アンジェルベルトはフランク人の軍人であり詩人で、おそらくアキテーヌ出身であった。彼の『フォントノワの戦いに関する詩』は、841年6月25日に行われたフォントノワの戦いの直接的な記述であり、アンジェルベルトはロタール1世の軍勢と共にこの戦いに参加した。これはカロリング朝ルネサンス末期の重要な戦争文学である。歴史家ベルナール・バッハラックは、 9世紀の戦闘が人々に与えた感情的影響の源泉として、この詩を研究している。[1]
彼の詩によると、アンヘルベルトは小川を見下ろす丘に陣取り、最前線で戦った。彼は部隊の兵士の中で唯一の生存者（ solus de multis remani ）だった。戦闘の翌夜は「特に恐ろしい」ものだった。 [2]戦闘の翌日、彼は涙をこらえることができなかったが、他の生存者たちには涙をこらえるよう促した。そして、この戦いは忘れ去られるべきだと語る。 「この戦いは称賛に値せず、美しい歌の題材にもならない」[3] 。
アンゲルベルトの詩には、主に二つの解釈の流れがある。一つ目は、この詩をゲルマン民族の詩に根ざした「勝利のバラード」と捉えるものである。アンゲルベルトは古高ドイツ語を話していたと推定されており、鳥や獣が死者の死体を貪り食うという比喩表現は古高ドイツ語文学からの借用とされている。しかし、このような比喩表現を持つ文献は現存しておらず、古英語や古ノルド語の同様の伝統との類似性から生まれたと考えられている。この比喩表現は、ユトレヒトのラドボドやリヨンのフロルスといったカロリング朝の他の詩にも見られ、ゲルマン民族の伝統ではなく、戦闘の現実を反映していると考えられる[4]。
アンゲルベルトが言及する家族の絆の断絶は『ヒルデブラントの歌』に共通するが、人違いや英雄的義務といったテーマは、アンゲルベルトやカロリング朝のラテン詩全般には見られない。また、「フォントノワの戦い」は、歴史的な詳細を多く含んでいるため、『ルートヴィヒの歌』のようなゲルマン語の俗語文学とは異なっている。アンゲルベルトは「自身の生涯における実際の出来事を描写するために」書いたため、これは当時のラテン語の潮流とより共通点が多い。[5]
「フォントノイの戦い」のラテン語が学ばれ、カロリング朝の伝統におけるプランクトゥスの痕跡が残っています。これには、サムエル記Ⅱ (1:21)でサウルの死に対するダビデの嘆きが引用されているという興味深い特徴と、アクイレイア王パウリヌス 2 世がフリウリのエリクの戦いでの死についてのプランクトゥスで引用している自然への影響が引用されているという興味深い特徴があります。[6]リズミカルに、この詩はヴェナンティウス フォルトゥナトゥスの「Pange, lingua, gloriosi proelium certaminis」を模倣しています。ストロフィは、暗唱を助ける記憶装置として、A から P までのアルファベットの文字で始まります。
アンジェルベルトの詩は、1154年写本BnF lat.に収められており、元々はアキテーヌのリモージュのサン・マルティアルから出土した。アキテーヌのピピン1世はロタールの同盟者であった。この詩はロタールとピピンの側近たちの党派的な視点を描いている。一方、リヨンのフロルスは『帝国分割嘆き』の中で、シャルル禿頭王とルイ1世の反対側の視点を描いている。 [7]
注記
- ^ バーナード・S・バッハラック（2001年）、初期カロリング朝の戦争：帝国への前兆（フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、ISBN 0-8122-3533-9）、132～134。
- ^ バッチャラハ（132）は、この本は「西洋の戦士にとって永遠のものの多くを捉えている」と述べている。
- ^ 完全な翻訳については、ピーター・ゴッドマン（1985年）『カロリング朝ルネサンスのラテン詩』 （ノーマン：オクラホマ大学出版局）262–265頁（分析は48–50頁）を参照。また、ヘレン・ワデルの『中世ラテン語抒情詩』 （1929年）にも翻訳されている。
- ^ Roberta Frank (1987)、「アングロサクソン人の聴衆はスカルド的な考え方を持っていたか?」Scandinavian Studies、59 :3、348。
- ^ ゴッドマン（50）は、この傾向の例として「ヴェローナの闘士星矢」と「ピッピーニの王妃ヴィクトリア・アヴァリカ」を挙げている。
- ^ ゴッドマン、49。このテキストに最も影響を与えているのはキリスト教の聖書である。例えば、ロタールの反逆的なドゥケ（部隊のリーダー）はイスカリオテのユダに例えられている。
- ^ 50歳のゴッドマンは、「アンヘルベルトの目には、フォントノワは犯罪だった」と述べている。アンヘルベルトは、rupta pace（破られた平和）とfract ... lex Christianorum（破られたキリスト教徒の法律）に言及している。
