだ。最後の敵を始末すれば褒美がもらえると考えたのだ。しかし、ネクランは恐怖に駆られ、「死を選べ！それが私の褒美だ！」と叫んだ。ドゥリンクはハンノキに首を吊り、その木は後に「ドゥリンクのハンノキ」と呼ばれるようになった。

キリスト教時代の伝説

塔の中のダリボル
ゴーレムとラビ・レーヴ
ブラニーク山から出発した騎士たち

古代の予言から

適応

翻訳

  • この本はロシア語(1899 年、Старинныя сказания чезскаго народа ; 1987 年、Старинные чеbolские сказания )、スロバキア語(1951 年、Staré povesti české )、ルーマニア語に翻訳されています。 (1955 年、  Vechi povestiri cehe )、英語(1963 年、古きボヘミアの伝説; 1992 年、古チェコの伝説)、モンゴル語(1965 年、Эртний Чех домог тууж )、ドイツ語(1975 年、  Böhmens alte Sagen )、ブルガリア語(1978 年、Старинни чезки предания )、ハンガリー語(1984 年、Régi cseh mondák )、ポーランド語(1989 年、Stare podania czeskie )、イタリア語(1989 年、  Racconti eleggende della Praga d'oro )、日本語(2011 年、チェコの伝説と歴史)。[3] [4]

参考文献

  1. ^ “Byla Lucká válka skutečností? A bojovali spolu tehdy i pohanští mágové?”. novinykraje.cz (チェコ語)。
  2. ^ “Počátky naší státnosti 32 – Lucké války, vzestup Čechů”. E-vsudybyl.cz (チェコ語)。 2014 年 5 月 15 日。
  3. ^ “アロイス・ジラーセク著『Staré pověsti české』のエディション”. Goodreads.com 。2021 年1 月 21 日に取得。
  4. ^ “クラメリウス - Starinnyja skazanija češskago naroda”.クラメリウス.nkp.cz 。2021 年1 月 21 日に取得。
  • Alois Jirásek、Staré pověsti české – Lucka válka (チェコ語): http://kramerius5.nkp.cz/uuid/uuid:a9af7410-ff88-11e3-99ee-001018b5eb5c)
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