そしてあなたは黒人をリンチしている
ソ連がアメリカに対して使ったキャッチフレーズ

スコッツボロの囚人に自由を、ドミトリー・ムーア作、1932年

「そしてあなたたちは黒人をリンチしている」（ロシア語：А у вас негров линчуют）[a]は、ソ連がアメリカ合衆国の人権侵害を非難する二国間協議の場で、ソ連がアメリカ合衆国に対して用いた政治的レトリックを描写、あるいは風刺するキャッチフレーズである。[1] [2]この発言はまた、ソ連のメディアが金融危機や失業、人種差別や社会不安といったアメリカの内政上の問題点を頻繁に報道する傾向を浮き彫りにしている。これらはすべて、国家共産主義によって解消されたはずの資本主義体制の固有の欠陥として提示された。[3]

アフリカ系アメリカ人のリンチ事件は、アメリカ合衆国にとって「隠された秘密」として取り上げられ、ソ連の内政における同様の障害に対する批判をそらすためのソ連のプロパガンダの材料となった。 [4] 1991年のソ連崩壊以来、この言葉は、アメリカ国民の間で社会的・政治的混乱が生じた時期に、ロシアがアメリカ合衆国に対して同様の偽情報キャンペーンを展開していたことを示唆する回顧的な言及として広く使われるようになった。[ 5] [6]

元チェコ大統領で作家のヴァーツラフ・ハヴェルは、このフレーズを「よく使われる扇動的なトリック」の一つに挙げた。[7]イギリスの新聞『エコノミスト』は、これをソ連崩壊後に広く普及した「どうでもいい主義」の一種と評した。 [5]また、アメリカの歴史家スティーブン・リチャーズ・グローバードの1993年の著書『共産主義からの脱出』では、このフレーズが現実からの離脱を象徴するものであるとされている。[8]

アメリカの作家マイケル・ドブソンは、このフレーズの使用法をスペイン語由来の慣用句「鍋が釜を黒く呼ぶ（the pot saying the ketle black ）」と比較し、「 tu quoque（自分のせいだ）」論法の「有名な例」と呼んだ。[9]アメリカの保守系雑誌ナショナル・レビューは、これを「ソビエト時代の苦いパンチライン」[10]と呼び、「冷戦時代にはこのジョークのバリエーションが無数にあった」と付け加えた。[10]イスラエルの新聞ハアレツは、この慣用句の使用をソ連のプロパガンダの一形態と評した。[11]イギリスのリベラル政治ウェブサイト「オープン・デモクラシー」は、このフレーズを「whataboutism（どうでもいい主義）」の典型的な例と呼んだ。[6]オランダのエリザベータ・ガウフマン教授は、 2017年の著書『安全保障上の脅威と世論』の中で、この誤謬は他人の反論を覆すための道具であると述べている。[12]

歴史

ロシア帝国の起源

このフレーズはスターリン時代のソ連でよく使われていた。[13] [14]

このフレーズは、アメリカ人とソビエト人の間の論争に関するロシアの政治的ジョークとして使われました。 [15] [16]

1903年のキシニョフのユダヤ人虐殺による死者をめぐり、ロシア内務大臣ヴィアチェスラフ・フォン・プレーヴェは祖国への批判を受け、「ロシアの農民は狂乱状態に陥った。人種的・宗教的憎悪に駆り立てられ、アルコールの影響下で、彼らは黒人をリンチするアメリカ南部の人々よりも悪質だった」と指摘した。[17] [18] [19]

1905年のセンチュリー誌のインタビューで、レフ・トルストイはアメリカ文化を批判し、「個人の発展を阻むものはほとんどない」にもかかわらず、「黒人をリンチし、トラストを結成し、帝国主義を採用している」と述べた。[20]

ソビエト連邦による初期の使用

ソ連の芸術家ドミトリー・ムーアは、1931年にアラバマ州スコッツボロ・ボーイズが裁判にかけられた後に、リトグラフ 「スコッツボロの囚人に自由を！」を制作した。[21]スコッツボロ・ボーイズの処遇をきっかけに、このフレーズはソ連が米国に対して使うようになり、人権侵害を批判する人々への批判として定着した。[21] [22]シャーウッド・エディは1934年に出版した著書『今日のロシア：そこから何を学べるか？』の中で、「今日、ロシアの最も辺鄙な村々で、アメリカ人はスコッツボロの黒人少年たちをどうするつもりなのか、なぜ黒人をリンチするのかと頻繁に尋ねられる」と書いている。[23] [24] [25]

1930年代、黒人学生ピエール・カルメクとの議論の中で、ボルシェビキの政治家ドミトリー・マヌイリスキーは、アメリカ合衆国では「白人は黒人をリンチする権利を持っているが、黒人は白人をリンチする権利を持っていない」と述べた。[26]彼はこれを白人至上主義の一形態と呼び、「黒人労働者と白人労働者の賃金に差があるのだろうか？ 黒人市民をリンチする権利があるのか​​？」と問いかけた。[26]

スターリン時代には、米国の生活の質を称賛するいかなる側面に対しても、「そうだね、でも彼らは黒人をリンチするよね？」という返答が出された。[13] [14] 1930年代を通して、米国からソ連へ出張した白人男性が、ラトビアのリガにある米国領事館に、地元の人々から、自由な社会での生活と「黒人の『リンチ』」との二分法について尋ねられたと報告した。[26] [27]この用語は、国内で書かれたフィクション文学作品にも登場し、この文脈では外国人に対する批判として捉えられた。[28]数年後、SFコミック『テクニック・ザ・ユース 』1948年第2号「狂気のファンタジーの世界で」（ロシア語：В мире бредовой фантастики）の表紙には政治攻撃の詩が掲載され、同様の一文が含まれていた。「すべての惑星の黒人がそこでリンチされている。」[29]

このフレーズはソ連市民の間でよく使われる洒落になった。ある寓話では、モスクワのラジオの電話番組で、生活環境についてどんな質問に対しても「アメリカでは黒人はリンチされる」と答えられたという。[30] 1949年、ソ連に住んでいたアメリカ人が、政府から就労を禁じられていると訴えて逮捕された。地元紙は、彼が公正な扱いを期待していることを嘲笑し、アメリカを「黒人がリンチされる国」と書いた。[31] 1949年、ソ連の作家で戦争詩人のコンスタンチン・シモノフは、アフリカ系詩人アレクサンドル・プーシキンを称えるソ連の記念式典でスピーチを行い、英語圏の人々に対してこのフレーズを使うだけで、ソ連と西側諸国の違いを明確にした。「プーシキンを記念するために黒人を絞首刑にする者は必要ない！」[32]歴史家アブドゥラフマン・アフトルハノフは、1953年の著書『スターリンの治世』の中で、ソ連のメディアは「アメリカ国民は全員一致で反有色人種政策を推進しており、平均的なアメリカ人は黒人をリンチすることに時間を費やしている」という見解を広めたと述べている。[33]ソ連時代にこの表現が定着したことで、労働者階級の人々の間にアメリカに対する否定的な感情が生まれた。[34] [35]

冷戦期の成長

冷戦時代、フランスの左派系出版物「コンバット」は、このフレーズを使って下院非米活動委員会の活動を批判し、「黒人をリンチし、『非米的』な活動で告発された者を執拗に追い回す国家」の腐敗ぶりを指摘した。[36] [37]このフレーズを「トゥ・クオクエ（tu quoque ）」の誤謬として使うことは、1960年代のロシアで人気が高まり、ロシア人の間ではよく使われるジョークとなった。[9]このバージョンでは、アメリカ人とソ連の自動車販売員がどちらの国の車が優れているかを議論している。最後に、アメリカ人は「平均的なソ連人がソ連の車を買うのに十分なお金を稼ぐには何十年かかるのか？」と尋ねる。考え込んだ後、ソ連は「そして、あなたたちは黒人をリンチしている！」と答える。[9] [10] [38]このフレーズは冷戦時代に何度も繰り返し使われた。[10]このフレーズがロシア社会に浸透していたことは、ソ連の強い愛国心を反映していた。[39]ソ連政府がユダヤ人差別の批判に直面した際、この慣用句は米国における人種差別を訴える際に過度に感傷的な口調で使われた。[1]ミハイル・ゴルバチョフ時代にはソ連諸国の間で、移動の自由を含む公民権や政治的権利の欠如に対する不満への答えとして、この慣用句が使われた。[40]この時期に使われた別の言い方は、拒否者への投獄や処遇に対する批判に直面した際の相互対応の形として、米国の刑事司法制度における人種に焦点を当てることだった。[41]同様のフレーズが、ソ連の輸送の非効率性に関する不満への反論にも使われた。[16]

1980年、当時反体制派で後にチェコ共和国大統領となり、作家でもあったヴァーツラフ・ハヴェルは、このフレーズを「よく使われる扇動的な策略の一つ」と評した。[7]学術研究では、このフレーズは「冷戦の激化に伴い、ますます強力なプロパガンダ手段となっている」と表現されている。[42]

ソビエト衛星国による使用

このフレーズの別のバージョンは、当時ソ連の支配下にあった東ヨーロッパのソビエト共和国やいくつかの中央ヨーロッパの国で使用されており、ポーランドでも移植されました。[43] [44] [45]このフレーズは、チェコ語[46] 、ハンガリー語[47]、ルーマニア語[48]など、他の言語でも使用されました。

東ヨーロッパと中央ヨーロッパの言語における同様のフレーズには次のものがあります。

  • チェコ語：A vy zase bijete černochy!（そして今度は黒人を殴ったのだ！）[46]
  • ハンガリー語：Americában (pedig) verik a négereket (「そしてアメリカでは、彼らは黒人を殴打する」) [47]
  • ポーランド語：A u was Murzyn ów biją!（「そしてあなたのところでは、黒人が殴られている！」）[45]
  • ルーマニア語:ダー、ダル ヴォイ リンシャシ ネグリイ!（「そうだが、あなたは黒人をリンチしているのだ！」）[48]
  • ブルガリア語: Да, а вие биете негрите!（「そうだけど、あなたは黒人を殴っているんです！」）

ポーランドやチェコ共和国のように、ソ連崩壊後にロシア文化圏とのつながりを断った西欧化・高所得の中央ヨーロッパ諸国では​​、反米感情が沈静化するにつれ、このフレーズは使われなくなった。現代のポーランドでは、このフレーズの文脈はもはや理解されていない。[要出典]

1991年以降のロシアでの使用

ロシアのセルゲイ・ステパシン首相は1999年に国立記者クラブを訪れた際にこのフレーズを冗談で使用したが、失敗に終わった。[49]

1991年のソ連崩壊 後、この言葉はロシアで提喩的な表現となり、ソ連のプロパガンダ全体を指すようになった。[5] 1999年にワシントンD.C.を訪れた際、当時のロシア首相 セルゲイ・ステパシンは、ナショナル・プレス・クラブでのスピーチで、このフレーズをオチとしてジョークを飛ばそうとした。彼のユーモアの試みに聴衆は不穏なほど静まり返り、後に彼はアメリカ人がロシアのコメディに対する見方を理解するのが難しいと指摘した。[49]

ヴァーツラフ・ハヴェルはこの慣用句を「よく使われる扇動的な策略」の一つに位置付けた。[7]

2008年1月の記事で、エコノミスト誌は、ソビエト連邦でこの修辞戦術が繰り返し用いられたことから、「Whataboutism（どうでもいい主義）」という用語を広めました。同誌は、この戦術は過剰に使用され、1991年のソビエト連邦崩壊の頃には、ソビエト連邦のプロパガンダ全体を指す比喩表現になっていたと記しています。[5]

2008年11月にバラク・オバマ氏が米国大統領に選出されたことを受けて、ニューヨーク・タイムズ紙は、この戦術の使用が減少するかもしれないという期待を表明した。「例えばロシアでは、ソ連の指導者たちは、人権侵害に対するアメリカの批判に対し、『黒人を絞首刑にするんだ』と反論していたが、アナリストたちはオバマ氏の当選によって汚点が消えたと指摘している。」[50] [51]

ジャーナリストのジョージ・フェイファーは2009年の記事で、 1959年にアメリカ博覧会を取材するためにモスクワを訪れた際、このフレーズを自分に向ける人々に直面したと回想している。フェイファーはこう考えている。「聴衆の間に配置された熟練したプロパガンダ担当者たちが、私の信用を失墜させるための質問を何度も繰り返した。なぜアメリカは恥ずべき貧困を容認し、黒人をリンチしたのか？」[52]。 2011年、作家のマイケル・ドブソンは、このフレーズは「鍋が釜を黒く呼ぶ」という類型であり、「1960年代の有名なロシアのジョーク」に由来する「tu quoque（自分の責任だ）」の誤謬の「有名な例」であると述べている。[9]

2014年にミズーリ州ファーガソンで発生したファーガソン騒乱では、非武装の黒人青年を射殺した白人警官が起訴されなかったことを受け、ロシアの国営メディアは米国の人種差別を強く批判した。モスクワ・タイムズ紙に寄稿した記者のアリソン・クインは、ファーガソンでの抗議活動の報道はロシア・ウクライナ戦争からメディアの注意をそらす最適な手段だったと主張した。クインは「アメリカの人種差別はソ連時代に何年もの間、アメリカの偽善を論じる頼みの綱であり、ソ連での人権侵害の申し立てがあると、『お前ら黒人をリンチしろ』といった言葉がアメリカに投げつけられた」と述べた。彼女は、ロシアの国営メディアによるファーガソン騒乱の報道を、この言葉が以前ソ連のプロパガンダの一形態として使われていたことと比較した。[3] 2014年3月、アメリカのリベラル雑誌『ニュー・リパブリック』に寄稿したジュリア・イオッフェは、クインと同様に、ソ連時代と2014年におけるこの手法の使用を比較した。イオッフェは、このフレーズは「漫画的な返答」の形をとり、ソ連崩壊後にはウラジーミル・プーチン大統領が用いた同様の戦略にも応用されたと述べている。[2]

2015年までに、このフレーズはロシアで米国のあらゆる政策を批判する手段として一般的な語彙になりました。[6]ロシア人はこの言葉をロシア人同士で頻繁に使用し、食料品の購入や道路渋滞への対処など、あらゆる危機や生活の質の低さに対する普遍的な反論として、一種の風刺となりました。[53] [54] [55]

2015年に保守系雑誌『ナショナル・レビュー』に掲載された記事で、特派員のケビン・D・ウィリアムソンは、このフレーズを「ソ連時代の苦いパンチライン」と呼び、「冷戦時代にはこのジョークのバリエーションが無数にあった」と指摘した。[10]記者のデイビッド・ヴォロツコは、2015年に国際ニュース誌『ディプロマット』に「有名な『tu quoque（トゥ・クオクエ）論』」について寄稿した。記事では、この言葉は西側諸国で実践されている資本主義を批判する手段として使われたと述べている。 [21] 2015年、英国のリベラル政治ウェブサイト『オープン・デモクラシー』に寄稿したジャーナリストのマキシム・エドワーズは、「『そしてあなたは黒人をリンチしている』というフレーズは、ソ連の政策に対するアメリカの批判に対する仮説的な反応であるwhataboutism（どうでもいいこと）の典型的な例として、ロシア語に浸透している」と指摘した。[6]

モスクワを拠点に活動する米国人記者マイケル・ボーム氏は、国営主要テレビ局ロシア1で放送された「ウラジミール・ソロヴィヨフの日曜の夜」に出演した後、この言葉の標的となった。[56]解説者のイゴール・コロチェンコ氏は、「ボーム氏のような人間が広島と長崎に原爆を落とし、黒人をリンチした」と書いている。[56] 2015年にロシアの機関誌「インターナショナル・アフェアーズ」に寄稿したロシア連邦外務次官セルゲイ・リャブコフ氏と編集長アルメン・オガネシアン氏は、米国務省による国際条約の発布に対するロシアの反論が「黒人をリンチしろ」という反応と見なされる可能性を嘆いた。リャブコフ氏とオガネシアン氏は、国民国家が意見の相違を認め、対話を可能にすることが重要であるため、この反応は協力プロセスに悪影響を及ぼしていると書いている。[57]

ジャーナリストのキャサリン・プッツは、2016年7月の国際ニュース雑誌「ザ・ディプロマット」の記事でこのフレーズについてコメントし、実業家で政治家のドナルド・トランプによる「Whataboutism（どうでもいい主義）」の使用と比較した。「ソ連の人権批判に対しては、よく『そしてあなた方は黒人をリンチしている』という共通のキャッチフレーズが使われることがあった。」[58]トランプが2016年の米国大統領選挙で勝利した後、チャイナファイルに寄稿したジェームズ・パーマーは、人種差別主義の増加が「グラーグで挑発されるたびに『アメリカでは黒人をリンチする』という古いソ連の「Whataboutism（どうでもいい主義）」に新たな残酷な信憑性を与えることになる」ことを懸念した。[59] 2016年7月、イスラエルのリベラル系新聞ハアレツ紙に寄稿したイスラエル人ジャーナリスト、チェミ・シャレフも同様の比較を行った。「トランプ氏は今週、ニューヨーク・タイムズ紙に対し、アメリカは市民の自由という面で非常に混乱しており、もはや外国に説教することはできないと語った。これは、アメリカの叱責に対し『黒人をリンチしている』と反論した旧ソ連のプロパガンダの反響だ」[11]。シャレフ氏は2016年9月の記事でこの分析をさらに展開し、「トランプ氏の親ロシア派プロパガンダは、旧ソ連が人権侵害に対するアメリカの批判をかわすために使った『黒人を絞首刑にしろ』という古い反論と同じだ。彼はプーチン氏の政敵が殺害されても気にしない。『ここでも人が殺される』からだ」と書いている。[60]

2024年ロシア大統領選挙後、ウラジーミル・プーチン大統領は3月17日の投票終了後に演説を行った。プーチン大統領は、ロシアの刑務所に収監されていた野党指導者アレクセイ・ナワリヌイ氏が2024年2月に死亡したことを認めたが、死因や最終的な責任者については言及しなかった。「ナワリヌイ氏については、はい、彼は亡くなりました。それは常に悲しい出来事です。刑務所で人が亡くなったケースは他にもありました。アメリカでも同じようなことがあったのではないですか？アメリカでも、一度もありませんでした。一度もありませんでした。」[61]

他の国での使用

ソ連とその衛星国、そして後にロシアに加え、米国における人種差別に関する同様の論法は、米国政府、NGO、あるいは市民から人権侵害を批判された国々の政治家、外交官、国営メディアによっても用いられてきた。21世紀初頭に「黒人をリンチしているのか」というレトリックを用いたとされる国々には、中国、イラン、バース党政権下のシリア、北朝鮮などがある。[62] [63] [64] [65] [66] [67]

分析

1993年にスティーブン・リチャーズ・グローバードが編集した『共産主義からの脱出』では、この言葉は現実からの完全な乖離を要約していると主張した。「シベリアには収容所があるかもしれないし、ないかもしれない。アメリカ合衆国では黒人がリンチされるかもしれないし、されないかもしれない...結局のところ、私たちが本気でそうしているか、ただ偽っているかは問題ではない。それはすべて物語の一部に過ぎないのだ。」[8]

エリザベータ・ゴーフマンは2016年の著書『安全保障上の脅威と世論』の中で、このフレーズを、相手が自分に対して抱いている反論を覆すための表現として特徴づけています。ゴーフマンは、議論の中でこのフレーズを使うことは、相手が投げかけられた質問に答えることを暗黙のうちに拒否し、代わりに非難で応答することになる、と記しています。[12]

アフリカ系アメリカ人の団体

アフリカ系アメリカ人は、二国間におけるこの問題において、より微妙な立場をとってきたと主張されている。彼らは、他国のプロパガンダに利用されながらも、自らの主体性を強調してきた。ソ連のプロパガンダによる、そしてプロパガンダの利益のためのアフリカ系アメリカ人の搾取に繰り返し直面しながらも、アフリカ系アメリカ人は、提起された人種差別とその制度化という問題のために、こうした利用を拡大してきた。こうした道具化の影響は、この問題を議論する際にしばしば見落とされ、批判されてきた。[68]アフリカ系アメリカ人の小説家ゾラ・ニール・ハーストンは頑固な反共産主義者であり、1951年に「なぜ黒人は共産主義を買わないのか」と題したエッセイを執筆し、アフリカ系アメリカ人を標的とした共産主義のプロパガンダを批判した。[69]

参照

注記

  1. ^ A u vas negrov linchuyut（これも「しかし、あなたの国では、黒人はリンチされる」という意味です）

参考文献

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さらに読む

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  • ミッチェル、ジョン・エイムズ編（1902年）「ロシアのクエーカー教徒」『ライフ』第40巻、412ページ、ISSN  0024-3019、OCLC  1643958、トルストイ伯爵らの要望によりロシアから解放された...私たちは偽の治療法の販売者に信じられないほど騙され、黒人をリンチしている。
  • クリールマン、ジェームズ（1903年8月9日）「ロックフェラーのために働くより死ぬ方がましだ ― トルストイの唯一の野望は殉教者死を遂げること」、セントルイス・ポスト・ディスパッチ、13ページ、2020年12月5日時点のオリジナルからアーカイブ、 2016年12月17日閲覧。アメリカ合衆国では毎年、毎月、毎週、ほぼ毎日、リンチが行われています。黒人を絞首刑にし、銃で撃ち、焼き殺す。あなたの国ではそれが当たり前のことです。なのに、ロシア皇帝に嘆願書を送れると思っているのですか。
  • 『ザ・センチュリー・イラストレイテッド・マンスリー・マガジン』第69巻、ニューヨーク：ザ・センチュリー・カンパニー、1905年、797ページ、個人の成長を妨げるものはほとんどなく、黒人をリンチし、トラストを形成し、帝国主義を採用しています。
  • エディ、シャーウッド（1934年）『今日のロシア：そこから何を学べるか？』ニューヨーク：ファラー＆ライナーハー、pp. 73, 151, OCLC  1617454
  • 「米国で首相が一人笑う」モスクワ・タイムズ、1999年7月30日、2016年12月18日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2016年12月17日閲覧。
  • ウォフォード、ハリス、ウォフォード、クレア・リンドグレン（1951年）『India Afire』ニューヨーク：ジョン・デイ、98頁、OCLC  1110227
  • アンブロシオ、トーマス（2009）「Tu Quoque」、権威主義的反発：旧ソ連における民主化へのロシアの抵抗、ポストソ連政治、ラウトレッジ、p. 85、ISBN 978-0-7546-7350-7
  • Szostek, Joanna (2016)、「ロシアの戦略ナラティブにおける望ましい国家アイデンティティの擁護と促進」（PDF）、地政学、22 (3): 1– 23、doi :10.1080/14650045.2016.1214910、S2CID 151569771、 2020年12月5日時点のオリジナルより アーカイブ（PDF） 、 2019年1月28日閲覧。
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