| アンガボ አንጋቦ | |
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| エチオピア王（伝統的） | |
| 治世 | 紀元前14世紀 |
| 前任者 | アルウェまたはセバド |
| 後継 | ザグドゥルまたはマケダ |
| 配偶者 | マケダ（いくつかの伝統） |
| 問題 | マケダ（いくつかの伝統） ザグドゥル（いくつかの伝統） |
| 王朝 | アガズィアン王朝（ 1922年の王朝名簿による） |
| 父親 | アダナ |
アンガボ、あるいはアガボスは、エチオピアの伝説上の王であり、邪悪な蛇王アルウェを倒した人物です。彼はシバの女王（エチオピア人にはマケダとして知られています）の父、あるいは夫でもありました。彼はザ・ベシ・アンガボと呼ばれることもありました。[1]
伝統
アンガボは、アルウェまたはワイナバと呼ばれる邪悪な蛇を退治したと一般的に信じられています。 [2]アルウェは古代エチオピアを400年間統治し、その間、エチオピアの人々はアルウェの飢えを満たすために処女の娘や家畜を犠牲にしなければなりませんでした。[3]アルウェ神話のあるバージョンでは、エチオピアにやってきた見知らぬ人が、娘をアルウェに捧げなければならないために泣いている女性を目撃します。そのため、見知らぬ人は蛇を殺すことを申し出ます。彼はアルウェに子羊と有毒なユーフォルビアの木から作った汁を差し出し、アルウェは死にます。蛇を倒した報酬として、人々はアンガボに彼らの支配者になる機会を与え、彼はそれを受け入れます。[4]
神話の別のバージョンでは、蛇の支配者ワイナバはタンベンから北のアクスムへと旅をしていたところ、アンガボに襲われ、火で殺されます。アンガボはアクスム人に、王位と引き換えに蛇を殺すと約束しており、ワイナバが旅する道に様々な魔術を用い、道の下に鉄の道具を置くなどしました。伝説によると、ワイナバはメイ・ウェイノに埋葬され、彼の墓は今もそこにあります。[5]
家族
アンガボは非王室出身でした。[6]アラカ・タイエによれば、ガブラ・マリアム・アンガボはアダナという名の男の息子であった。[7]
アンガボと聖書に登場するシバの女王マケダとの関係は、伝承によって様々である。ある伝承では、マケダは「ザ・セバド」王の娘であり、アルウェに捧げられる前にアンガボに救出された後、アンガボと結婚したとされている。[8]別の伝承では、アンガボはマケダの父であり、マケダはアンガボの後継者となったとされている。[9]
アンガボは、マケダをその子孫とする新たな王朝の創始者とみなされることもあった。この伝承によれば、彼の後継者はザグドゥルまたはゲドゥルという名の王であった[1] [10] 。その後、この王の後継者はセバド王[10]、そしてマケダの父であるカウナシア王[10]であった。
1922年のエチオピア王朝名簿では、アンガボはエチオピアの第74代統治者として記載されており、セム系アガズヤ王朝の一員として、セヌカ2世王の後継者、ミアムール王の前身として位置づけられている。[11]ザグドゥル、サガド、タワシャ、マケダといった君主もこの王朝の一員であるが、アンガボの直接の後継者ではない。[11]同名簿には、アンガボ1世の132年後に統治したアンガボという名の2代目の王も記載されている。[11]
フランスの歴史家アルベール・カマーラーは、「アンガボ」という名前は特定の人物の名前ではなく、部族や王朝の名前であると理論づけた。[12]
統治期間と期間
アンガボは、メネリク1世以前に統治した王の一人として、いくつかのエチオピアの王朝一覧に登場します。
いくつかの伝承によれば、アンガボはエチオピアを200年間統治したとされている。[1] [10] 1922年の王位継承表では、彼の統治期間は50年に短縮されている。[11]
いくつかの資料によると、彼は紀元前1370年に新しい王朝を建国したとされている。[13] 1922年の王朝一覧では、彼の治世は紀元前1408年から1358年とされており、日付はグレゴリオ暦より7～8年遅れているエチオピア暦に基づいている。[11]
参照
参考文献
- ^ abc ヘンリー・ソルト(1814). 『アビシニアへの航海』 ロンドン: W. ブルマー社p. 460.
- ^ フルーア・ロッバン、キャロリン（2021年）「第4章：バルキス女王、『シバの女王』」ホブソン、ジャネル（編）『ラウトレッジ黒人女性文化史コンパニオン』ラウトレッジISBN 978-0367198374。
- ^ マンゾ、アンドレア (2014). 「ヘビと犠牲：キリスト教以前のエチオピアの宗教への暫定的な洞察」。エチオピカ。17 : 7–24 .土井: 10.15460/aethiopica.17.1.737。ISSN 2194-4024。
- ^ カル、アンソニア・C.編 (2007). 「マケダはいかにしてエルサレムを訪れ、メネリクはいかにして王となったか」. リン・リーナー・アフリカ文学アンソロジー. ボルダー: リン・リーナー. pp. 137– 44. ISBN 9781626375833。
- ^ 「ワイナバ、蛇の支配者」オックスフォード大学出版局。 2021年2月23日閲覧。
- ^ バッジ, EA (1928). 『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン: メシューエン・アンド・カンパニー, p. 143.
- ^ アライア、ゲロウデウォス (2009 年 12 月 7 日)。 「エチオピアの歴史の簡単な年表」。2022 年9 月 4 日に取得。
- ^ マーティン・イヴァーセン・クリステンセン. 「紀元前4500-1000年の女性の権力」 . 2022年1月26日閲覧。
- ^ マンゾ、アンドレア (2014). 「ヘビと犠牲：キリスト教以前のエチオピアの宗教への暫定的な洞察」。エチオピカ。17 : 7–24 .土井: 10.15460/aethiopica.17.1.737。ISSN 2194-4024。
- ^ abcd バッジ、E・A・ウォリス（1928年）『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：メシューエン社、193ページ。
- ^ abcde Rey, CF (1927). 『青ナイルの国にて』 ロンドン: Camelot Press. pp. 265– 266.
- ^ アルバート・カンメラー (1926)。 Essai sur l'histoire Antique d'Abyssinie (フランス語)。パリ。 p. 16.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ウィリー・F・ペイジ、R・ハント・デイビス・ジュニア編（2005年）「マケダ女王（シバの女王）」『アフリカの歴史と文化百科事典』第1巻（改訂版）『ファクト・オン・ファイル』 158～ 159ページ
