フィンランドの古代王

1539 年にスウェーデンの歴史家で地図製作者のオラウス マグナスによって設計されたカルタ マリーナでは、フィンランド南西部周辺で「フィンランドの古代君主制またはフィニンギア」を意味するラテン語のフレーズFinlandia vel Finningia olim regnumについて言及しています。

フィンランドの古代王は、初期の文献においてフィンランドと関連付けられる伝説的な支配者です。スカンジナビア、イングランド、イスラム世界の中世文献には、フィン人、フィンランド、あるいはクヴェンランドの王として記述された人物がいくつか見られますが、その描写は概して曖昧であり、鉄器時代や中世初期フィンランドに歴史的に統一された君主制が存在したことを示す考古学的証拠は存在しません。むしろ、考古学的発見は、地方の首長制と地域的な権力中枢を中心に組織された分権的な社会を示唆しています。

古ノルド語の「フィンナル」という語の使用により、文献の解釈は複雑化しています。この語はフィン人ではなくサーミ人を指すことが多かったからです。そのため、サガ文学における「フィン人の王」（フィンナコンンガル）への言及は、フィンランド王国の支配者ではなく、サーミ人の有力な指導者を指している可能性が高いと考えられます。[1]

古代フィンランド王という概念が注目を集めるようになったのは17世紀、ヨハネス・メッセニウスをはじめとするスウェーデン帝国のゴート派学者たちが、王国東部諸州の栄光に満ちた歴史を構築しようとした時でした。19世紀と20世紀には、フィンランドの民族主義的な歴史家たちがこれらの物語を再解釈し、独自の国民的アイデンティティの発展を支えようとしました。その際、英雄的あるいは栄光に満ちた過去を創作することが多かったのです。現代では、このテーマは疑似歴史作家やオンラインコミュニティによって受け入れられています。[1]

文字情報源

フィンランドの古代王に関する文献のほとんどは、ノルウェー、アイスランド、デンマークから来ています。しかしながら、「フィンランド王」の可能性について言及している最古の資料は、6世紀または7世紀に書かれた古英語の詩『Widsith』です。この詩には「Casere weold Creacum ond Cælic Finnum」 （「Casereはギリシア人を、Cælicはフィンランド人を統治する」）と記されています。Cælicはフィンランド神話の人物Kalevaを指すと解釈されてきましたが、その特定は確実ではありません。[2]ミッコ・ヘイッキラは、 Kalevaからの派生は音韻的に考えにくく、祖サーミ語の*kǡllekに由来するのではないかと主張しています。[3]

ムラーヴィド朝の領土に生まれた地理学者イドリースィーは、 1154年に著した『タブラ・ロジェリアナ』の中で、フィマルクとタバストと呼ばれる土地について言及している。これは、フィンランド本土とタバスティアを指している可能性がある。イドリースィーによれば、フィマルク王は北極海周辺の土地を所有していた。ヤルマリ・ヤッコラによれば、これは北部の荒野を意味し、上サタクンタ（ピルカンマー）から来た人々が所有していたと考えられる。[4]しかし、イドリースィーによる北ヨーロッパの記述は混乱を招き、明らかな誤解が含まれている。[5]

13世紀頃のエギルのサガには、クヴェンランドの人々がファラヴィド王に率いられ、カレリア人と戦ったと記されている。サガによると、ファラヴィドは300人の軍勢を率いてノルウェーの族長ソロルフと同盟を結んだ。同盟軍はカレリアに戦いを挑み、大勝利を収めた。[6]ファラヴィドは古ノルド語の名前だが、スカンジナビア諸国ではそのような名前は知られていないため、フィンランド語の「カウコミエリ」（文字通り「遠い心」）または「カウカモイネン」に似た名前の翻訳であると解釈されている。 [6] [7]サガの記述では、ファラヴィドは9世紀の文脈に置かれているが、キョスティ・ユルクとミッコ・ハメによれば、サガに登場するカレリア人の攻撃を考慮すると、この時期は早すぎるという。彼らによれば、ファラヴィドの生涯の世紀としては12世紀がより可能性が高いという。[7]

最もよく知られている神話上の古代フィンランド王の一人に、 13世紀に書かれたオークニー諸島のサガに登場するフォルニョトルがいます。フォルニョトルは「フィンランドとクヴェンランド」を統治した王として描かれています。[8] [9]フォルニョトルの息子ノールはノルウェーの建国者とされ、その遠縁にはハーラル美髪王がいます。 [8]

歴史家サクソ・グラマティクスは、デンマーク史に関する著書『デンマーク王の記録』の中で、フィンランドとフィンランド人について繰り返し記述している。フィンランド王として、グラマティクスはスンブルム王と、ビャルマランド王でもあるグソニス王に言及している。これらの著作の中で、フィンランド王は娘たちが求婚される場面で言及されている。サクソの著作の歴史的信頼性は、他の初期史料の中でも疑問視されている。

他の資料にも「フィンランド王」という概念が見られます。例えば、エッダの詩『神話の鍛冶屋ヴォルンドの歌』では、ヴォルンドはフィンランド王の息子であると同時にエルフの王としても言及されています。サクソ・グラマティクスの『デンマーク王の歌』では、デンマーク王ラグナルがフィンランド王に対して戦争を起こしたことが記されています。[10] [11]

1340年、サークスマキの農民25人が税金を滞納したため破門された。これらの農民のリストが残っており、そこには「ラポラの王」を意味するクニンガス・デ・ラパルムという人物の名前が記載されている。この名前は、古代タヴァスティアの首長伝承に由来する。[12] [13]「クニンガス」（フィンランド語で「王」）は、中世の多くの文脈において人名または呼称として知られており、この文脈でもおそらくそのような名前であり、称号ではない。この名前は、おそらく地元の首長、つまり屋敷の主人を指していたと思われる。ゲオルク・ハグレンによれば、「ラポラの王」は、サークスマキの他の破門された農民と同様に、評議会のメンバーであり、村で最も権威があり、信頼されていた人物の一人でした。[要出典]

1438年、サタクンタ出身の農民ダヴィドは、ダヴィドの反乱の際に自らを「農民の王」と宣言した。[要出典]中世後期の中央ヨーロッパの他の反乱指導者たちも、君主制を必要とせずに自らを王と宣言した。19世紀から20世紀にかけてもなお使われていた「ヌオタクニンガス（nuottakuningas）」や「フータクニンガス（huuhtakuningas）」といった複合語において、 「クニンガス」という用語は農民労働力から選出された労働指導者を指していた。クリストフリート・ガナンデルは1789年の著書『フィンランド神話』の中で、トゥイスコという名のフィンランド王について言及している。

考古学的資料

フィンランドには、村落よりも規模が大きく、緊密に組織された古代の集落があったという考古学的・歴史的証拠は今のところ見つかっていない。 [14]考古学的資料によると、鉄器時代のフィンランド地域には君主制に相当する強力な政治組織は存在しなかったが、一部の首長が短期間、広大な地域に権力を握っていた可能性がある。[15]鉄器時代には、現在のフィンランドに居住する人々は、選出された首長や世襲の権力者、その他の権威ある人物をkuningas（王）と呼んでいた可能性が高い。 [16] [17]これは古代ゲルマン語のkuningazに由来する古いフィン語である。[18]ヨウコ・ヴァフトラ [fi]によると、現在のフィンランド地域にkuningasと呼ばれる権力者がいたとすれば、彼らはおそらく地元コミュニティの一族の長、税や軍事襲撃の長、または共同事業のリーダーであっただろう。[16]

ヴァイキング時代、フィンランド、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン周辺地域（特にメーラレン地方）では君主制が形成され始め、権力は一人の貴族の手に集中しました。考古学的資料によると、フィンランドにも政治組織が存在し、特にヴェンデル朝時代から十字軍時代にかけては顕著でしたが、その組織の正確な性質を考古学的に推定することは困難です。女性が身に着けていた宝飾品から、十字軍時代あるいはフィンランドの部族の文化圏は、フィン人、タヴァスティア人、サヴォニア人、カレリア人の文化圏に分けることができます。様々な種類のバックルの普及は、「フィンランド人」、「タヴァスティア人」、「カレリア人」のアイデンティティを表現するものと考えられています。[19]フィンランド周辺地域は、権力を地域の指導者たちが競い合う鉄器時代のゴットランド島、アイスランド、あるいはスウェーデン北部のイェムトランドに似ていたと考えられます。これらの共同体には​​共通の裁判所と裁定制度があり、南フィンランドでは地方裁判所によって代表されていた可能性があります。[20]

武器や宝飾品などの貴重な出土品が南西フィンランドと南ポフヤンマー地方に広がり、これらの地域で貴重な埋葬や火葬が行われたことは、ローマ時代前期鉄器時代（紀元0～400年）以降の上流階級の形成と解釈されてきた。[21] 3世紀のライティラにあるソウカイネンの集団墓地は、地元の「王子」または「王」の墓の初期の例として言及されている。[22]こうした墓は、ヴェンデル期には、エウラのパッピランマキの墓[23] [24]、イソキュロのプッキラの墓、ヴァハキュロのカアヴォントンカの墓など、より多く知られている。[ 25 ]エウラのカラヤンマキの墓から6世紀後半に発見された道具は、埋葬された人物の高い身分を示すものと解釈されている。サットン・ホー船葬地から発見された同様の道具は、王笏と解釈されている。[26]フィンランドは、十分な時間があれば連続した君主制を形成することができたであろう発展を遂げた。13世紀以降、フィンランド西部がスヴェアランドとイェータランドの勢力圏に統合されると、発展は鈍化した。 [27]ノルウェーの考古学者ビョルン・ミュレによると、鉄器時代のフィンランドには首長国と「小君主制」が存在した。[28]

フィンランドには、特にタヴァスティアとサタクンタにおいて、丘陵要塞を拠点とする地域防衛組織が存在したという説もある。これらの説は、ユッシ＝ペッカ・ターヴィツァイネンによって批判されている。[14] [29] [30]現代の歴史家の多くは、タヴァスティアの丘陵要塞群に関する説は妥当であると考えている。[31]現代の研究では、古代の丘陵要塞は、短期的な襲撃とそれに対する防御を基盤とした戦争を行った非組織的な共同体の証拠であると捉えられている。丘陵要塞は長期の包囲には適していなかった。[32]

フィンランドの古代王の一覧

ヨハネス・メッセニウスが1616年から1636年にかけてカヤーニ城の牢獄で執筆した本書は、スウェーデンとその神話上の王たちの歴史を記述しており、ゴート派の歴史書の代表作となっている。
出典による名前 説明 期間 ソース 出典の日付
ケリック語 「フィンランドの統治者」 6世紀と7世紀 ウィジス[33] 6世紀と7世紀
フィドル 「フィンランド国王」 9世紀 ハルフダナール物語エイシュタインソナール[34] 14世紀
フロキ 「フィンランド国王」 9世紀 ハルフダナール物語エイシュタインソナール[34] 14世紀
グリムル 「カルジャランポージャ [fi]の統治者」 9世紀 ハルフダナール物語エイシュタインソナール[34] 14世紀
Fravið  [fi] 「クヴェンランドの王」 9世紀中期から11世紀 エギルのサーガ 13世紀中期
フォルニョトル 「ゴットランド、クヴェンランド、フィンランドの統治者」 9世紀から12世紀 オークニー諸島の物語[35]
サンブルム 「フィンランド国王」 - ゲスタ・ダノルム[36] [37] 13世紀
モットゥル [fi] " Mottul finnakonungr " 9世紀と10世紀 ランドナマブック 13世紀
グソニス [fi] 「フィンランド王とビャルマランド」 - ゲスタ・ダノルム[38] 13世紀
トゥイスコ 「フィンランド王」 - フェンニカ神話 1789

参考文献

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出典

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  • メッセニウス、ヨハネス：スオメン、リービンマン・ジャ・クーリンマン・ヴァイヘイタ、そして不明のスオメン・クロニッカ。編集および解説はMartti Linnaによって行われます。スオマライセン・キルジャリスウーデン・セウラン・トイミツクシア。 1988年のヘルシンキ。
  • ラニネン、サミ、ウェスマン、アンナ：ラウタカウシ。所在地：ゲオルグ、ハグレン。ハリネン、ペトリ。ラヴェント、ミカ。ラニネン、サミ＆ウェスマン、アンナ（編）：ムイナイステントメジャリジェット。スオメン エシジャ ヴァルハイシストリア キヴィカウデルタ ケスキアジャレ。、213–365ページ。ヘルシンキ: Gaudeamus、2015。ISBN 978-951-746-861-9。
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