アニム・ゼミロット（ヘブライ語: אנעים זמירות、直訳すると「私は歌を甘くする」） IPA: [anʕiːm zǝmiːˈroːt]は、ユダヤ教の典礼詩であり、安息日や祝日の朝の礼拝でほとんどのアシュケナージ系 シナゴーグで朗読される。ほとんどのコミュニティでは礼拝の最後に朗読され、少数のコミュニティでは礼拝の始めやトーラーの朗読の前に朗読される。正式には、シル・ハカヴォド（ שיר הכבוד 、直訳すると「栄光の歌」） IPA: [ˈʃiːr hakkɔːˈvoːd]として知られているが、詩の最初の2語にちなんで アニム・ゼミロットと呼ばれることが多い
アニム・ゼミロトは、第一節をシャリアチ・ツィッブル（שליח ציבור 、文字通り会衆の使者）が朗読し、第二節を会衆が斉唱する、というように、応答的に朗読される。この詩は、 12世紀のドイツの学者であり敬虔主義者であったレーゲンスブルクのユダ・ベン・サミュエルによって書かれたと考えられている。
構造
アニム・ゼミロトの本体は31のオリジナルの節で構成され、その後にタナハからの2つの節が続きます。1つ目は歴代誌29:11、2つ目は詩篇106:2です。5節から28節までは、それぞれヘブライ語アルファベットの連続する文字で始まりますが、文字レイシュ（ר ）とタヴ（ת ）は2回登場します。本体には奇数の節があるため、会衆は伝統的に本体の最後の節をシャリアハ・ツィッブルとともに朗読します。後の版では、さらに3つの節があります。通常、最初の 2 つは会衆のメンバーによって単独で唱えられ、シャリアチ ツィッブルが詩篇の詩節を声に出して唱えてアニム ゼミロトの完了を示します。多くのコミュニティでは、この後にカディッシュ ヤトム( קדיש יתום 、会葬者のカディッシュ)が続きます。
聖櫃は「栄光の歌」という正式名称にふさわしく、アニム・ゼミロトの朗唱のために開かれます。この名称は、アニム・ゼミロトの朗唱の前に詩篇24篇の最後の4節を朗唱するという古い伝統に由来するという説があります。[1]レヴシュによれば、アニム・ゼミロトの朗唱は、あまりにも馴染み深くなり過ぎて日常的にならないよう制限されています。[2] ほとんどの会衆は安息日やユダヤの祝日に朗唱しますが、ヴィルナ・ガオンは祝日にのみ朗唱すべきだとする意見でした。少数の会衆は、ロシュ・ハシャナとヨム・キプールにのみ朗唱しています。[3]
多くのシナゴーグでは、アニム・ゼミロトを子供が朗読するのが習慣となっている。 [4]
参考文献
- ^ アニム・ゼミロット - R. イェフダ・ハシャシド - הזמנה לפיוט
- ^ Complete Artscroll Siddur 、472ページ、 Anim Zemirotの解説
- ^ Yaakov Klass (2008年5月7日). 「Q&A: An'im Zemirot (Part I)」. The Jewish Press .
- ^ ヤコブ・クラス（2008年5月14日）「Q&A：アニム・ゼミロット（結論）」ユダヤ人プレス。
参考文献
- エルチャナン・アドラー、セフェル・ツェヴィ・ティファラ：ベウリム・エ・ヘアロット・レ・フィユム・アニム・ゼミロット、パセーイク、ニュージャージー州、2017年。
外部リンク
- Anim Zemirotの歌詞、翻字、The Zemirot Databaseへの録音
