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アンドリアス・ルダミナまたはルー・ンガン・ト・パン・ゼ（ラテン語：アンドレアス・ルダミナ、ポーランド語：アンジェイ・ルドミナ、1596年 - 1631年9月5日）は、中国とインドにおける最初のリトアニア人イエズス会 宣教師であった。[1]
若いころ
アンドリウス・ルダミナは、リトアニアの首都ヴィリニュスから10キロメートル（6.2マイル）離れたルダミナ村の、由緒あるリトアニア貴族の家に生まれました。[2]父ヤン（またはアンジェイ）・ルダミナはヴィリニュス市長であり、母はドロタ・ガルウェランカでした。[2] [3]母はルダミナがまだ幼い頃に亡くなり、彼は一家の一人息子でした。そのため、父は幼い頃からルダミナを自分の跡を継ぎ、政治家となるよう育て上げました。[2]
ルダミナは自宅で初等教育を終え、 1613年にヴィリニュスのイエズス会大学で学業を続けた。大学在学中、彼は論理学の研究に秀で、その勤勉さから後に聖母マリア修道会への入会を勧められた。最終的に彼はイエズス会に入会することを決意したが、ルダミナを政治家にしたいと考えていた彼の父はこれに強く反対した。父は息子の考えを変えさせようと、1616年に彼をマインツ大学で哲学を学ばせた。マインツでの学業を終えた1617年、ルダミナは父の希望によりルーヴェン大学に入学し、そこで民法を学んだ。法学の勉強と並行して、彼は数学、物理学、天文学、地理学にも強い関心を示した。[2]
ルダミナは父の重病を知ると、ルーヴェンでの学業を突然中止し、リトアニアに帰国した。リトアニア滞在中、彼は親戚の一人であるヴィリニュス司教エウスタヒ・ヴォウォヴィチの宮廷で働き始めた。帰国後まもなく父が亡くなり、ルダミナは家督を相続した。そして、親族の強い反対にもかかわらず、1618年5月31日、ついにイエズス会に入会した。その後、家督をヴィリニュスのイエズス会修練院に譲渡した。
おそらくこの頃、彼はジャン・ド・ショキエ・ド・シュルレの『政治辞典』をポーランド語に翻訳した。この翻訳は1652年に『国家の変遷と統治者の没落と正当な救済について』という題名で出版された。[3]
イエズス会士としての生活
ヴィリニュスの聖イグナチオ教会で2年間の修行を積んだ後、1620年6月1日に最初の修道誓願を立てた。[4]その後、ヴィリニュスのイエズス会大学で神学を学ぶために送られた。その頃、彼はリトアニアの使徒として知られるようになり聖人となったアンドレイ・ボボラや、有名なイエズス会の詩人であるマチェイ・カジミエシュ・サルビエフスキと親交を深めた。ルダミナとサルビエフスキはその後も長年親しい友人であり、ルダミナがインドへ旅立つ直前に、サルビエフスキはルダミナを称えて「アド・アンドレアム・ルダミナム」と題する詩を書いた。1620年から1622年の間、ルダミナはヴィリニュス・アカデミーで神学を学んだ。[3] 1622年、ルダミナはヴィリニュス出身の若く才能あるイエズス会員数名と共にローマへ派遣され、ローマ・カレッジで神学の研究を続けました。[4] 1623年6月3日、ルダミナは司祭に叙階されました。1624年、ローマ・カレッジを卒業しました。 1624年9月5日、イエズス会総長ムティオ・ヴィテッレスキから中国への宣教の許可を得て、ローマを離れリスボンに向かいました。[4]
リスボンでの宣教準備の後、1625年3月初旬、彼は11人のポルトガル人イエズス会士と共にゴアへ出航し、1625年8月22日に到着した。[3]しかし、インド滞在当初、ルダミナはマラリアに罹患し、上司は彼の虚弱な体質に気候が適していたマカオへ彼を派遣した。ルダミナはゴアで1年も過ごしなかったが、インドを訪れた最初のリトアニア人となった。[1]
中国へのミッション
中国に到着すると、ルダミナは中国語、文学、そして習慣を学びました。[3]マカオから浙江省杭州へ向かいました。杭州から、彼は中国語で本や手紙をヴィリニュスの州知事マイケル・オルティスに送りました。[5]ルダミナはマラリアからは回復しましたが、旅の途中で肺疾患に感染しました。しかし、健康上の問題を抱えながらも、彼は中国語の学習に熱心に取り組みました。彼は中国語で告解し、説教しました。[5]
1628年末、彼の健康状態の悪化を懸念した上官たちは、数百人のキリスト教徒が住む福建省へ彼を派遣し、ジュリオ・アレニ神父の支援を依頼した。[5]彼とアレニ神父は共同で『口説誦日抄』（ Kouduo Richao口説日抄）という重要な中国語書籍を出版した。これは福建省のイエズス会宣教師と儒教改宗者との間の学術的な対話集である。本書の編集長であった李九標は、二人のイエズス会士の学術的業績を高く評価した。[5]この本は1630年に初めて出版され、その後1872年、そして1922年に再出版されました。中国滞在中に、ルダミナは中国語で2つの原稿、Shih-pa fu hsin t'u十八幅 心圖（心の十八図）とShih fu ch'in tai t'u十幅 勤怠圖（勤勉な男性と怠け者の十図）も執筆しました。[5] [3]
ルダミナは病弱だったため、長旅に出ることはできませんでした。そのため、彼は普段は地元で司牧活動を行い、カトリックの教えを説き、病人を訪問して慰め、客を迎え、説教や告解を聞きました。特に、告解師として和解の秘跡に深く心を砕きました。霊操を授ける彼の司牧活動は、儒教の自己修養の概念に効果的に適応していました。「コル・イェス（イエスの心）」の絵を用いた彼の教理教育法も、福音宣教の効果的な手段でした。この伝統的な方法は、ヨーロッパで既に効果的であることが知られていました。彼はまた、これらの絵が中国語の「心」の意味をうまく利用していることも知っていました。「心」は解剖学上の器官を意味するだけでなく、儒教哲学における「心と心」の意味も含んでいました。[5]
ルダミナの健康状態は悪化の一途を辿り、1631年9月5日に福州で亡くなった。[6]彼の遺体は宣教師墓地に礼拝堂の形をした別棟の墓に埋葬された。この墓はすぐに巡礼地となった。中国における彼の宣教活動と晩年については、中国福州省のイエズス会管区長ベネディクト・デ・マトスの著書『Vita et mors P. Andree Rudomina ex litteris p. Benedicti de Matos socii eiusdem in missione sinensi（邦題：ルダミナの生涯と晩年）』に記されている。[4]
参考文献
- ^ ab Kryptis, Dizaino (2015年8月18日). 「1625年にインドに上陸した最初のリトアニア人を記念する記念碑が、今週日曜日にオールド・ゴアで除幕される」. リトアニア外務省. 2018年5月28日閲覧。
- ^ abcd イビアンスカ、ヴァンダ (2018-04-07)。 「ディエヴォ・タルナス・アンドリウス・ルダミナ」（リトアニア語）。ベルナルディナイ.lt 。2018年5月28日に取得。
- ^ abcdef グゼビエン 1989–1991、p. 666。
- ^ abcd ボルタ、ジョナス (1996-10-15)。 「インディホス・イル・キニホス・ミシオニアウス・アンドリアウス・ルダミノス SJ 400-osios gimimo metinės」。Bažnyčios žinios (リトアニア語)。１９．ISSN 1392-6098 。2018年5月28日に取得。
- ^ abcdef Konior, Jan (2009). 「Andrzej Rudomina—unforgettable Lithuanian Jesuit missionary scholar: from Vilnius University to China」Acta Orientalia Vilnensia . 10 ( 1– 2): 125– 136. doi : 10.15388/AOV.2009.3667 . ISSN 1648-2662 . 2018年5月28日閲覧。
- ^ Monteiro, Lisa (2015年8月21日). 「インド初のリトアニア人記念碑を州が公開へ」The Times of India . 2018年5月28日閲覧。
参考文献
- ルートヴィク・グゼビエン（1989–1991）。 「アンジェイ・ルドミナ」。ポルスキ・スワヴニク・ビオグラフィズニー。 Vol. 32ページ。 666。
