| アンドリアンジャカ | |
|---|---|
| イメリナの王 | |
| 治世 | 1612年頃～1630年頃 |
| 前任者 | ラランボ |
| 後継 | アンドリアンツィタカトランドリアナ |
| 死亡 | 1630年頃 アンタナナリボ |
| 埋葬 | アンタナナリボのロバ、フィトミアンダラナ |
| 配偶者 | ラヴァディフォ |
| 問題 | 息子1人（アンドリアンツィタカトランドリアナ）と娘1人、他2人は死産 |
| 王朝 | ホヴァ王朝 |
| 父親 | ラランボ |
| 母親 | ラツィトヒニナ |
アンドリアンジャカは、 1612年から1630年頃までマダガスカル中央高地のイメリナ王国を統治した。ラランボ王の二人の息子の弟であったにもかかわらず、アンドリアンジャカは強い性格と軍事戦術家としての手腕により王位を継承した。彼の治世で最も有名な功績は、ワジンバ王からアナラマンガの丘を奪取したことである。彼はここに、新しい首都アンタナナリボの中心となる要塞群（ロヴァ）を築いた。彼の命令により、この要塞群（アンタナナリボのロヴァとして知られる）内に最初の建造物が建設され、いくつかの伝統的な王家の家が建てられ、一連の王家の墓の設計図が描かれた。これらの建物は永続的な政治的、精神的重要性を帯び、1995年に火災で破壊されるまで保存されていました。アンドリアンジャカは相当量の銃器と火薬を手に入れ、それが彼の優位性を確立して維持し、より広大なイメリナへの支配を拡大するのに役立ちました。
何世紀にもわたってメリナの社会生活と政治生活を特徴づける文化的慣習の多くは、アンドリアンジャカの功績である。彼はイメリナの12の聖なる丘を定め、メリナ帝国の精神的・政治的中心地として王国の伝統的な境界の確立に貢献した。氏族は彼の王国内の特定の地域に割り当てられ、文化的景観がさらに明確にされた。彼は、サンピ（共同体のお守り）という民俗伝統を活用するなどの措置を通じて権力を強化し、伝統的にこれらの偶像に帰せられていたすべての力が君主のみの支配下に置かれるようにした。君主の埋葬と喪に関するメリナの伝統もまた、アンドリアンジャカの治世に遡る。
若いころ
アンドリアンジャカは、マダガスカル中央高地のイメリナ王国の統治者ラランボの次男であった。若い頃、アンドリアンジャカはアンドリアンパナリヴォマンジャカ王子の娘ラヴァディフォと結婚した。この結婚から一女一男が生まれ、アンドリアンツィタカトランドリアナは父の後を継いで1630年から1650年まで統治した。[要出典]アンドリアンジャカは、ラランボの領土拡大と防衛を目的とした父の軍事作戦にも積極的に協力した。口承によると、アンドリアンジャカとラランボがアンツィハナカ戦士の進軍に脅かされていたラランボの首都アンボヒドラビビの防衛に従事していた事件が語られている。[1]アンドリアンジャカは、町の塹壕（ハディヴォリ）に牛糞と籾殻を詰めて火を放ち、くすぶる残り火を焼けた稲穂で覆い、その一帯をタヴィ（焼畑農業）で耕作のために開墾したばかりの土地に見せかけるという、敵を殲滅するための革新的な防衛戦術を提案したと伝えられている。敵軍は罠に突入し、残り火に沈み、焼死したり窒息死したりしたと伝えられている。[2]
アンドリアンジャカがイメリナ王国の王位を継承した経緯については、口承により2つの異なる説が伝えられている。一般的な伝説によると、ラランボは2人の息子のうちどちらが統治に最も適しているかを見極めるため、ある試験を考案した。ラランボは2人の息子をアンボヒドラビビの首都に招集し、早く到着した方が王国を継承するというものだった。この伝説の1つの話では、アンドリアンジャカはファノロナという難解なゲームで勝つための戦略を練ることに夢中になり、ゲームが終わるまで王の使者との面会を拒否したとされている。この遅れの間に、兄のアンドリアントンポコインドリンドラが父の伝言を受け取り、急いで家に帰った。こうしてラランボの称号と王国が彼に与えられた。しかし、この伝説は続き、アンドリアントンポコインドリンドラの権力への主張は民衆に拒否され、すぐにアンドリアンジャカに王位を譲らざるを得なくなったという。[3]継承物語の別の記述では、アンドリアントンポコインドリンドラ（アンドリアンジャカではない）がファノロナゲームに夢中になっていたとされている[4] ―口承による言い伝えでは、彼がこのゲームの発明と宮廷での普及に貢献したとされている[5] ―そして、彼がゲームが終わるまで父の元に戻ることを拒否したため、ラランボはアンドリアンジャカを後継者に選んだという[4] 。ある史料によると、この召喚は試練ではなく、前述の事件の際にラランボが首都でアンツィハナカの戦士たちに包囲され、息子たちの助けを切実に必要としていたときに起こったという。[6]
歴史家の間では、兄の王位継承権が民衆に拒否された後、アンドリアンジャカが1610年頃[4]または1612年[要出典]に実際に王位を継承したと一般的に認められている。ファノロナや王室の召集令状に関する憶測はさておき、ラランボがアンドリアンジャカを選んだのは、彼がラランボの最初の妻の息子であるという単純な事実に基づいていたのかもしれない[7] 。ラランボの父アンドリアマネロは、ヴァジンバ家の先祖ラフォヒとランギタによって定められた信任を履行するために、ラランボの最初の妻との間に生まれた最初の息子が父の後を継ぐという継承規則を定めていた。[8]アンドリアントンポコインドリンドラが弟に王位を譲り渡された問題は、アンドリアンジャカの子孫は今後すべてアンドリアントンポコインドリンドラの直系の子孫である王女と結婚しなければならないという王室の伝統が確立されたことで部分的に緩和され、それによって両兄弟の血統の子孫の王族としての地位が維持された。[4]
治世
アンドリアンジャカは、1610年[4]または 1612年頃に王位に就くと、首都をアンブヒドラビビからアンブヒマンガに移した。 [要出典]彼は、1620年頃にヨーロッパ人を受け入れた最初のメリナ指導者であったと伝えられており、敵対する公国の平定を支援するために銃やその他の銃器と引き換えに奴隷を取引し、軍隊に装備するための銃50丁と火薬3樽を入手した。[2]彼は後にイメリナの12の神聖な丘と称したアンボヒトラトリモ、アンボヒマンガ、イラフィ、アラソラ、アンツァハディタ、アンボヒマナンボニー、アナラマンガ、アンボヒトラビビ、ナメハナ、アンボヒドラペト、アンボヒジャフィ、アンボヒマンドランジャカの公国を統一した。[要出典]これらの丘はイメリナの精神的な中心地となり、1世紀以上経ってアンドリアナンポイニメリナが12の聖なる丘を再指定していくつかの異なる場所を含めるようになったことで、さらに拡大しました。[9]
彼の政策と戦術は、王と臣民の間の分断を際立たせ、さらに深めた。アンドリアンジャカは、各氏族を王国内の特定の地理的地域に割り当てることで、社会的分断を空間的分断へと転換した。[10]彼は、村長などが個人的または地域的な宗教的目的のために作っていたサンピ（護符）という地方の伝統を流用し、その数を12個に制限し、その作成は厳密に王権であると宣言することで、王権を誇示した。 [8]王はまた、伝統的な裁判方法である試練裁判に、恐ろしいほどの変更を加えた。アンドリアンジャカは、被告人の雄鶏にタンゲナ毒を投与し、その生存率で無罪を判定するのではなく、被告人自身が毒を摂取するよう命じた。[11]
アンタナナリボの創設
1610年頃[12]あるいは1625年頃[要出典]、様々な説があるが、アンドリアンジャカは1,000人の守備隊を率いて、標高1,480メートル（4,860フィート）のアナラマンガ（「青い森」）の丘を、当時この地域で最も高く戦略的に重要な丘であった[13]ワジンバ族の住民から奪取しようとした。彼は丘の頂上に王家の要塞群（ロヴァ）を建設し、そこに新都市の首都を建設した。丘の占領と守備に尽力した1,000人の兵士に敬意を表し、この都市をアンタナナリボ（「千人の都市」）と名付けた[2] 。彼は流血を最小限に抑えて成功したと伝えられている。口承によると、彼の軍がアナラマンガの麓に陣取っただけで、ワジンバ族の服従を確実にすることができたという。[14]アンドリアンジャカはアンタナナリボを王国の首都とした。アナラマンガの頂上に陣取った彼は、その麓に広がるベツィミタタトラ平原を支配するのに絶好の位置にいた。彼の指揮下で、平原は徐々に広大な余剰水田へと変貌を遂げた。[8]この偉業は、多数の健常な臣民を動員し、雨水を迂回させて植林地の洪水を制御する堤防を築くことで達成された。[14]
アンドリアンジャカの要塞化された建造物はアンタナナリボのロヴァとして知られるようになり、彼が新たに建設したアンタナナリボ市の中心地となった。アンドリアンジャカの統治以前は、メリナ王朝の君主たちは首都をある町から別の町へと移していたが、アナラマンガの丘の頂上にロヴァが設立されたことで、アンタナナリボは代々メリナ王朝の君主たちにとってイメリナ王国（そして最終的には19世紀のマダガスカル王国）の首都となった。[6]町の中心部は段階的に建設された。まず、軍が丘の頂上を覆う森林を切り開き、王の住居として使われた伝統的な様式の木造家屋（ラパ）を囲む初期の駐屯地として機能するロヴァの建造物を建設した。[15]その後すぐに、さらに2軒の家が建設された。アンドリアンジャカはまた、王家の墓の列の建設場所と設計を指定した。[15]メリナ貴族の伝統に従い、敷地内の各建造物には名前が付けられていた。墓の列はフィトミアンドラナ（「七つの墓が並んだ」）と名付けられ、アンドリアンジャカ自身の墓は最初に建てられたものである。[16]ある記録によると、アンタナナリボの王宮内に最初に建てられた王宮はベサカナ（「広大な幅」）と名付けられ、アンドリアンジャカの私邸として使用された。[17]この記録は、2番目と3番目の王宮がマソアンドロツィロアとベサカナと呼ばれていたとする別の記録と矛盾しており、後者はやはりアンドリアンジャカの私邸であったとされている。[15]そのため、ベサカナの正確な起源は不明である。
アンタナナリボのロヴァにあるベサカナ、マソアンドロツィロア、フィトミアンドラナの建造物は、何世紀にもわたりメリナ王家の歴代君主たちによって保存・維持され、深い象徴的、精神的意味を建造物に吹き込んできた。アンドリアンジャカの住居であったベサカナは特に重要であった。元の建物は1680年頃にアンドリアマシナヴァロナによって取り壊され、同じ設計で再建された後、1800年にはアンドリアンアンプイニメリナによって再び再建され、二人は代わる代わるこの建物を私邸として住んだ。ラダマ1世もロヴァでの在位期間の大半をこの建物で過ごし、[18] 1820年にはこの建物を、後に宮殿学校として知られるようになるイメリナで最初の正式なヨーロッパ式の学校を建てる最初の場所に指定した。[19]君主たちはこの建物で即位し、埋葬前に遺体がここに安置されたため、[20]ベサカナは「民事のための公式の部屋であり、王国の玉座とみなされていた」[21] 。
死と相続
アンドリアンジャカの統治は、1630年頃にアンタナナリボのローヴァで死去するまで途切れることなく続きました。彼はローヴァの敷地内に埋葬された最初の王であり、彼の墓はフィトミアンダラナの最初の墓となりました。[6]彼の偉大さを記念して、臣民は墓の上にトラノ・マシナと呼ばれる小さな木造の小屋を建てました。その後のメリナの君主や貴族たちも、19世紀に入っても墓の上に同様の墓所を建て続けました。[2]口承によると、イメリナにおいて亡くなった君主に対する長い正式な喪の期間を設ける制度も、アンドリアンジャカの死とともに始まったと考えられています。彼の後を継いだのは、息子のアンドリアンツィタカトランドリアナでした。[6]
参考文献
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- ^ abcd シャプスとダンドゥオー (1961)、p. 47
- ^ スタンディング（1885年）、354–363ページ
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- ^ デズモント（2004年）、114～115ページ
- ^ シリントン（2005年）、158～159ページ
- ^ ab Chapus (1961)、47–48 ページ
- ^ abc コロニエル行政局 (1898)、899–934
- ^ ピオレ（1895年）、210ページ
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- ^ フレミガッチ（1999）、427ページ
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- ^ オリバー（1886年）、241～242ページ
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参考文献
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- デズモン（2004年）『マダガスカル』（フランス語）ニューヨーク：Editions Olizane. ISBN 978-2-88086-387-6。
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- フォックス、レナード（1990年）『アンテニー：マダガスカルの伝統詩』クランベリー、ニュージャージー州：アソシエイテッド・ユニバーシティ・プレス社、ISBN 978-0-8387-5175-6。
- フレミガッチ、ジャン (1999)。 「タナナリヴェのローヴァ：聖なる憲法の破壊は、同一性を示すものですか？」クレティアン、ジャン・ピエール編著。 Histoire d'Afrique (フランス語)。パリ：エディションズ・カルタラ。ISBN 9782865379040。
- ケント、レイモンド（1970年）『マダガスカルの初期王国：1500～1700年』ロンドン：ホルト、ライナーハート、ウィンストン社。
- レヴィ＝ストロース、クロード（1992年）『遠くからの眺め』シカゴ：シカゴ大学出版局、ISBN 978-0-226-47474-8。
- オリバー、サミュエル（1886年）『マダガスカル：島とその旧属国の歴史的・記述的記述』第1巻、ロンドン：マクミラン。
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- レゾン・ジュールド、フランソワ (1983)。Les Souverains de Madagascar (フランス語)。ベルリン: Karthala Editions。
- ダニエル・ラリベラ (1993)。マダガスカルとキリスト教（フランス語）。エディションズ・カータラ。ISBN 9789290282112. 2011年1月7日閲覧。
- シリントン、ケビン（2005年）『アフリカ史百科事典 第1巻』ニューヨーク：CRCプレス、ISBN 978-1-57958-453-5。
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