イサウリア
イサウリア
アナトリアの古代地域
位置南西アナトリア
言語イサウリアン
最大の都市イサウラ・パラエア
ペルシャのサトラップフリギア/ピシディアとともに断続的に独立
ローマの属州ガラテア
ギリシャ・ローマ時代の小アジア／アナトリア。古代の地域と、イサウリアを含む主要な集落。

イサウリア（イサウリア、古代ギリシャ語: Ἰσαυρία）は、古代地理学において、小アジア内陸部の険しく孤立した地域であり、その範囲は時代によって大きく異なっていたが、[ 1 ]現在のトルコ、コンヤ県のボズクルとその周辺、もしくはタウルス山脈の中核を概ねカバーしていた。海岸沿いの広がりはキリキアと接していた。

小アジアにおけるイサウリアの位置

名前の由来は、好戦的なイサウリア族と双子の集落であるイサウラ・パライア（Ἰσαυρα Παλαιά、ラテン語: Isaura Vetus 'Old Isaura'）とイサウラ・ネア（Ἰσαυρα Νέα、ラテン語: Isaura Nova 'New Isaura'）である。

イサウリア人は、マケドニアとローマの占領下で近隣の地域で略奪と大混乱を引き起こした、 非常に独立心の強い山岳民族でした。

歴史

早い

イサウリアの恒久的な中核は、イコニウムとリストラの真南に位置するタウルス山脈の北に位置していた。リカオニアはイコニア平原全体を占めていたが、イサウリアは丘陵地帯に到達した直後から始まっていた。元々の二つの都市、イサウラ・ネアとイサウラ・パラエアは、一つは丘陵地帯（ドリア）に、もう一つは分水嶺（ゼンギバル・カレシ）に位置していた[ 1 ]。ボズキル近郊、北緯37度29分、東経32度12分付近に位置していた。

紀元前4世紀、イサウリアはイサウラ・パラエアとカリカドヌス山脈の麓の荒野であった。[ 1 ]首都イサウラ（イサウラ・ウェトゥス、イサウラ・パラエアとも呼ばれる）はタウルス山の麓にある堅固な要塞都市であったが、アレクサンドロス大王の死後、マケドニアの摂政ペルディッカスに包囲されたが、イサウリア人は陥落するよりもその都市に火を放ち、炎の中で消滅させた。[ 1 ] [ 2 ]

ローマ統治

イサウラ遺跡の平面図（デイビス、1879年）

ローマ人が初めてイサウリア人と遭遇した時（紀元前1世紀初頭）、彼らはキリキア・トラケアをイサウリアの一部とみなし、地中海まで広がるものとした。この名称の拡張は2世紀にわたって広く用いられ続けた。カリカドヌス川流域全体がイサウリア人とみなされ、その南支流の谷間にあった都市はイサウリア・デカポリスとして知られる地域を形成した。[ 1 ]

イサウリア人はローマ人によって部分的に制圧された（紀元前76～75年）。キリキア人やその他の海賊とローマとの戦争において、イサウリア人は非常に積極的な行動をとったため、総督のピサウリア・セルウィリウスは、彼らの険しい要塞にまで追撃し、全民を服従させる必要があると判断した。この功績により、彼はイサウリクス（紀元前75年）の称号を授かった。[ 1 ]

カッシウス・ディオは、西暦6年にイサウリア人がアジア州を略奪していたが、開戦に直面して敗北したと記している。[ 3 ]

イサウリア人はその後、ガラティア王アミンタスの支配下に置かれましたが、略奪的な習慣と事実上の独立を維持し続けたことは明らかです。3世紀には、反乱を起こした皇帝トレベリアヌスを保護しました。[ 1 ]

4世紀初頭、ディオクレティアヌス帝の命により、行政上の都合でキリキア全土がタウルス山北斜面から分離されました。当初イサウリア・リカオニア、後にイサウリア単独と呼ばれた属州は、ガラティアの境界まで広がりましたが、南はタウルス山の南側までしか広がりませんでした。それまでイサウリアと一部が属州に含まれていたピシディアも分離され、イコニウムを含むようになりました。イサウリアはパンフィリアの東部を獲得しました。[ 1 ]沿岸部のセレウキア大都市がイサウリアの属州都に指定されました。[ 4 ]

4 世紀には、アンミアヌス・マルケリヌスによって、ローマ帝国は依然として近隣の小アジア属州の天敵として描写されており、404 年から 409 年にかけて、東ローマ帝国の将軍アルバザキウスが率いたローマ帝国撲滅作戦を含む一連の大規模な襲撃が行われたが、ローマ帝国はユスティニアヌス 1 世の治世に効果的に鎮圧されたと言われている。

ビザンツ帝国の皇帝の中にはイサウリア人の子孫がいた。本名はタラシコディッサ・ルソウムブラダディオテスというゼノン、その息子のレオ2世、そしておそらくは695年から698年まで統治したレオンティウスなどである。 [ a ]帝国はイサウリア人を兵士や将軍として使い、ある時点では皇帝の近衛兵であるエクスクビトレスの一部にさえしていた。[ 4 ] しかし、コンスタンティノープルの住民はイサウリア人を蛮族とみなし、アナスタシウス1世はイサウリアの反乱軍との長期にわたる戦争を戦わなければならなかった（イサウリア戦争、492–497年）。

後で

イサウラ・パラエア遺跡は、その立地の良さ、要塞、そして墓所によって特に注目に値します。イサウラ・ネア遺跡は消失しましたが、ドルラの民家に埋め込まれた多数の碑文と彫刻石碑がその存在を証明しています。セルウィリウスが水源を断つことで縮小したのは、ドルラではなく、イサウラ・ネアでした。JRSスターレットは1885年にイサウリア高地を調査しましたが、網羅的な調査には至りませんでした。この遺跡は1901年にWMラムゼイによって特定されました[ 1 ]。

ラムゼイはそこで50以上のギリシャ語碑文（その多くはキリスト教の碑文）と壮麗な墓を発見した。[ 5 ]これらの遺跡は3世紀、4世紀、5世紀に遡る。[ 6 ]

教会史

パウロは当時この地域で唯一のローマ植民地であったクラウディオポリスで伝道したと主張されている。 [ 7 ]

イサウリア教会はもともとアンティオキア総主教の管轄下にあったが、 7世紀後半から8世紀初頭にかけてコンスタンティノープル総主教の管轄下に入った。 [ 4 ]

アエティウス（fl 451）[ 8 ]は碑文の中でイサウロポリスとイサウラ・パラエアの司教と呼ばれており、ノティティア・エピスコパトゥムにはイサウラやイサウロポリスについて言及されていないことから、ラムゼイはイサウラ・ノヴァ司教区が、すべてのノティティアエで言及されているイサウラ・パラエアのより新しい名称であるレオントポリス司教区と初期に統合されたと推測している。[ 6 ]

比較的視点

イサウリアンの好戦的な評判は東ローマ帝国に利用され、彼らは大量に軍の補充のために徴集された。歴史家ガン・ハオ・ポーが述べているように、イサウリアンの物語は中国の後漢末期の袁覇の泰山連合と多くの類似点がある。どちらの集団の場合も、彼らのアイデンティティは彼らの戦闘能力、および内戦時代に彼らの技術と数を利用しようとする帝国の派閥の願望と切り離せないものであった。三国志のいわゆる盗賊連合と同様に、イサウリアンと彼らの山岳要塞は、地域の政治化が抵抗と文明の永続的な隠れ家としての山に直接関係していたことを示している。帝国内の広大な領土を切り分けたこれらの山岳領主と反乱者は、帝国が荒野を完全に征服することができなかったため、独立性を発揮することができた。山岳地帯は帝国の直接支配が及ばない地域の重要な要素であった。[ 9 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Hogarth, David George (1911). " Isauria ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 14 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 866.
  2. ^ロジャース、クリフォード (2010). 『オックスフォード中世戦争・軍事技術百科事典 第1巻』.オックスフォード大学出版局. p. 42. ISBN 978-0-1953-3403-6。
  3. ^カッシウス・ディオ、第55巻、第28章
  4. ^ a b cエドワーズ、ロバート・W.、「イサウリア」（1999年）。『後期古代：ポスト古典派世界へのガイド』、GW・バウワーソック、ピーター・ブラウン、オレグ・グラバー編。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。515  ～516頁。ISBN 0-674-51173-5。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  5. ^ラムゼイ『ローマ帝国東部属州の歴史と芸術の研究』（アバディーン、1906年）、25-58ページ
  6. ^ a b 前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Vailhé, Siméon (1910). " Isaura ". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 8. New York: Robert Appleton Company.
  7. ^ピルホファー、フィリップ（2017）。Das frühe Christentum im kilikisch-isaurischen Bergland。 Die Christen der Kalykadnos-Region in den ersten fünf Jahrhunderten (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur、vol. 184) (PDF)。ベルリン、ボストン：デ・グルイテル。ページ 110–118。ISBN​​ 978-3-11-057381-7。
  8. ^ Le Quien、「オリエンスのキリスト」、I、1085
  9. ^ポー、ガン・ハオ（2023年）『灰からの復活：内戦時代のフロンティア』スタンフォード大学図書館、345ページ。この記事には、 CC BY 3.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。

注記

  1. ^レオ3世は「イサウリア人」の異名を持ち、その王朝はしばしばイサウリア王朝と呼ばれるが、この皇帝は実際にはシリア語に由来し、本名はコノン（またはコノヌス）であった。
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