ミャンマー州教会
ミャンマー州教会
分類プロテスタント
方向性英国国教会
聖書聖書
神学英国国教会の教義
政体聖公会
首座主教スティーブン・タン・ミン・ウー
協会英国国教会、GAFCON、グローバル・サウス
本部ヤンゴン
管轄地域ミャンマー（ビルマ）
会員約7万人
公式ウェブサイトhttps://www.anglicanmyanmar.org/
ヤンゴンのホーリー・トリニティ大聖堂

アジア・ミャンマー管区教会は、英国国教会の加盟教会です。この管区はミャンマー全土に及びます。現在のミャンマー大主教兼ヤンゴン主教はスティーブン・タン・ミン・ウーです。この教会は約7万人の信徒を擁しています。[ 1 ]

名称

ビルマ管区教会は、1970年2月22日に英国国教会の独立した管区として設立され、 [ 2 ] 1989年に新しい国名が採択された際にミャンマー管区教会に名称を変更しました

歴史

ヤンゴン・セント・ジョンズ・カレッジ

植民地時代を通して、英国国教会は国内で強い存在感を示していました。これは、英国人の大多数が同教会に属していたためです。国内のアングロ・ビルマ系およびアングロ・インド系コミュニティの大多数も英国国教会信者であり、英国国教会が運営するイギリス人とユーラシア系の子供たちを教育するための学校の数が増加しました。著名な学校としては、メイミョーとマンダレーのセント・メアリーズ学校とセント・マイケルズ学校があります。1930年まで、この教会はインドにおける英国国教会の一部でしたが、その後、アングリカン・コミュニオンの自治教会管区となり、インド・ビルマ・セイロン教会と改名されました。[ 3 ]独立に伴い、イギリスの撤退とそれに続くアングロ・ビルマ系およびアングロ・インド系 の人々の流出により、国内の英国国教会信者の数は減少しました

簡単な歴史

  • 1825年、英国軍とともに何人かの英国国教会の司祭が宣教師としてではなく、軍の牧師としてビルマにやって来た。
  • 1854年、SPG（福音宣教協会）はビルマで宣教活動を開始しました。ビルマ在住のイギリス人の間で宣教への関心が高まり、SPGはこの国に注目しました。そこで1854年、SPGは最初の宣教師であるコッキーを、すでに教育活動が始まっていたモールメインに派遣しました。
  • 1859年、SPGはオーガスタス・シアーズとその妻をイギリスからモールメインの宣教師学校に派遣した。
  • 1860年、教育の専門家JDマークスが到着し、モールメインに設立されていた学校を拡大し、発展させました。
  • 1863年、J・D・マークスはヤンゴンに学校を開設しました（後にセント・ジョンズ・カレッジとなります）。マウン・シュエ・ザンはA・シアーズによって洗礼を受け、イギリスにおける最初のミャンマー人キリスト教徒となりました。クックという女性がヤンゴンにセント・メアリーズ女子学校という女子学校を設立しました。
  • 1868年、ミンドン王の招待を受けて、J・E・マークスはマンダレーに行き、学校を設立するとともに、そこで宣教活動を開始しました。
  • 1870年、J・E・マークスはザロン、ハンザダ、テイエット・ミョーに学校を開設し、デルタ地帯で宣教活動を開始しました。
  • 1872年、モールメインでタミル人への伝道活動が開始された。
  • 1873年、C・ウォーレンはタウングーのビルマ人の間で伝道活動を開始した。
  • 1874年、ケンメンディンに拠点を置き、JAコルベックはビルマ人や他の民族の間で宣教活動を開始した。
  • 1875 内部問題のため、タウングー出身の多くのカレン系バプテスト教徒が英国国教会に入信し、タウングーのカレン系英国国教会信者の人口が劇的に増加しました。
  • 1877年2月24日、ラングーン教区が開設され、カルカッタ管区の管轄下に入った。J・H・ティットコムがラングーンの初代司教に就任した。ビルマ出身者としては初めて、J・サン・ボーがイギリスで助祭に叙階された。
  • 1877–1882 JHティットコム（ラングーン（ヤンゴン）の初代司教）
  • 1878年、4人のカレン人が助祭に任命され、彼らはカレン人として初の聖職者となりました。サミュエル・アビシェ・ガナサンは初のタミル人助祭に任命され、モールメインに住むタミル人への宣教師となりました。ヤンゴンでは以前から中国人への宣教活動が始まっていました。
  • 1882年にティットコムは引退し、インドで奉仕していたJ・M・ストラチャンがヤンゴンの2代目司教になった。
  • 1882–1903 ジョン・ミラー・ストラチャン（第2代ラングーン司教）
  • 1883年、J・フェアクロフはケムディンに教理教育学校を開設した。T・リチャードはヤンゴンの東パゾンダウンで宣教活動を開始した。
  • 1884年、J・サン・ボーはプロテスタント教会であるホーリー・トリニティ教会の司祭に任命された。
  • 1888年、HMストッキングはビルマ中部のシュエボーで宣教活動を開始した。
  • 1892年、A・H・エリスはラングーンでウィンチェスター伝道所を設立した。
  • 1893年ハッケニーはタウングーにセント・ピーターズ聖書学校を開校した。
  • 1894年、在家信者のCRトルキントンが、タエトミョを拠点として、アショ・チン族の間で宣教活動を開始した。
  • 1899–1900 G. ホワイトヘッドはプロムを中心にチン族の間で宣教活動を開始した。
  • 1900年、WCBパーサーがキヤトラットで任務を開始。
  • 1901 執事の叙任を受けた後、ビルマ出身の聖職者であるデイヴィッド・ポー・サとポー・テットは、チャットラット伝道団に加わり、デルタ地帯の他の地域にも伝道活動を広げました。
  • 1903年、A.M.ナイトはラングーン教区の3代目の司教になった。
  • 1903–1909 アーサー・M・ナイト（ラングーンの第3代司教）
  • 1904年、デルタ地帯にあるチャウンダウカレイ出身の捕虜カレン族の一部が英国国教会の教育を受け始めた。
  • 1907年 ラングーンで船員への宣教が始まる。
  • 1909年、マンダレーでウニチェスター兄弟団の宣教師として奉仕していたR.S.ファイフが、ラングーン教区の第4代主​​教に就任した。ラングーン近郊のムハウベ出身のパウ・カレンも英国国教会に改宗し始めた。
  • 1909–1928 RSファイフ（ラングーンの第4代司教）
  • 1910 年、英国国教会の宣教活動はデルタ地帯の他のパウ・カレン地域、ニャヌグドン、パンタナウ、ワケマ、シュウェロウンに広がりました。
  • 1914年、ラングーンで第1回ラングーン教区会議が開催されました。ウィリアム・パーサーがケメンディン盲学校を開校しました。パーサーの妻はケメンディンの母親たちへの伝道活動を開始しました。
  • 1917年、盲目の司祭であり、「偉大な父」を意味する「アパイ・ジ」と呼ばれていたウィリアム・ヘンリー・ジャクソン神父がケメンディンにやって来て、ケメンディン盲学校を指導しました。
  • 1918年、タウングーの聖パウロ教会のサヤ・タウムワが宣教師としてビルマ南東部のパン県カプリに派遣されました。
  • 1921年、アショー・チン族のサミュエル・ウ・トゥンとカレン族のナショーン・マン・オウン・ブウィントが助祭に叙任され、それぞれの部族にとって初の聖職者となった。カルカッタのビショップ・カレッジでインド人初の仏教学士（BD）を取得したピーター・キン・マウンが司祭に叙任された。
  • 1924年、聖書教会宣教協会のA.T.ホートンがモエンヒインのカチン族の間で宣教活動を開始した。
  • 1925年、C・E・ガーラッド率いる聖書協会によってビルマ語に翻訳されたビルマ語聖書の新版が出版された。
  • 1926年、聖書教会協会（BCMS）がビルマ北部カミネのフコン地域で宣教活動を開始。ラングーン教区信託協会が設立された。
  • 1928年、NHタブスがヤンゴンの第5代司教に就任した。
  • 1928–1935 ノーマン・ヘンリー・タブス（第5代ラングーン司教）
  • 1929年、聖書教会宣教協会のH・ハッキングがパラワのクメ・チン族の間で宣教活動を開始した。
  • 1930年インド、ビルマ、セイロン教会が設立され、開設されました。
  • 1931年ビルマ北部のモンインにエマニュエル聖書学校が開校。ウィリアム・ヘンリー・ジャクソンが死去。
  • 1932年8月、ヤンゴンで聖職者会議が開催されました。BCMSはシャン州ウォントーで活動を開始しました。
  • 1934年、インヤー通りに聖書学校の建設が開始されました。この建物は1935年に奉献されました。同年、クケキネ聖書学校がこの聖書学校に移転し、「ホーリークロスカレッジ」と名付けられました。
  • 1935年、パンのカップリで奉仕していたGAウェストがラングーンの第6代司教になった。
  • 1935–1954 ジョージ・A・ウェスト（第6代ラングーン司教）
  • 1936年5月3日、カレン族初の国民であるサヤ・ソー・サットポーが、モンインのBCMS宣教団によって執事に任命されました。
  • 1937年3月25日、カチン族初のウ・カマウグムが助祭に叙階された。同年、モンインのエマニュエル教会が奉献された。
  • 1938年、WBジョンストンはシャン州南部のピンローンに宣教師病院を開設した。
  • 1939年、A.T.ホートンがラングーンの補佐司教に選出された。第二次世界大戦のため、この計画は頓挫した。
  • 1940年、第二次世界大戦がビルマに勃発し、外国人宣教師たちは国外へ避難しなければならなくなりました。
  • 1941年1月、日本軍はサンルウィン川を渡りビルマに侵入し、カプリ伝道所はラングーンとの連絡を断たれました。日本軍の激しい攻撃により、宣教師と外国人民間人、そしてその家族は皆、上ビルマへ避難しました。
  • 1942年、ジョージ・アップルトンはウェストによってインドからビルマへの宣教活動の監督役として大執事に任命されました。ビルマは日本軍に占領されていたため、宣教師学校や病院を含むすべての宣教活動が停止され、現地の聖公会信徒のほとんどが散り散りになりました。現地の聖職者や牧師たちは、この困難で危険な時期に、散り散りになった聖公会信徒たちのために命を懸けて奉仕しました。この時期には多くの現地の殉教者が出ました。
  • 1945年7月、ウェストは海外から帰国し、ラングーンに滞在した。
  • 1946年、教会を再編成するため、ウェストはデルタ、マンダレー、タウングーにそれぞれ3つの大執事区を設置した。これらの役職には、それぞれルーク・ポー・クン、J・アウン・フラ、アー・ミャーといった国内聖職者が就任した。ホーリークロス・カレッジはRW・ガラッドによって再開された。
  • 1947年、モイルメインでラングーン教区会議が開催されました。インド・パキスタン・ビルマ・セイロン諸州の教会が、英国国教会の新しい州として設立されました。
  • 1948年、タイディはホーリークロス・カレッジの校長に就任しました。タウングーにあったセント・ピーターズ聖書学校はパーンのカプリに移転し、フランシス・アー・ミヤが校長に就任しました。
  • 1949年、フランシス・ア・ミャとジョン・アウン・フラがカルカッタで最初の現地司教として補佐司教に任命されました。 [ 4 ] [ 5 ]
  • 1950年 ホーリークロス大学は一時閉鎖された。
  • 1951年、10年間閉鎖されていたエマニュエル聖書学校がDHDanseyによって再開されました。
  • 1952年、5年間開催できなかったラングーン教区会議がラングーンで開催された。
  • 1955年、聖アウグスティン復活共同体の修道士であったVGシアバーンがヤンゴンの第7代司教に就任しました。ウ・タ・フワイが助祭に任命され、クメ・チン族初の聖職者となりました。ホーリー・クロス・スクールは13人の生徒とともに再開され、J・マウン・ペが初のクメ・チン族出身の校長に就任しました。
  • 1955–1966 ビクター・G・シアバーン（第7代ラングーン司教）
  • 1956年、シアバーンはサマースクールを始めました。
  • 1957年、モールメイン大司教区が開設され、フランシス・アン・ミヤが大司教に任命されました。彼はパンで自立支援プログラムを開始しました。
  • 1958年、ジョン・アウン・フラ補佐司教は、ビルマ人として初めて、イギリスで開催されたランベス会議に出席した。[ 6 ]
  • 1959年、ホーリークロス神学大学の学生数名が更なる学習のために海外に派遣されました。エスター・フラ・チョーは、カレン族出身者として初めて、青年指導者に任命されました。
  • 1960年10月23日、ビルマ全土の聖公会青年指導者たちがヤンゴンで開催された青年会議に招待され、会議は「聖公会青年協会（AYPA）」を結成しました。宗教教育部が設立され、ドロシー・ルイスが部長に就任しました。エリヤは編集長として責任を負い、「教会の新手紙」の発行を開始しました。教養の高い聖職者の出現を願ってのことでした。教会は若者たちを大学に送り出し、卒業後はホーリークロス大学にも送りました。
  • 1961年、カチン族出身者として初めて、クシン・フラがモンインのエマニュエル聖書学校の校長に就任した。クメ・チン族のウ・トート・ヨーとウ・ヨネ・トウが執事に任命された。
  • 1963年、約10年間閉鎖されていたピーターズ聖書学校がパンに移転し、そこで再開されました。
  • 1964年、卒業した若者たちがホーリークロス大学に入学し始めた。
  • 1965年 パラワで特別伝道プロジェクトが開始された。ミャンマーの国教主教の時代
  • 1966年、すべての宣教師はビルマから出国しなければなりませんでした。1966年8月28日、フランシス・アー・ミャーがラングーン教区初のビルマ出身の司教に就任しました。ラングーン教区男性協会が設立され、ウー・バ・タンが会​​長に就任しました。ミャンマー出身のドー・ネリーが母親連合の組織者に任命されました。司教の指導の下、ミャンマーの聖公会はビルマ・クリスチャン評議会に積極的に参加しました。11人の聖公会卒業生が、より高度な神学教育を受けるためにビルマ神学校に派遣されました。
  • 1966–1970 フランシス・ア・ミャ（ラングーン教区の初代主教）
  • 1967年、上ビルマのインドーで16人の若者が「三位一体プロジェクト」を開始しました。このプロジェクトの目的は、3つの主要な課題、すなわち、新しい方法で伝道活動を行うこと、動物の飼育と栽培によって自立すること、そして僧侶と尼僧の共同体を作ることでした。教会をしっかりとした組織へと再編成するため、司教は「教会の新しい形態」と呼ばれる計画を導入し、教区全体のほぼすべての小教区に広めました。この年に開催された教区評議会は、ビルマに新しい英国国教会管区を設立することで合意しました。司教は自立計画を開始しました。
  • 1968年1月、インド、パキスタン、ビルマ、セイロンの教会の州評議会は、ビルマに州を設立するというこの提案を初めて承認しました。
  • 1970年1月、ミャンマーに新たな聖公会管区を設立する提案が、インド・パキスタン・ビルマ・セイロン州評議会によって二度目に承認されました。2月には「ビルマ（ミャンマー）管区教会」、すなわちミャンマー国立聖公会が設立されました。これにより、ラングーン（ヤンゴン）教区は同州の教区の一つとなりました。フランシス・ア・ミャーがビルマ管区教会の初代大主教に就任しました。
  • 1970–1973 フランシス・ア・ミャ（ビルマ（ミャンマー）州教会の初代大主教）[ 7 ]
  • 1971年12月、アングリカン青年協会（AYPA）は、バプテスト教会本部敷地内の記念ホールで、初のキリスト教宗教劇を上演しました。キリストと使徒たちの生涯を題材としたこの宗教劇は、1971年以来ほぼ毎年上演されています。ヤンゴン（ヤンゴン）のアングリカン宗教研修センターでは、一般信徒向けの夜間聖書講座が開設されました。
  • 1972年 中央ラングーン（ヤンゴン）宗教教育委員会が設立されました。
  • 1973年、中央ヤンゴン宗教教育委員会による最初の夏季研修コースが開始されました。AYPA（ヤンゴン神学校）の主導とマザーズ・ユニオンの支援を受けて、「サミュエル・プロジェクト」が開始されました。このプロジェクトの目的は、教養の高い聖職者を育成することでした。ジョン・アウン・フラ助教がミャンマー管区教会の第二代大司教に就任しました。また、労働者司祭計画が開始されました。
  • 1973–1979 ジョン・アウン・フラ（ビルマ国教会第2代大主教）[ 6 ]
  • 1975年ラングーン（ヤンゴン）教区援助委員会が設立されました。
  • 1976年、トテヨウの指導の下、在家ミョーチン族の間での宣教活動が開始された。
  • 1979年6月、パン教区の元司教グレゴリー・フラ・チョーがミャンマー国教会の第3代大司教に就任した。
  • 1979–1987 グレゴリー・フラ・チョー（ミャンマー国教会の第3代大司教）
  • 1981年、ミンドン宣教団は引退したフランシス・ア・ミヤ大司教によって再開された。[ 4 ]
  • 1982年、ラングーン（ヤンゴン）の英国国教会宗教研修センターでカテキスト養成講座が開設されました。
  • 1984年 ミッション・プログラムにおけるパートナーシップが開始されました。
  • 1986年、ハカイン丘陵での宣教が開始されました。州議会はミッチーナ大司教区をミッチーナ宣教教区とすることを承認しました。
  • 1987年、グレゴリーが死去。
  • 1988年、アンドリュー・ミャ・ハンがミャンマー教会管区の第4代大主教に就任。アンドリュー・フラ・アウンがミッチーナの主教に就任。聖十字神学大学の元学長であるサミュエル・サン・シー・テイがヤンゴンの補佐主教に就任
  • 1988–2001 アンドリュー・ミャ・ハン（ビルマ州教会の第4代大主教）
  • 1991年、教会は伝道の10年を開始しました。
  • 1992年、各教区で伝道に関する会議が開催され、新たな地域での宣教活動が開始されました。パアン教区の一部であったタウングー地域がタウングー宣教師となり、ジョージ・チョー・ミャーが司教に就任しました。
  • 1993年、ミャンマー教会評議会（MCC）の事務総長に就任したサン・シー・テイに代わり、元ヤンゴン教区大助祭のJ・タン・ペがヤンゴン教区の補佐司教に就任した。ティン・マウンがヤンゴン教区大助祭に就任した。
  • 1994年、ポール・A・チャンの指導の下、ホーリー・トリニティ大聖堂にセント・ジョン・カレッジが開校した。1月、タウングー宣教教区はタウングー教区となり、ホーリー・クロス神学大学の元学長ジョン・ウィルムがタウングー教区の初代司教に就任した。
  • 1995年 各教区で社会開発プロジェクトが開始されました。
  • 1999年、ケンメンディーンの聖ミカエル・オール・エンジェルス教会に聖書学校が開校されました。
  • 2001年、サミュエル・サン・シー・テイがミャンマー国教会の第5代大司教に就任。
  • 2005年、ホーリークロス神学大学のスティーブン・タン・ミン・ウーがパアン教区の5代目司教に就任した。
  • 2005年、ミャンマー州教会の最初の集会がタウングー教区で開催されました。
  • 2008年、パアン教区のスティーブン・タン・ミン・ウーがミャンマー国教会の第6代大司教に就任した。 [ 8 ]
  • 2008年、スタイロはパアン教区の第6代司教に就任。
  • 2008年5月、ナルギスサイクロンがミャンマーのデルタ地帯を襲い、CPMは救援活動のミッションチームに積極的に参加しました。
  • 2008年、すべての司教とミャンマーの大司教がランベス会議に出席した。
  • 2009年、ミャンマー聖書協会の元代理店であり、英国国教会青年協会の元幹事であったジェームズ・ミン・ディンがシットウェ教区の司教に就任しました。
  • 2010年 ミャンマー州教会の第2回集会、ミッチーナ（2010年12月1日～8日）、6つの教区より参加。
  • 2015年、ミャンマー管区の6つの教区からヤンゴンに第3回教会が集まりました。
  • 2021年、アラン・チョー・ミョー・ナイン司教の指揮の下、ホマリン宣教教区が設立される。

会員

1966年、すべての外国人宣教師は国外退去を強制されました。現在、ミャンマーの推定人口5,000万から5,500万人のうち、少なくとも7万人の英国国教会信者がいます

構造

ヤンゴン聖十字神学大学

ミャンマー管区教会の政体は、他の英国国教会と同様に、主教制（三位一体の聖職による教会統治）です。教会は地理的な教区制度を維持しており、教区は6つの教区に分かれています（教区はそれぞれ主教と副主教によって統率されています）。

ヤンゴンと大司教たち

現在のヤンゴン司教およびミャンマー大司教はスティーブン・タン・ミン・ウーです。

パアン教区

1978年にヤンゴン教区から建立されたパアン の聖ペテロ大聖堂

パアンの司教

マンダレー教区

1970年10月（18日）ヤンゴン教区より建立。 マンダレー・クライストチャーチ大聖堂

マンダレーの司教
  • 1984年～1992年以降：ティモシー・ミャ・ワー
    • 1987年以前～1992年以降：J・クムサウン・トゥ、補佐司教（ミッチーナ）
  • 1988年～2007年以降：アンドリュー・フラ・アウン[ 10 ] [ 13 ]
  • ?–現在:デビッド ニーニー ナイン

ミッチーナ教区

マンダレー教区から1987年に設立された宣教地区。[ 14 ] 1990年に教区を設立。 ミッチーナのキリスト王大聖堂

ミッチーナの司教

シットウェ教区

1990年にヤンゴン教区から建立されたシットウェ のセント・マーク大聖堂

シットウェの司教

タウングー教区

1992年にパン教区から創設された宣教地区。1994年に教区を設立。 タウングーのセントポール大聖堂

タウングー司教

奉仕と宣教のための部門

州、教区、教区行政の下に、牧師職と宣教のための主に 4 つの部門があります。

  • 母親連合（MU）
  • 男性協会（MA）
  • 聖公会青年協会（AYPA）
  • 宗教教育音楽学部（REM）

礼拝と典礼

ミャンマー管区教会は、執事、司祭、司教の3つの聖職階級を有しています。 1960年のインド・パキスタン・ビルマ・セイロン教会版に由来する祈祷書の現地版が使用されています

教義と実践

ミャンマー国教会の教えの中心は、イエス・キリストの生涯と復活です。教会の基本的な教え、すなわちカテキズムには、以下のものが含まれます。

英国国教会における権威の三源泉は、聖典、伝統、そして理性である。これら三つの源泉は、力強い形で互いを擁護し、批判し合っている。聖典、伝統、そして理性のこのバランスは、 16世紀の弁証家リチャード・フッカーの著作に遡る。フッカーのモデルにおいては、聖典は教義に至る主要な手段であり、聖典に明確に述べられている事柄は真実として受け入れられる。曖昧な問題は伝統によって決定され、それは理性によって検証される。[ 15 ]

エキュメニカル関係

他の多くの聖公会教会と同様に、ミャンマー管区教会は世界教会協議会を含む多くのエキュメニカル団体の会員です。[ 16 ]

英国国教会の再編

ミャンマー管区教会は、グローバル・サウスおよび世界聖公会未来会議のメンバーであり、聖公会の再編に関与してきました。スティーブン・タン・ミン・ウー大主教は、2014年10月9日にフォーリー・ビーチで行われた北米聖公会の第2代大主教兼首座主教の就任式に出席した7人の聖公会大主教の一人でした。[ 17 ]

参考文献

  1. ^ 「CPM（英国国教会）について」anglicanmyanmar.org . 2025年7月22日閲覧
  2. ^ 「ビルマにおける教会の自治」チャーチ・タイムズ、第5586号、1970年3月6日、1ページ。ISSN 0009-658X 。 2019年3月21日閲覧– UK Press Onlineアーカイブより。 
  3. ^ Cross, FL編 (1959)『オックスフォード・キリスト教会辞典』 ロンドン: オックスフォード大学出版局; p. 687
  4. ^ a bミャンマー国教会（英国国教会）ウェブサイト、歴史
  5. ^ Google Books ウェブサイト、東アジアと東南アジアのキリスト教、ロス・ケネス・R・ロス編
  6. ^ a b英国国教会の歴史ウェブサイト、ミャンマー国教会の年表、ミャンマー（ビルマ）州教会、1825-2001、スティーブン・ミン・ウー・タン主教（2004年12月）
  7. ^ Google Books ウェブサイト、The Wiley-Blackwell Companion to the Anglican Communion、Ian S. Markham、J. Barney Hawkins、IV、Justyn Terry、Leslie Nuñez Steffensen 編
  8. ^ GAFCON Global Anglicansのウェブサイト、構造
  9. ^ 「新ビルマ司教」チャーチ・タイムズ6085号 1979年9月28日 p. 3. ISSN 0009-658X . 2018年5月21日閲覧– UK Press Onlineアーカイブより。 
  10. ^ a b c d e英国国教会ディレクトリ、2000年3月（2018年5月21日アクセス）
  11. ^ 「ビルマ大主教：「サイクロン被害者を忘れないで」. Church Times . No. 7594. 2003年10月3日. p. 8.ISSN 0009-658X  . 2018年5月21日閲覧– UK Press Onlineアーカイブ経由。
  12. ^オックスフォード宣教研究センター – マーク・ソー・マウン・ドー（2018年5月21日アクセス）
  13. ^ a b c d英国国教会の祈りのサイクル、2007年 2018年5月22日アーカイブ、 Wayback Machine（2018年5月21日アクセス）
  14. ^ 「ビルマ大主教：「サイクロン被害者を忘れないで」. Church Times . 1987年1月23日. p. 8.ISSN 0009-658X  . 2018年5月21日閲覧– UK Press Onlineアーカイブ経由。
  15. ^ Anglican Listening Archived 2008-07-05 at the Wayback Machine聖書、伝統、理性が「ダイナミックな方法で互いを支持し、批判」するためにどのように機能するかについての詳細。
  16. ^世界教会協議会
  17. ^ 「グローバル・サウスの首座主教団と世界信仰告白者連盟の声明」、グローバル・サウス・アングリカン・オンライン、2014年10月13日。2019年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月8日閲覧。

さらに読む

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