イングランドのアンジュー王
12th–13th century English royal house of French origin
アンジュー家

1198年に採用された紋章
親の家シャトーダン家
国
創設者イングランド王ヘンリー2世
現在のヘッド絶滅[1]
最後の支配者ジョン・オブ・イングランド
タイトル

アンジュー家（アンジューの/アンジュー出身の）は、 12世紀から13世紀初頭にかけてイングランド、アイルランド、そしてフランスを支配したフランス起源の王家である。君主はヘンリー2世、リチャード1世、ジョンである。ヘンリー2世は西ヨーロッパの広大な領土を掌握し、それは80年間続き、後世に遡ってアンジュー帝国と呼ばれることになる。政治的実体としては、それ以前のノルマン朝やその後のプランタジネット朝とは構造的に異なっていた。ジョフロワ・ド・アンジューは1144年にノルマンディー公となり、1151年に亡くなった。1152年、彼の後継者ヘンリーはアリエノール・ド・アキテーヌとの結婚によりアキテーヌを併合した。ヘンリーは、イングランド王ヘンリー1世とスコットランドのマティルダ（ウェセックス王家の残りの子孫でもある）の娘である母マティルダ皇后のイングランド王位継承権も継承し、1154年にマティルダの従弟スティーブンの死後、ヘンリー2世が王位を継承した。[2]

1189年、ヘンリー8世は三男リチャード1世を継承しました。彼は武勇に優れ、「獅子心王（ Cœur de Lion）」の異名を得ました。[3]彼はイングランドで生まれ育ちましたが、成人してからはイングランドで過ごした時間はごくわずかで、おそらく6ヶ月程度でした。しかし、リチャードはイングランドとフランスの両方で今もなお象徴的な存在であり、在位番号ではなく愛称で記憶される数少ないイングランド王の一人です。[4]

リチャードが死去すると、弟のジョン（ヘンリー8世の5番目で最後の生き残りの息子）が王位を継承した。1204年、ジョンはアンジューを含むアンジュー家の大陸領土の多くをフランス王室に失った。彼とその後継者は依然としてアキテーヌ公として認められていた。王朝名の由来となったアンジューと他のフランスの領地を失ったことで、ジョンはイングランド最後のアンジュー家王となった。[5]しかし、歴史家の間でも意見の一致はない。ヘンリー2世を最初のプランタジネット王としながら、アンジュー家とプランタジネット家を区別しない歴史家もいる。[6] [7] [8] [9] [10]ジョンから王朝はイングランドの王位に続き、リチャード2世の治世まで男系の高位が途切れることなく続いたが、その後ランカスター家とヨーク家の2つの競合する支流に分裂した。 17世紀の歴史家たちは、この家を説明する際に「プランタジネット家」という用語を使用していました。[11]

用語

アンジュー家

1100年代の北フランスのカラー地図
アンジュー伯領周辺の北フランス。赤い円は地方都市の中心地を示す。
イングランドの初代プランタジネット王ヘンリー2世の古代の描写
ヘンリー2世（1154年 - 1189年）は、イングランドの最初のプランタジネット王であると考える人もいます。

形容詞アンジュー人は、特にイギリスの歴史において、ヘンリー2世に始まる、ジェフリーとマティルダの子孫でアンジュー伯でもあった王たち、彼らの特徴、子孫、そして12世紀半ばから13世紀初頭までの歴史の時代を指すのに用いられる。さらに、アンジュー、あるいはそこから派生したあらゆる主権国家に関連して用いられる。名詞としては、アンジュー出身者やアンジュー家の支配者を指す。したがって、アンジュー伯は、アンジューの他の伯爵や公爵、すなわち3人の王の祖先、エルサレムの王冠を保持していた従兄弟、そしてカペー家やヴァロワ家など、異なる王朝を形成するために爵位を授かったフランス王家の血縁関係のない後世の人々を指すのにも用いられる。[12]

アンジュー帝国

「アンジュー帝国」という用語は、 1887年にケイト・ノーゲートによって造語されました。現在知られている限り、この領土群には当時の名称はなく、もしあったとしても「我らの王国、そしてそれが何であろうと我らの支配下にあるすべてのもの」、あるいは「父王が所有していた王国全体」といった、不器用な婉曲表現で呼ばれていました。この用語の「アンジュー」という部分は異論の余地がないものの、「帝国」という部分は議論を呼んでいます。1986年、歴史専門家会議は、アンジュー国家も帝国も存在しなかったが、「プランタジネット王国」という用語が許容されると結論付けました。[13]

プランタジネット家

第3代ヨーク公リチャードは、15世紀にプランタジネット家を姓として採用しました。プランテジェネスト（またはプランテ・ジュネスト）は、12世紀に彼の祖先であるアンジュー伯ジェフリー・オブ・ノルマンディー公の愛称でした。多くの有力な説の一つは、鮮やかな黄色（「金色」）の花を咲かせるエニシダ（セイヨウニワトコ）の花（中世ラテン語で「ジェニスタ」）が、この愛称の由来であると主張しています。[14]

リチャードがなぜこの特定の名前を選んだのかは定かではないが、薔薇戦争においては、この名前はリチャードがジェフリーの父系の子孫であることを強調するものであった。ジェフリーの男系の子孫全員にこの名前を遡及的に用いることは、その後のチューダー朝において一般的であった。おそらく、リチャードの曾孫であるヘンリー8世の正統性を高めることが、この名前の使用を後押ししたのだろう。[15] 17世紀後半には、この名前は歴史家の間で広く用いられるようになった。[11]

起源

アンジュー家を示す彩色図。2つの家系を色線で結び、直系血統を示している。
13世紀のアンジュー家（ヘンリー2世とその嫡子）の描写：（左から右へ）ウィリアム、ヘンリー、リチャード、マティルダ、ジェフリー、エレノア、ジャンヌ、ジョン

アンジュー家は、ガティネ伯ジョフロワ2世とアンジュー伯エルマンガルドの子孫である。1060年、この夫婦は同族関係により、870年まで遡る古い家系とインゲルガーという貴族からアンジュー伯領を相続した。[16] [17]ジョフロワ伯とイングランド王ヘンリー1世の唯一生き残った嫡子マティルダの結婚は、 10世紀から11世紀にかけてのノルマンディー、ブルターニュ、ポワトゥー、ブロワ、メーヌの領主とフランス国王の間の権力闘争の一部であった。この結婚から、ジョフロワの息子ヘンリーはイングランド、ノルマンディー、アンジューの領有権を継承し、アンジュー王朝とプランタジネット王朝の始まりとなった。[18]これはジェフリーの父フルク5世がノルマンディーとの政治的同盟を築こうとした3度目の試みであった。最初の試みは、娘マティルダをヘンリー8世の相続人ウィリアム・アデリンと結婚させることだったが、アデリンは白船の難破で溺死した。次にフルクは娘シビラをヘンリー8世の兄ロバート・カーソスの相続人ウィリアム・クリトと結婚させたが、ヘンリー8世はウィリアムの領有権主張を強めるのを避けるためにこの結婚を無効にした。[19]

相続の慣習とアンジュー家の慣習

11世紀、社会がより繁栄し安定するにつれ、相続慣習が発達し、息子がいない場合には娘が領地だけでなく君主国も相続できるようになりました。12世紀の年代記作者ラルフ・デ・ディセトは、アンジュー伯家が近隣諸国への支配を拡大する際に、征服ではなく婚姻による支配を行っていたと記しています。[20]ジェフリーと王の娘（皇帝の未亡人）の結婚は、こうした状況の中で起こりました。ヘンリー8世がジェフリーを後継者にするつもりだったかどうかは不明ですが、ウィリアム・クリトーがノルマンディー公爵領を主張していたという脅威が、ヘンリー8世の交渉における立場を非常に弱めていたことは知られています。それでも、もし結婚生活に子供がいなかったとしたら、ヘンリー王はシャンパーニュ伯テオバルド2世やブロワ伯スティーブンといったノルマン人の親族に後継者を選ぼうとした可能性が高い。そして、スティーブンは最終的にヘンリー王のイングランド王位を奪取した。1133年、ヘンリー王が「王国の継承者」と称される息子の誕生に大きな安堵を覚えたのは、こうした状況を踏まえれば理解できる。その後、次男が誕生したことで、母方の相続権は長男に、父方の相続権は弟のジェフリーに継承されるという慣習に従うべきかどうかという疑問が浮上した。[ 21 ]

1190年代に著述したウィリアム・オブ・ニューバーグによると、計画は1151年にジェフリーが若くして亡くなったために失敗した。死に瀕したジェフリーは、スティーブンを倒すための資源が必要な間、ヘンリーが父系と母系の遺産を受け取ることに決め、イングランドとノルマンディーが確保されたら弟のジェフリーがアンジューを受け取るという誓いをヘンリーが立てるまでは自分の遺体を埋葬しないという指示を残した。[22]ヘンリーの弟ジェフリーは1158年に亡くなったが、アンジューを受け取るには時期尚早だった。しかし、ヘンリーがナントの市民による前領主に対する反乱を支援した後、ナントの伯に就任した。[23]

ヘンリー2世の領地統合は、支配一族に大きく依存しており、この不安定さが領地の存続を困難にしていたという多くの歴史家の見解に影響を与えている。当時のフランスの分割相続の慣習は、政治的分裂を招いた。実際、ヘンリー2世の息子である若王ヘンリーとブルターニュのジョフロワが若くして亡くなっていなければ、1189年の相続は根本的に変わっていたであろう。ヘンリーとリチャードは共に、自らの死後、領地を統合するための最優位の主権を与えようとしながらも、分割相続を計画していた。例えば、1173年と1183年には、ヘンリーはリチャードに兄への忠誠を認めさせ、アキテーヌ公国を譲るよう迫り、後にリチャードはジョンからアイルランドを没収した。アンジュー家はフランス王の臣民であり、フランス王はこうした封建的な服従権と忠誠権はより法的に自分たちに属すると考えていたため、事態は複雑化した。これは特に、1202年から1204年にかけて、ジェフリーの息子アーサーの後見権とブルターニュ領主権が争われた際に顕著であった。1183年に若王が崩御すると、リチャードは正統後継者となったが、ジョンに相続地を与えるためにアキテーヌを放棄することを拒否した。これは意図的というよりは偶然であり、リチャードが家督を相続する一方で、ジョンはアイルランド領主、アーサーはブルターニュ公爵となることとなった。13世紀半ばまでに、明確に統一された家督とプランタジネット帝国が存在したが、この時点でアンジュー王国と大陸の大部分は失われていたため、これをアンジュー帝国と呼ぶことはできない。 [24]

イギリス到着

12世紀のフランスとイングランド南部の多色地図
1154 年のヘンリー 1 世の大陸領土。アンジュー帝国として知られる土地が赤色で示されています。

イングランドのヘンリー一世は娘のマティルダを後継者に指名したが、1135年にヘンリーが崩御したとき、マティルダはイングランドから遠く離れたアンジューかメーヌにいたが、従弟のスティーブンはより近いブローニュにいたため、スティーブンにとってはイングランドへ急ぎ、戴冠してイングランド王に任命されるのに必要な有利な状況となった。[25]マティルダの夫ジェフリーはイングランドにあまり興味がなかったものの、ノルマンディー公国をめぐる長い闘争を開始した。[26]第二戦線を作るため、マティルダは1139年にイングランドに上陸してスティーブンに挑戦し、無政府状態として知られる内戦を引き起こした。1141年、彼女はリンカーンの戦いでスティーブンを捕らえ、彼の支持を崩壊させた。ジェフリーが次の4年間ノルマンディー征服に邁進する一方で、マティルダは勝利しても寛大になれない傲慢さと無力さから自分の地位を捨て去った。彼女はスティーブンを異母兄弟である初代グロスター伯ロバートと人質交換で解放せざるを得なくなり、スティーブンはイングランドの大部分を再び支配することができた。ジェフリーは実際的な援助をするためにイングランドを訪れることはなかったが、その代わりにヘンリーを男性の象徴として派遣した。これは彼がまだ9歳だった1142年からであり、イングランドが征服されたらヘンリーが王になるという考えから始まった。1150年にはジェフリーはノルマンディー公の称号もヘンリーに譲ったが、統治の主導権は維持した。[27]ヘンリーが最終的に紛争を首尾よく終結させることができたのは、3つの幸運な出来事があったからである。

  • 1151年、ジェフリー伯爵は、イングランドとアンジューをそれぞれ受け取る予定だった息子のヘンリーとジェフリーの間で遺産を分割する計画を完了する前に亡くなりました。
  • フランスのルイ7世はアリエノール・ド・アキテーヌと離婚したが、ヘンリーはすぐに彼女と結婚し、アキテーヌ公国を獲得して自身の資源と権力を大幅に増大させた。
  • 1153年、スティーブンの息子ユースタスが死去。落胆したスティーブンは、つい最近も未亡人となり、戦いを諦め、ウォリングフォード条約で、1142年にマティルダが拒否した和平提案を再度提示した。スティーブンは終身国王となり、ヘンリーが後継者となり、スティーブンの次男ウィリアムの家督は家督を保持するという内容だった。スティーブンは長く生きられず、1154年後半にヘンリーが継承した。[28]

ヘンリー8世は父や祖父の領地の所有権を確保するため、古い宗主権の再主張や拡張を必要とする多くの課題に直面した。[29] 1162年、カンタベリー大司教シオボルドが亡くなり、ヘンリー8世は友人のトーマス・ベケットを後継者に任命することで、イングランド教会に対する自身の権利を再確立する機会を捉えた。しかし、ベケットは無能な政治家であることが判明し、その反抗的な態度が国王や顧問たちを遠ざけた。ヘンリー8世とベケットは、教会の所有権、ヘンリー8世の弟の結婚、課税をめぐって何度も衝突した。ヘンリー8世は、ベケットやイングランド主教座の他のメンバーに、国王、宮廷、教会の関係を規定する16の古い慣習を、クラレンドン憲法の中で初めて文書として認めさせることで対応した。ベケットが許可なく国外へ出ようとした際、ヘンリーはベケットの宰相時代に関する数々の訴訟を起こし、彼を破滅させようとした。これに対し、ベケットは5年間の亡命生活を送る。その後、関係は改善し、ベケットの帰国が認められたが、ヨーク大司教によるヘンリーの息子の共同統治者戴冠式をベケットが自身の権威への挑戦とみなし、自身に反抗した者たちを破門したことで、関係は再び悪化した。この知らせを聞いたヘンリーは、「何と惨めな無頼漢や裏切り者を我が家に養い、昇進させてきたことか。身分の低い聖職者によって、主君がこのような恥ずべき軽蔑を受けるのを許したのか」と嘆いた。ベケットが逮捕に失敗した際に抵抗した後、ヘンリーの部下3人がカンタベリー大聖堂でベケットを殺害した。キリスト教ヨーロッパでは、ヘンリーはベケットの死に加担したと広くみなされていた。教会に対するこの罪に対する世間の見方から、ヘンリーは社会の追放者とされ、懺悔のあまり、裸足でカンタベリー大聖堂に入り、修道士たちから鞭打ちを受けた。[30]

1171年、ヘンリー8世は、イングランドとウェールズで兵士の徴兵を許可した騎士たちが、植民地化の役割を担い、自治権を獲得したことに危機感を抱き、自らの覇権を主張するためにアイルランドに侵攻した。その中にはストロングボウも含まれていた。教皇エイドリアン4世は、ヘンリー8世にアイルランドへの勢力拡大とアイルランド教会の改革を教皇の祝福として与えていた。 [31]当初、これによりヘンリー8世の弟ウィリアムに領土の一部が与えられるはずだったが、ヘンリー8世は他の事柄に気をとられ、ウィリアムはすでに亡くなっていた。ヘンリー8世の計画は、末息子ジョンにアイルランドの領主権を与えることで明らかになった。[32]

1172年、ヘンリー2世は土地を持たない末息子ジョンに結婚祝いとしてシノン、ルーダン、ミルボーの3つの城を与えようとした。これは父から未だ領地を与えられていなかった18歳の若王の怒りを買い、ヘンリー2世の妻と3人の長男による反乱を招いた。ルイ7世はヘンリー2世の情勢を不安定にするためこの反乱を支持した。ウィリアム獅子王や他のヘンリー2世の家臣も反乱に加わり、ヘンリー2世が反乱者を屈服させるまで18ヶ月を要した。[33] 1182年、ル・マンでヘンリー2世は子供たちを集めて分割相続の計画を立てた。長男（ヘンリーとも呼ばれる）はイングランド、ノルマンディー、アンジューを、リチャードはアキテーヌ公国を、ジョフロワ・ブルターニュ、ジョン・アイルランドは相続することになった。これはさらなる紛争に発展した。若いヘンリーは再び反乱を起こし、赤痢で亡くなりました。1186年には、ジョフロワも馬上槍試合中の事故で亡くなりました。1189年、リチャードとフランス王フィリップ2世はヘンリーの健康状態の悪化につけ込み、リチャードを唯一の後継者に指名するなど、屈辱的な和平条件を受け入れさせました。[34] 2日後、老王は寵愛する息子ジョンまでもが反乱を起こしたことを知り、敗北と悲しみに暮れながら亡くなりました。この運命は、ベケット殺害の代償と見なされました。[35]

衰退

馬に乗って剣を振るう男
1189年のリチャード1世の国璽。ヴァンデ歴史博物館に展示されています。

リチャード1世がイングランドで戴冠式を行った日、ユダヤ人の大量虐殺が起こり、リチャード・オブ・デヴィゼスはこれを「ホロコースト」と表現した[36] 。戴冠式後、リチャードは1190年初頭に中東への第三回十字軍に参加する前に、アンジュー帝国の情勢を整理した。同時代の人々によるリチャードの評価は様々であった。彼はフランスの妹王を拒絶し、屈辱を与えた。キプロス王を退位させて島を売却した。第三回十字軍の戦利品をオーストリア公レオポルド5世に渡すことを拒絶し、侮辱した。さらに、モンフェッラートのコンラート暗殺を画策したとされる。アッコで2,600人の捕虜を虐殺したことは、彼の残虐行為を如実に物語っている[37]。しかし、リチャードは軍事的指導力と宮廷風の礼儀正しさで尊敬されていた。第三回十字軍では勝利を収めたにもかかわらず、エルサレムを占領することができず、少数の従者とともに聖地から撤退した。[38]

リチャードは帰路の途中でレオポルドに捕らえられた。彼は神聖ローマ皇帝ヘンリー6世に引き渡され、15万マルクの身代金を支払うために、物品と所得に25%の税金を課せられた。[39] [40]フランス国王フィリップ2世はノルマンディーを制圧し、リチャードの残りの領土の多くをイングランド国王ジョンが支配していた。[41]しかし、リチャードはイングランドに戻るとジョンを許し、再び支配権を握った。[42] 1194年にイングランドを永久に去ったリチャードは、投獄中に押収された領地の返還を求めてフィリップと5年間戦った。[43]勝利目前で、シャルス＝シャブロル城の包囲中に矢に当たり負傷し、10日後に死亡した。[44]

リチャードが後継者を生み出せなかったため、継承危機が生じた。アンジュー、ブルターニュ、メーヌ、トゥーレーヌはリチャードの甥アーサーを後継者に選び、ジョンはイングランドとノルマンディーで跡を継いだ。フランス国王フィリップ2世は、家臣アーサーのイングランド王位継承権を主張し、ヨーロッパ大陸におけるプランタジネット家の領土を再び不安定化した。エレノアは息子ジョンを支持し、ジョンはミルボーの戦いで勝利を収め、反乱軍の指導者を捕らえた。[45]

アーサーは（伝えられるところによるとジョンによって）殺害され、妹のエレノアは残りの人生を監禁されて過ごすことになった。ジョンの行動は多くのフランス貴族をフィリップに味方させるきっかけとなり、ノルマン人とアンジュー家の貴族による反乱が起こり、ジョンの大陸領有権は終焉を迎えた。アンジュー帝国は事実上終焉を迎えたが、ヘンリー3世は1259年まで領有権を主張し続けた。 [46]

イングランドにおける権力を回復したジョンは、フランス軍をパリから引き離し、北から（神聖ローマ皇帝オットー4世率いる）別の軍を攻撃させることで、ノルマンディーとアンジューの奪還を計画した。しかし、彼の同盟軍はフランス史上最も決定的な戦いの一つとなったブーヴィーヌの戦いで敗北した。 [47] [48]ジョンの甥オットーは撤退したが、すぐに失脚し、ジョンは5年間の休戦に同意した。フィリップの勝利はイングランドとフランスの政治秩序にとって決定的なものであり、この戦いはフランスにおける絶対王政の確立に大きく貢献した。[49]

古い原稿
1215年のマグナ・カルタの現存するわずか4つの例のうちの1つ

ジョンのフランスでの敗北は、イングランドにおける彼の立場を弱体化させた。イングランドの家臣たちの反乱は、王権を制限し慣習法を確立したマグナ・カルタ（大憲章）をもたらした。これは、13世紀と14世紀のあらゆる憲法上の戦いの基礎となる。[50]男爵と王室はマグナ・カルタを遵守できなかったため、反乱男爵がルイ王子の侵略を誘発した第一次男爵戦争につながった。多くの歴史家は、ジョンの死とウィリアム・マーシャルが9歳のヘンリー3世の護国卿に任命されたことを、アンジュー朝時代の終わりとプランタジネット王朝の始まりとしている。[1]マーシャルは1217年にリンカーンとドーバーで勝利して戦争に勝利し、ランベス条約に至り、ルイは領有権を放棄した。[51]この勝利で、護国卿元帥府は将来の政府の基礎としてマグナ・カルタを再発行した。 [52]

遺産

プランタジネット家

歴史家たちは、ルイ王子の侵攻の時期をアンジュー朝の終焉とプランタジネット朝の始まりとしている。[要出典]ジョンの死後、軍況の帰趨は不透明であった。ウィリアム・マーシャルが軍事的勝利によって王朝を救い、ルイに領有権を放棄させた。[ 51]しかし、フィリップはガスコーニュを除くフランスにおけるアンジュー朝の領地をすべて奪取していた。この崩壊には、経済力の長期的な変化、イングランドとノルマンディーの間の文化的差異の拡大、そして（特に）ヘンリー3世の帝国の脆弱で家族的な性質など、いくつかの原因があった。[53]ヘンリー3世は1259年までノルマンディーとアンジューの奪還を試み続けたが、ジョンの大陸における敗北と、それに伴う13世紀のカペー朝の勢力拡大は、「ヨーロッパ史の転換点」となった。[54]

ヨーク公リチャードは15世紀に、自身とその子孫の姓として「プランタジネット」を採用した。プランテゲネスト（またはプランテ・ジェネスト）はジェフリーの愛称であり、彼の紋章はおそらく共通のエニシダ（中世ラテン語でプランタ・ジェニスタ）であった。 [14]リチャードがなぜこの名前を選んだのかは定かではないが、薔薇戦争において、リチャードがジェフリー（および6人のイングランド王）の父系の子孫であるという階層的地位を強調した。ジェフリーの男性の子孫にこの名前を遡及的に用いることは、チューダー朝時代には一般的であったが、おそらくリチャードの曾孫であるイングランド王ヘンリー8世にさらなる正統性を与えることが促進されたためであろう。[55]

降下

ジョンを通じてアンジュー家（嫡出・非嫡出を問わず）の血統は広く受け継がれ、イングランドおよび連合王国のその後の君主全員にまで及んでいる。彼はイザベラとの間に5人の嫡子をもうけた。

ジョンには多くの愛人との間に私生子がおり、その中には9人の息子（リチャード、オリバー、ジョン、ジェフリー、ヘンリー、オズバート・ギフォード、ユーデス、バーソロミュー、そしておそらくフィリップ）と3人の娘（ジョーン、モード、そしておそらくイザベル）が含まれていた。[60]このうち、ジョーンはウェールズ大公リウェリンと結婚したため、最もよく知られている。 [61]

現代の意見

年代記作者のジェラルド・オブ・ウェールズは、メリュジーヌ伝説の要素を借用してアンジュー家に悪魔的な起源を与え、王たちはその物語についてジョークを言ったと言われている。[62]

横たわる王と女王の彩色彫像
フランス、アンジュー地方シノン近郊のフォントヴロー修道院にあるヘンリーとエレノアの墓

ヘンリーは同時代の人々から、さらには自身の宮廷内でも広く批判された。[63] [64]しかし、ニューバーグのウィリアムはヘンリーの死後、次のように記している。「この時の災難の経験によって、彼の善行の記憶が蘇り、かつては誰からも憎まれていたこの男が、今では優秀で慈悲深い王子であったと称えられている」。[65]ヘンリーの息子リチャードの当時のイメージは、騎士の称号も持つ最初の王であったため、より微妙なものであった。[66]勇敢で有能、そして寛大な軍事指導者として知られるリチャードは、十字軍と身代金のために聖職者に課税したことで、年代記作者から批判された。聖職者は通常、課税を免除されていたからである。[67]

年代記作者のリチャード・オブ・デヴィゼス、ウィリアム・オブ・ニューバーグ、ロジャー・オブ・ホーヴデン、ラルフ・デ・ディセトは、リチャードの下でのジョンの行動には概して同情しなかったが、ジョンの治世の初期にはより寛容であった。[68]ジョンの治世中期および後期の記録は、カンタベリーのジャーヴァースとコッゲスホールのラルフに限られており、どちらもジョンの国王としての働きに満足していなかった。[69] [70]ジョンの後の否定的な評判は、国王の死後に執筆した2人の年代記作者、ロジャー・オブ・ウェンドーバーとマシュー・パリスによって確立された。後者はジョンがイスラム教に改宗しようとしたと主張したが、現代の歴史家はこれを信じていない。[71]

憲法への影響

ヘンリー8世が統治中に導入した改革の多くは長期的な影響を及ぼした。彼の法的革新はイングランド法の基礎の一部を形成し、嘆願書庫はウェストミンスターのコモンベンチの前身となった。[72]ヘンリー8世の巡回裁判官も同時代の人々の法改革に影響を与えた。例えば、フィリップ・オーガスタスによる巡回裁判所の創設はヘンリー8世のモデルを踏襲した。 [73]ヘンリー8世のブルターニュ、ウェールズ、スコットランドへの介入はこれらの地域の社会と政府の発展に長期的に大きな影響を与えた。[74]ジョン8世の治世は、その欠陥にもかかわらず、そしてマグナ・カルタへの署名にもかかわらず、イングランドの憲法の発展における前向きな一歩であり、中世イングランドの政治的、経済的発展の進歩的かつ普遍主義的な過程の一部であるとホイッグ党の歴史家たちはみなした。[75]ウィンストン・チャーチルは、「長い計算を足し合わせれば、英国と英語圏は高潔な君主たちの労働よりも、ジョンの悪徳に多くの恩恵を受けていることがわかるだろう」と述べた。[76]マグナ・カルタは護国卿によって再発行され、後に将来の政府の基盤となった。[52]

建築、言語、文学

イングランド王リチャード1世とイザベラ・ド・アングレームの墓（後ろ）

この時代には、アンジュー家やプランタジネット家といった、近隣諸国と区別できるような明確な文化は存在しなかった。ロバート・オブ・トリニは、ヘンリー8世が領土内、ノルマンディー、イングランド、アキテーヌ、アンジュー、メーヌ、トゥレーヌに城を建設または改築したと記録している。しかし、こうした後援は、フォントヴロー式の円形または八角形の厨房の使用以外には、特筆すべき様式を持たなかった。同様に、フランス語、英語、オック語といった多様な言語が混在していたが、統一された文学は存在しなかった。フランス語は世俗のエリート層にとって共通語であり、ラテン語は教会にとって共通語であった。[77]

アンジュー家はアンジューのフォントヴロー修道院と深い関係を持っていました。ヘンリー3世の叔母は修道院長で、エレノアはそこで修道女となり、この修道院には元々、ヘンリー3世、エレノア、リチャード、娘のジャンヌ、孫のトゥールーズ公レーモン7世、そしてジョンの妻イザベラ・ド・アングレームの墓がありました。[78]ヘンリー3世は1254年に修道院を訪れ、これらの墓石の整理を行い、自身の心臓も一緒に埋葬するよう依頼しました。[79]

歴史学

殉教者の書の木版画の写真。中央に書名があり、その周囲に書中の様々な場面が描かれている。
ジョン・フォックスの『殉教者録』（正式名称は『使徒言行録』）は、ジョンの治世を肯定的に評価している。

歴史家ジョン・ギリンガムによると、ヘンリー8世とその治世は長年にわたり歴史家たちの関心を集めてきたが、リチャード（その評判は「大きく変動した」）[80]は主にその軍事的功績によって記憶されている。スティーブン・ランシマンは『十字軍史』第3巻で、「彼は息子としても夫としても悪かったが、王としても悪かったが、勇敢で素晴らしい兵士だった」と記している[81]。18 世紀の歴史家デイヴィッド・ヒュームは、アンジュー家が真にイングランド的な君主制の確立、そして最終的には統一ブリテンの確立に重要な役割を果たしたと記している[68] 。マグナ・カルタの解釈と1215年の反乱貴族の役割は修正されてきた。後世にとってこの憲章が象徴的かつ憲法的な価値を持つことは疑いの余地がないものの、多くの歴史家にとってこれは派閥間の失敗した和平協定である。[82]ジョンの教皇制への反対と王権・大権の推進は、16世紀のチューダー朝の支持を得た。ジョン・フォックス、ウィリアム・ティンダル、ロバート・バーンズはジョンを初期のプロテスタントの英雄とみなし、フォックスは『殉教者録』にジョンを登場させた。[83] ジョン・スピードの1632年の著書『グレートブリテン史』は、ジョンの国王としての「名声」を称賛し、国王の評判の悪さは中世の偏見を持った年代記作者のせいだとした。[84]同様に、後のプロテスタントの歴史家たちは、トーマス・ベケットの死とフランスとの争いにおけるヘンリーの役割を称賛に値するものと見ている。[85]同様に、ヴィクトリア朝後期には当時の記録へのアクセスが容易になり、ヘンリーがイングランドの法律と国庫の発展に貢献したことが認識されるようになった。[86] ウィリアム・スタッブスは、ヘンリー8世がイングランドにおける長期にわたる大改革の功績を称え「立法者王」と呼んだ。一方、リチャードは「悪い息子、悪い夫、利己的な統治者、そして悪質な男」だった。[86] [87]

彼は悪王だった。偉業、軍事的才能、華麗で浪費的な生活、詩的趣味、冒険心といったものは、民衆への同情どころか配慮さえ欠如していたことを隠すには十分ではない。彼はイングランド人ではなかったが、だからといって、ノルマンディー、アンジュー、アキテーヌに、自らの王国には示さなかった愛情や配慮を注いだわけではない。彼の野心は単なる戦士のそれだった。何にでも戦い、戦う価値のあるものはすべて売り渡した。彼が求めた栄光は征服ではなく、勝利の栄光だった。

ウィリアム・スタッブス、リチャードについて[88]

大英帝国の拡大を受けて、歴史家ケイト・ノーゲートはヘンリー8世の大陸領土に関する詳細な研究を開始し、1880年代に「アンジュー帝国」という用語を生み出した。[89] [90]しかし、20世紀の歴史家たちはこれらの結論の多くに異議を唱えた。1950年代には、ジャック・ブサール、ジョン・ジョリフらがヘンリー8世の「帝国」の性質に焦点を当て、特にフランスの学者たちはこの時期の王権の仕組みを分析した。[91]ヘンリー8世の治世に関する多くの歴史におけるアングロセントリックな側面は、1980年代から疑問視され、この時期に関するイギリスとフランスの歴史的分析を統合する取り組みが行われた。[23]ヘンリー8世の記録の詳細な研究は、以前の解釈に疑問を投げかけている。例えば、ロバート・エイトンの1878年の著書（パイプロールからの推論によってヘンリー8世の旅程を辿ったもの）は、不確実性を認めていないとして批判されている。 [92]ヘンリー8世の勅許状の多くは特定されているものの、その解釈、パイプロールの財務情報、そして彼の治世中の広範な経済データは、かつて考えられていたよりも困難であることが判明している。[93] [94]ヘンリー8世の歴史的分析には、特にアンジューと南フランスにおける彼の統治に関して、依然として大きな空白が残っている。[95]

ヴィクトリア朝時代には、歴史上の人物や学者の道徳観への関心が高まり、ヘンリー8世の行動やベケットの死に対する批判が高まりました。[96]歴史家たちは、ジョンの精神性に焦点を当てる上で、年代記作家の判断に頼りました。ノーゲートは、ジョンの没落は軍事的失敗ではなく「ほとんど超人的な邪悪さ」によるものだと記し、ジェームズ・ラムゼイは、ジョンの没落の原因は彼の家系と生来の残酷さにあるとしました。[97] [98]

リチャードの性的指向は1940年代から論争の的となっている。ジョン・ハーヴェイは、リチャードの行動、2度の公の告白、懺悔、そして子を産まない結婚に関する記録を引用し、国王の同性愛をめぐる「沈黙の陰謀」と見なした行為に異議を唱えた。 [99]意見は依然として分かれており、ギリンガムはリチャードの同性愛に反対し[99]、ジャン・フローリはその可能性を認めている[99] [100] 。

近年の伝記作家ラルフ・ターナーとルイス・ウォーレンによると、ジョンは失敗した君主であったものの、12世紀と13世紀の年代記作者によってその欠点が誇張されていた。[101] ジム・ブラッドベリーは、ジョンは「勤勉な行政官であり、有能な人物であり、有能な将軍」であったが、ターナーが示唆するように「不快で、危険でさえある性格特性」を持っていたという当時の一般的な見解を繰り返す。[102]ジョン・ギリンガム（リチャード1世の伝記著者）もこれに同意し、ターナーやウォーレンよりもジョンを無能な将軍と評価している。ブラッドベリーは中立的な見解を取り、現代の歴史家はジョンの欠点を評価する際に過度に寛容であったと示唆している。[103]著名な歴史家フランク・マクリンは、歴史家の間でのジョン王の現代の評判は「奇妙」であり、君主としてのジョンは「正当に課され得るほとんどすべての[基準]に不合格」であると述べている。[104]

修道士の服装をして四つん這いになっているマシュー・パリスの中世のスケッチ。
ジョン王の治世初期の歴史家、マシュー・パリス

ヘンリー2世は、いくつかの現代劇や映画に架空の人物として登場する。ジェームズ・ゴールドマンの戯曲『冬のライオン』（1966年）では、ヘンリー2世は中心人物として描かれている。この作品は、1183年のクリスマスにシノンでヘンリー一家とフィリップ2世が架空の出会いをするという設定である。フィリップ2世の強い性格は、「気取った弱虫」ジョン2世と対照的である。[105] 1968年の映画では、ヘンリー2世は冒涜的で、激​​情的で、意志の強い王として描かれている。[106] [107]ヘンリー2世は、 1964年に映画化されたジャン・アヌイの戯曲『ベケット』にも登場する。[108]ベケットとの対立は、 T・S・エリオットの戯曲『大聖堂の殺人』の基盤となっており、ベケットの死とエリオットによる宗教的解釈を探求している。[109]

シェイクスピアの戯曲「ジョン王」の最初のページの写真。その下に 2 列のテキストがあります。
シェイクスピアの『ジョン王の生と死』

チューダー朝時代には、ジョンの一般的な描写が登場した。[83]匿名の劇『ジョン王の厄介な統治』とジョン・ベールの道徳劇『ヨハン王』では、ジョンは「プロテスタントの殉教者」として登場し、イングランドを「ローマ教会の邪悪な代理人」から救おうとする。Curren-Aquino 1989、19ページシェイクスピアの反カトリックのジョン王は『厄介な統治』を参考にしており、「ローマの策略によるプロテスタントの犠牲者であると同時に、弱く利己的な動機を持つ統治者としての複雑な君主という、バランスの取れた二重の見方」を提供している。Curren-Aquino 1989、19ページ[110] アンソニー・マンデーの劇『没落』と『ハンティントン伯ロバートの死』は、ジョンの多くの否定的な特徴を示しているが、ローマカトリック教会に反対する王の立場は是認している。[111]

リチャードは2つのオペラの題材となっている。1719年、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルはリチャードのキプロス侵攻を『リッカルド・プリモ』の筋書きに使用し、1784年にはアンドレ・グレトリーが『獅子の心リチャード』を書いた。

ロビンフッド

『ロビン・ホードの食事』に収録されているようなロビン・フッドを題材とした初期のバラッドでは、この人物は「エドワード」という名の王と結びつけられており、その時代設定は学者によって13世紀または14世紀とされている。[112]歴史家J・C・ホルトが指摘するように、16世紀頃からロビン・フッドの物語は彼をリチャードと同時代人で支持者として言及するようになり、ロビンはジョンの悪政によって追放されたが、物語の中でリチャードは第三回十字軍に出征しており、ほとんど登場していない。[113]ロバート・ダヴェンポートの『ジョン王とマチルダ』などの劇は、17世紀半ばにエリザベス朝時代の作品をさらに発展させ、ジョンの暴政に焦点を当て、プロテスタントの擁護者の役割を男爵たちに移した。[114]グレアム・タロックは、19世紀のジョンの好ましくないフィクションの描写は、サー・ウォルター・スコットの歴史ロマンス小説『アイヴァンホー』の影響を受けていると指摘した。アイヴァンホーは今度は児童文学作家ハワード・パイルの『ロビン・フッドの愉快な冒険』（1883年）に影響を与え、ジョンはロビン・フッド物語の主要な悪役として描かれた。20世紀には、ジョンはロビン・フッドと共にフィクションの本や映画にも登場した。サム・ド・グラス演じるジョンは、1922年の映画版で残虐行為や拷問行為を行っている。[115]クロード・レインズ演じるエロール・フリン主演の1938年版のジョンは、ジョンを「女々しく...傲慢で臆病な家にこもる」人物として描く映画のトレンドの始まりとなった。[93] [116]ジョンのキャラクターはリチャードの美徳を際立たせ、ロビンと対立する「向こう見ずな悪役」であるギスボーン家のガイとは対照的である。ディズニーのアニメ版では、ジョン（ピーター・ユスティノフの声）は「臆病で指しゃぶりをするライオン」である。[117]

中世の民間伝承では

13世紀には、リチャードの吟遊詩人ブロンデルが（彼とリチャードだけが知っている歌を歌いながら）リチャードの牢獄を探し求めるという民話が生まれた。[118]この物語はアンドレ・エルネスト・モデスト・グレトリーのオペラ『獅子心王リチャード』の基礎となり、リチャード・ソープの映画版『アイヴァンホー』の冒頭にも影響を与えた。16世紀のロビン・フッドの物語では、彼は獅子心王リチャードと同時代人（そして支持者）として描かれるようになり、リチャードが第三回十字軍に参加していた頃、ロビンはリチャードの邪悪な弟ジョンの治世中に無法者となった。[113]

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