アンドロマケ（劇）

アンドロマケ
フレデリック・レイトン作「囚われのアンドロマケ」（部分）
著者エウリピデス
コーラスプティアの女性たち
キャラクターアンドロマケメイドハーマイオニーメネラウスモロッサスペレウス ハーマイオニーの看護師オレステスメッセンジャーテティス
元の言語古代ギリシャ
主題アンドロマケの奴隷としての人生
ジャンルアテネの悲劇
設定テッサリア（ギリシャ北部）のプティア、 テティス神殿の前。

アンドロマケ（古代ギリシア語： Ἀνδρομάχη）は、エウリピデスによるアテネ悲劇である。トロイア戦争の後の奴隷生活、そして主人の新しい妻ヘルミオネーとの葛藤を描いている。初演の時期は不明である。一部の学者は紀元前428年から425年の間としている。 [ 1 ]ミュラーは紀元前420年から417年の間としている。 [ 2 ]ビザンチン時代の文献によると、初演はアテネ以外で行われたとされているが、現代の研究ではこの主張は疑わしいとされている。 [ 3 ]

背景

トロイア戦争中、アキレウスはアンドロマケの夫ヘクトールを殺害した。ホメーロスの『イリアス』 には 、ヘクトールの死後、幼い息子アステュアナクスが父親のいない貧困に苦しむことを嘆くアンドロマケの姿が描かれている。しかし、征服者であるギリシャ軍は、アステュアナクスが成長して父と都市の復讐を果たすことを恐れ、トロイアの城壁からアステュアナクスを突き落とし、殺害した。アンドロマケはアキレウスの息子ネオプトレモスの奴隷となった。

年月が流れ、アンドロマケはネオプトレモスとの間に子をもうけます。ネオプトレモスはメネラオスとヘレネーの娘ヘルミオネーと結婚します。アンドロマケは亡き夫ヘクトールに未だ心を寄せていますが、ヘルミオネーは激しい嫉妬に駆られ、復讐を企てます。自らの命と子の命を恐れたアンドロマケは、子を隠し、アキレスの母テティス の神殿に身を寄せます。

キャラクター

あらすじ

アンドロマケは、海の女神テティスの祭壇に聖域を求めてすがりつき、劇の序文を述べる。その中で彼女は、自身の不幸（トロイの破壊、夫ヘクトールとその子アステュアナクスの死、ネオプトレモスへの隷属）と、ネオプトレモスの新しい妻ヘルミオネーとその父でスパルタ王メネラウスによる迫害を嘆く。彼女は、ネオプトレモスがデルポイの神託の場に赴いたこと、メネラウスが自分だけでなく彼も殺そうとするのではないかと恐れて、 彼との間に生まれた息子モロッソスを隠していることを明かす。

侍女がやって来て、メネラオスが息子の居場所を知っており、捕らえに向かおうとしていると警告する。アンドロマケは、危険を冒してでも王ペーレウス（アキレウスの父テティスの夫であり、ネオプトレモスの祖父）の助けを求めるよう彼女を説得する。アンドロマケは再び不運を嘆き、テティス像の足元で涙を流す。合唱団のパロドスが続き、彼らはアンドロマケを助けたいという願いを表明し、聖域から去るよう説得しようとする。彼らがヘルマイオニーに見つかることを恐れていると、ちょうどその時、ヘルマイオニーがやって来て、自らの富、地位、そして自由を自慢する。

ハーマイオニーはアンドロマケと長々と続くアゴンに突入する。二人は当初、互いに相手を非難する長々とした修辞的な演説を交わす。ハーマイオニーはアンドロマケが東洋の魔術を用いて彼女を不妊にし、夫を自分に敵対させ、追い出そうとしていると非難する。「自分の新しい立場をわきまえなさい」と彼女は要求する。彼女はトロイア人を近親相姦と一夫多妻制を実践する野蛮人だと非難する。二人のアゴンは、スティコミトス風の素早いやり取りの中で続く。

メネラオスが到着し、彼女の息子を見つけたことを明かすと、アンドロマケは連れ去られるが、老いたペレウス（ネオプトレモスの祖父）の介入により彼らは救われる。デルポイでネオプトレモスの殺害を企んでいたオレステスは、予期せず到着し、ネオプトレモスが主張する前に婚約していたヘルミオネーを連れ去る。オレステスとデルポイの人々によるネオプトレモスの殺害は、ペレウスへの使者によって詳細に説明されている。女神テティスがデウス・エクス・マキナとして現れ、ネオプトレモスの遺体、ペレウス、アンドロマケ、モロッソスの将来を占う。ネオプトレモスはオレステスの罪を思い出させるためにデルポイに埋葬される。アンドロマケはヘレノスに連れて行かれ結婚する。モロッソスは母親とともに行き、王家の第一位となる。ペレウスは不死者として ネレウスの宮殿でテティスに加わります。

コンテクスト

エウリピデスがメネラオスに帰する嫌悪すべき性格は、当時アテネで広まっていたスパルタに対する反感に合致するものとみなされてきた。[ 4 ]メネラオスは傲慢な暴君で、肉体的な臆病者として描かれ、娘のヘルミオネーは夫の貞節を過度に気にし、王位を争うライバルの息子たちを一掃するために（アンドロマケの）無実の子供を殺そうと企てるほどの人物として描かれている。また、彼女は裕福で自分の財産を持っている人物としても描かれており、登場人物の何人か（特にアンドロマケとペレウス）はこのことをヘルミオネーが横暴な人物である理由として語っている。ペレウスは劇中で何度もスパルタを呪っている。

受付

アンドロマケは、メディアやヒッポリュトスなどの評価の高い劇と、エレクトラやヘラクレスなどの物議を醸した劇の間に上演されたため、あまり人気がないと考えられています。[ 5 ]

ヴァン・ジョンソンはクラシカル・ウィークリー誌の書評で、アンドロマケとヘルミオネー、そしてオレステスとネオプトレモスの二項対立を称賛している。ジョンソンが驚くべき点として挙げているのは、古代アテネの女性観を踏まえると、アンドロマケの女性キャラクターが最も深く掘り下げられている点である。同様に、この劇の主人公たちはしばしば最も苦しむ存在である。アンドロマケとモロッソスはメネラオスの暗殺未遂を生き延びるものの、物語の結末まで依然として奴隷状態にある。また、メネラオスに対抗したペレウスは、その功績として、唯一の肉親であるネオプトレモスを敵の甥オレステスに殺害される。ジョンソンは最終的に、エウリピデスがホメロスの立派な続編を創作したと評価している。[ 6 ]

対照的に、ナンシー・ラビノウィッツは、アンドロマケの三つの筋、すなわちアンドロマケ・ネオプトレモス・ヘルミオネーの三角関係、ペレウス・メネラオスの葛藤、そしてネオプトレモス・ヘルミオネー・オレステスの三角関係の間に見られる断絶を指摘している。アンドロマケ・ネオプトレモス・ヘルミオネーの三角関係に関して、彼女はまた、時代とともに「善」と「悪」の女性の境界線が曖昧になってきたと指摘している。エウリピデスの時代であれば、アンドロマケがこの三角関係に関心や関与を示さないことは称賛されたであろうが、ヘルミオネーの奴隷への嫉妬は、彼女を卑劣で子供っぽいと評しただろう。現代の読者にとって、夫と妻の不平等な役割はより明白である。ネオプトレモスは二人の女性を娶ることが許されているのに対し、ネオプトレモスは夫か主人か、どちらか一方の男性しか娶ることができない。[ 7 ]

翻訳

参考文献

  1. ^レイ（2007年、112）。
  2. ^スミス、ウィリアム編 (1870). 『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』 第2巻. ボストン: リトル・ブラウン・アンド・カンパニー. p. 107. ark:/13960/t9f47mp93.
  3. ^ウォルトン（1997年、xi–xii）。
  4. ^ウォルトン（1997年、xi–xviii）。
  5. ^ストーリー、イアン・C. (1989). 「エウリピデスの『アンドロマケ』における家庭内の不和」.ギリシャとローマ.36 ( 1 ) : 16–27.ISSN0017-3835 . 
  6. ^ジョンソン、ヴァン (1955). 「エウリピデスのアンドロマケ」 .クラシカル・ウィークリー. 48 (2): 9– 13. doi : 10.2307/4343620 . ISSN 1940-641X . 
  7. ^ラビノウィッツ、ナンシー・ソーキン (1984). 「増殖する三角形：エウリピデスの『アンドロマケ』と女性売買」モザイク：文学の学際研究ジャーナル. 17 (4): 111– 123. ISSN 0027-1276 . 
  8. ^ 「エウリピデスの戯曲を翻案した『アンドロマケ』」プレイライト・センター。 2024年8月28日閲覧。

出典

  • キャノン、ロバート訳、1997年。『アンドロマケ 戯曲集 第5巻 エウリピデス著 J・マイケル・ウォルトン編 古典ギリシャ劇作家協会 ロンドン：メシューエン 1-62頁 ISBN 0-413-71640-6。
  • レイ、グラハム. 2007. 『ギリシャ悲劇の演劇性：空間と合唱の遊び』シカゴ大学出版. ISBN 0-226-47757-6。
  • ウォルトン、J・マイケル. 1997. 序文. 『戯曲集 第5巻エウリピデス著』 J・マイケル・ウォルトン編. 古典ギリシャ劇作家協会. ロンドン: メシューエン. vii–xxiii. ISBN 0-413-71640-6。
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