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アネスティス・デリアス Ανέστης Δελιάς | |
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1934 年頃のアネスティス・デリアス。 | |
| 背景情報 | |
| 別名 | 「アネスタキ」(Ανεστάκι)、「アルテミス」(Αρτέμης)、「黒猫」(「Μαύρη Γάτα」) |
| 生まれる | アナスタシオス デリオス (Αναστάσιος Δέλιoς) 1912 |
| 死亡 | (1944年7月31日)1944年7月31日 |
| ジャンル | レベティコ |
| 職業 | ミュージシャン、作曲家、ソングライター |
| 楽器 | ブズーキ、バグラマ |
アネスティス・デリアス(ギリシャ語: Ανέστης Δελιάς ; 1912年 - 1944年7月31日)は、ギリシャのブズーキ奏者、レベティコの作曲家および歌手であった。デリアスはアナトリア地方スミルナの音楽一家の出身で、希土戦争中に若い難民としてギリシャ本土にたどり着いた。彼は熟練したブズーキ奏者となり、アテネやピレウスの難民郊外で他の音楽家と合流し、1930年代にピレウス・レベティコとして知られるジャンルを代表する音楽を創作した。デリアスは、自身の名でリリースされた自作の曲を含む、初期のレベティコの録音で演奏した。彼はヘロイン中毒になり、薬物依存が悪化した状態で飢餓により死亡した。アネスティス・デリアスは、短い生涯にもかかわらず、ピレウス風レベティコの重要な人物であり、影響力のある演奏者であった。
デリアスは1912年、アナトリア半島のエーゲ海沿岸のスミルナでアナスタシオス・デリオス(Αναστάσιος Δέλιoς)として生まれた。父パナギオティス・デリオスは靴職人で、小アジアではよく知られたプロの音楽家であった。デリオス一家には音楽の伝統があり、父と同じくパナギオティス・デリオスもサントゥーリを、兄ミカリス(デリアスの叔父)はバイオリンを演奏した。母フォティナも歌手であった。パナギオティス・デリオスは「Μαύρη Γάτα」(「黒猫」)として知られていたが、これは後にアネスティス・デリアスの音楽家仲間から付けられたあだ名である。[ 1 ]
1922年7月、当時10歳くらいの幼いアネスティスは、身重の母親と妹とともにギリシャのピレウス港に到着した。彼女たちは希土戦争末期の難民であった。父親はスミルナに残り、その年、トルコ軍がピレウスを占領した際に起きた破壊と残虐行為で殺害された。一家はピレウスの難民地区の一つであるドラペトソナ(入り江の北側)に定住し、その後まもなくデリアスの妹エレニが生まれた。[ 2 ] 1928年までにアテネの人口は、小アジアからギリシャ本土へのキリスト教徒難民の大量移動の結果、ほぼ倍増し、その結果、街はドラペトソナやコッキニアなどの野営地やスラム街に囲まれ、その多くがトルコ語を母語とする貧困層の住民が多数存在した。[ 3 ]
アネスティスは家族の一人息子として、未亡人となった母親と二人の妹を支えるため、様々な仕事を掛け持ちした。[ 2 ] 1930年頃、デリアスはドラペトソナの酒場で仕事を見つけ、そこでニコス・アイヴァリオティスなどの年上のブズーキ奏者や、マルコス・ヴァンヴァカリスやストラトス・パギウムツィスといった自分と同年代の演奏家と知り合った。[ 4 ]戦間期のギリシャでは、ブズーキは社会的地位の低い楽器であったが、都市部の難民郊外に住む新世代の音楽家に受け入れられた。[ 5 ]

1930 年代初頭までに、アネスティス デリアスはブズーキとバグラマの熟練した奏者として知られるようになりました。 1933年頃、彼は音楽家仲間のイオルゴス・バティス、ストラトス・パギウムツィス、マルコス・ヴァンヴァカリスと加わり、イ・テトラス・イ・ザコウスティ・トゥ・ペイライオス(ギリシャ語: Η τετράς η ξακουστή του)と呼ばれる最初のプロのレベティコ・オーケストラを結成した。Πειραιώς、文字通りピレウスの有名な四重奏団)。デリアスはカルテットの最年少メンバーでした。彼とパユームツィスはともに小アジアからの難民で、ヴァンヴァカリスはシロス島からピレウスに移住してきた。バティスはグループの最年長であり、アンサンブル結成の扇動者でした。[ 6 ] 1934年、四重奏団はドラペツォーナにあるサラントプーロスの居酒屋で最初のプロの演奏を行った。[ 7 ]この四重奏団とその個々のメンバーの録音やその後のキャリアは、後の世代の音楽家や作曲家に影響を与えた。[ 8 ]
ピレウスの名高い四重奏団のメンバーは1932年後半から個々の曲の録音を開始し、録音セッションには四重奏団の他のメンバーやレベティコ奏者も参加することがよくあった。1933年、バティスは自作の「スペインのゼイベカノ(静かに船に乗り)」["Ζεϊμπεκάνο Σπανιόλο (Ζούλα σε μια βάρκα μπήκα)]をリリースした。この曲の演奏中に演奏者同士が交わす挨拶から、このレコードで演奏しているのはパギウムツィス(ボーカル)、デリアス(ブズーキ)、ヴァンヴァカリス(ブズーキ)、バティス(バグラマ)であることが確認できる。[ 9 ]
ピレウスの名高い四重奏団のメンバーによる初期の録音は、フレット楽器(ブズーキとバグラマ)の音が支配的であるにもかかわらず、「東洋の様式と言語の明確な痕跡を残している」ことから、アナトリア難民が音楽に与えた影響が明らかである。[ 10 ]録音された楽曲に対する演奏者同士の謝辞や挨拶では、デリアスは「アネスティス」(文字通り「小さなアネスティス」)の愛称である「アネスタキ」(Ανεστάκι)と呼ばれることがあった。また、歌詞や演奏者への謝辞では、「アルテミス」(Αρτέμης)や「黒猫」(Μαύρη Γάτα)と呼ばれることもあった。[ 9 ] [ 4 ]
このカルテットのメンバーと、当時の他のレベテ(ρεμπέτες; レベティコ奏者)は、ピレウス・レベティコ(ピレオティカ)と呼ばれるジャンルの初期の代表者であった。この音楽様式は、調律楽器(主にブズーキとバグラマ、時にはギター)を用いて演奏される旋法と調性構造の混合を特徴とし、装飾の少ない声と荒々しい歌唱スタイルを特徴としていた。 [ 11 ]ピレウス・レベティコは、地下世界(刑務所生活、警察への軽蔑、ハシシの使用)からテーマを借用しており、社会経済的に下層階級の人々に訴えかけるものであったため、1930年代に録音が利用可能になるとギリシャで人気を博した。[ 12 ] [ 3 ]
デリアスは1935年に自身の名義で曲を発表し始めた。最初のリリースは「ハマムのハーレム」("Το χαρέμι στο χαμάμ")で、裏面には「ジャケット」("Το σακάκι")が収録され、コロンビア・レーベルのギリシャ部門からリリースされた。1935年から1937年にかけて、彼の名義で計10曲が録音され、コロンビア・レーベルとヒズ・マスターズ・ヴォイス・レーベルからリリースされた。デリアス名義でリリースされた曲のうち2曲ではストラトス・パギウムツィスがボーカルを務めているが、ほとんどの録音ではデリアス自身が歌っている。また、この時期、デリアスはスタジオ・ミュージシャンとして他者の録音にも参加し続けた。[ 4 ] [ 9 ]
1936年8月にギリシャで全体主義的なメタクサス政権が樹立された直後、報道観光省が設立され、ギリシャ国内外の報道機関の監督、ギリシャの文化生産の監督、そして世論の「啓蒙」の責任を負った。1937年までに、同省は音楽レコードの検閲を開始し、特にレベティカに重点を置いた。レベティカはスラム街発の堕落した東洋音楽であり、ギリシャの伝統から外れていると考えられていた。検閲の焦点は歌詞に置かれ、歌詞は同省に提出して承認を得る必要があった。歌詞は徹底的に検閲され、作詞家は提出前に歌詞を書き直すか、自己検閲を行うことを強いられた。[ 13 ] [ 12 ] [ 14 ]
デリアスのレコーディング活動が停止した1938年までに、彼はヘロイン中毒になっていた(中毒は1935年には始まっていた可能性がある)。[ 15 ] 1938年、メタクサス政権の麻薬中毒者を都市部から指定された地方に追放する政策の一環として、彼はヘロイン使用のためにイオス島に18ヶ月の流刑を宣告された。 [ 16 ] [ 17 ]イオス島にいる間、デリアスは友人であり仲間のレベティスであるミハリス・イェニツァリスと会った。イオス島では「Δημόσιο Επικίνδυνο」(公共の危険物)とみなされて1年間島に流刑されていた。この島には多くの追放された麻薬中毒者がおり、イェニツァリスの記述によると、デリアスはイオス島に追放されている間もヘロインを使い続けていたという。[ 18 ]
1939年半ばから後半にかけてイオス島から釈放された後、デリアスはコウラ・スコウラリコウという名の売春婦と暮らしていた。スコウラリコウもまたヘロイン中毒者だった。デリアスの友人や音楽仲間の多くは、彼が音楽家として働き、薬物依存から抜け出そうと試みたものの、ことごとく失敗に終わったと語っている。[ 16 ]ストラトス・パギウムツィスやバヤンテラスといった友人たちは、彼が薬物依存から抜け出そうと試みたが、成功しなかった。[ 19 ] [ 20 ]デリアスがヘロインを断ち切れなかったことが、「彼の緩やかな、悲劇的な衰退」へとつながった。[ 16 ]
1941年、枢軸軍はギリシャを占領し、国土はナチス・ドイツ、ファシスト・イタリア、ブルガリアに分割されました。ドイツはアテネを含む戦略的に重要な地域を支配下に置きました。枢軸軍による占領はギリシャ経済を壊滅させ、農業生産を著しく阻害し、ギリシャ国民に広範囲にわたる苦難と飢餓をもたらしました。[ 21 ]
デリアスの死亡日は憶測の的となっている。一部の情報源では、彼は1941年(枢軸国占領下のギリシャで「大飢饉」が始まった年)に死亡したと主張している。 [ 8 ]しかし、2007年に発表されたさらなる証拠により、デリアスは1944年に死亡したことが明らかになった。[ 22 ]その年までに、デリアスは旧友で音楽仲間のストラトス・パギウムツィスとその妻ゾイと同居し、彼女たちの世話を受けていた。1944年2月初旬、デリアスはハイダリ郊外(アテネ中心部の西側)のドロモカイティイオン精神病院に入院し、入院書類にはパギウムツィスが後見人として記載されていた。数週間後の2月28日に退院したが、デリアスはパギウムツィス家に戻ることを拒否し、おそらく数か月後に死亡した。[ 23 ]デリアスの死亡日を1944年7月31日とする資料もある。[ 24 ]アネスティス・デリアスは、ヘロイン中毒が悪化した飢餓で死亡したと一般的に考えられている。多くの記録では、彼の遺体は路上で発見され、枢軸国による占領中に死体処理を担当していた市営の荷馬車によって回収されたとされている。[ 16 ]
デリアスの死の性質と詳細により、多くの解説者は、1936 年に録音されたデリアスの歌「Ο πόνος του πρεζάκια」(「ジャンキーの痛み」)の一見予言的な歌詞の一節に注目を集めるようになりました。 στους δρόμους ν' αποθάνω」(「麻薬のせいで私は死ぬまで路上に追いやられた」)。デリアスは「ゴミに捨てられた天使」だったというマルコス・ヴァンヴァカリスのコメントもよく引用される[ 16 ] 。 [ 25 ]
デリアスは死後数十年間、ほとんど忘れられた人物だった。その時期は1930年代のレベティカの「ギリシャ性」が疑問視され、評論家たちはその低所得階級の起源と独特の東洋的要素と影響のために、このジャンルが現代ギリシャの文化とアイデンティティに貢献したかどうか疑問視していた。1960年代に始まったレベティコの復興は、ギリシャ軍事政権の崩壊後の1970年代半ばに加速し、戦間期のレベティコとその主導的な演奏家の遺産に対するより肯定的な再評価につながった。レベティコの歴史とその社会学的、文化的重要性に焦点が当てられたことで、レベート音楽家の伝記への関心が高まった。デリアスの生涯の詳細を決定づける資料は少なく、一次資料としては録音された歌曲、広告、少数の写真などがある。しかし、デリアスに関する情報の大部分は、1970年代に雑誌や新聞に掲載され始めた、彼の友人、仲間の音楽家、そして家族へのインタビュー録音から得られています。レベティカの歴史家たちは、レベテ(音楽家)へのインタビューも録音し、デリアスの生涯に関する解説や追加情報を提供しています。[ 26 ]
デスピナ・マイケルは、一般大衆の想像力におけるデリアスの描写を検証し、デリアスの生涯に関する確固たる証拠の少なさが「様々な伝記作家たちの神話詩的傾向を刺激し」、彼らが「デリアスという影の人物像に実体と形を与えようと試みてきた」と主張している。彼の「本質的に悲劇的な物語」の粗削りな輪郭は、自らを救うことのできない犠牲者、悪に屈する無垢、失われた青春の象徴といった、ある種の典型的な物語に当てはめられるように形作られてきた。若くして亡くなった音楽家として、自己破壊と、創造できたかもしれない音楽の可能性を無駄にしてしまった悲劇的な芸術家という側面が加わる。これらの要素が相まって、今日のデリアスのイメージは、多くの永続的な性質と独特の神話的力強さを帯びている。[ 27 ]
以下は、アネスティス デリアスの名義でリリースされた録音です。各リリースは、78 rpm の蓄音機レコードの両面に 1 曲ずつ、計 2 曲で構成されています。
1988年、1980年代初頭に設立されたギリシャの独立系レコードレーベル、Αδελφοί Φαληρέα(ファリレアス兄弟)は、デリアスの録音(デリアスがブズーキを演奏したストラトス・パギウムツィス名義の2曲を含む)を集めたコンピレーションLPを出版した。このコンピレーションは後にライラ・レーベルからリリースされた。[ 28 ]