動物の儀式行動

動物の信仰とは、原始的な宗教的信仰を示唆する動物の行動を研究する学問です。宗教と信仰は人間に特有のものであると一般的に考えられています[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]。なぜなら、崇拝、祈り、そして神への信仰は、人間以外の動物では観察されていないからです[ 4 ] 。しかし、ジェームズ・ハロッドが2011年の著書『種を超えた宗教の定義』で提唱したような「非人間中心主義的かつ非擬人化された宗教の原型定義」を用いることで[ 5 ]、科学者は動物の宗教的慣習や行動を研究することができます。

儀式行動はチンパンジー[ 6 ]、ゾウ[ 7 ]、イルカ[ 8 ]で最もよく研​​究されていますが、カササギ[ 4 ] 、カラス[ 9 ]、シャチ[ 10 ]などの他の動物でもそのような行動が観察されています。

類人猿の儀式行動

ナンシー・R・ハウエルは、「チンパンジーとボノボは、繋がり、相互依存、社会性、そしてある程度の『象徴的能力』といった、文化と精神性の前兆を持っている可能性がある」と示唆している。[ 6 ]霊長類学者のジェーン・グドールはさらに踏み込み、一部のチンパンジーは大雨が降り始めたときや滝に遭遇したときに「踊る」ことがあると指摘している。彼女は「彼らの『基本的な』行動は宗教儀式の前兆である」と推測している。[ 11 ] [ 12 ]

動物の葬儀

悲しみは多くの動物に共通していますが、葬儀の儀式はそうではありません。しかし、アフリカゾウでは葬儀の儀式がよく記録されています。[ 13 ]

ロナルド・K・シーゲルはこう書いています。

ゾウの精巧な埋葬行動は、ゾウの儀式的、あるいは宗教的な行動の類似した兆候として無視できない。ゾウは死んだ動物を見つけると、しばしば泥や土、葉で埋める。ゾウに埋葬された動物には、ゾウ自身に加え、サイ、バッファロー、牛、子牛、さらには人間も含まれることが知られている。ゾウが大量の食物、果物、花、色とりどりの葉で死体を埋める様子が観察されている。[ 14 ]

野生のチンパンジーも飼育下のチンパンジーも、群れの一員が死ぬと儀式的な行動をとる。これらの行動は、群れ全体または個体による沈黙から始まり、数時間続くこともある。その後、特徴的な鳴き声、死骸のグルーミング、群れのメンバーによる厳粛な訪問と死骸への凝視、ディスプレイ、そして嘆きのようなすすり泣きや「フー」という悲痛な叫びといった行動が続く。[ 6 ]

死者への関心は、ゾウやチンパンジーに限ったことではありません。イルカは、群れの仲間が最近死んだ後、ダイバーが近づかないように、数日間一緒にいることが知られています。[ 8 ]しかし、その理由は依然として不明です。科学者はイルカの行動を観察することはできますが、その動機となる思考プロセスについては、現在研究の余地が残されています。[ 15 ]

メスのシャチ、タレクア（別名J35）は、生まれたばかりの赤ちゃんの死骸を17日間背負っていました。[ 16 ]これが「悲しみの旅」だったのか、それとも単なる本能だったのかは議論の的となっています。[ 10 ]

カラスや他のカラス科の鳥類も、死骸の周りに集まって夜通し祈りを捧げるなど、葬儀のような儀式的な行動をとるようです。[ 9 ] [ 17 ]

初期現代人の研究との関連性

動物の儀式的な生活は、古人類学者にとって興味深いものです。なぜなら、それらは私たちの祖先において宗教的信仰体系がどのように発展してきたかを知る上で有益な洞察を与えてくれるからです。「クロマニョン人の骨は胎児のような姿勢で埋葬されていることが発見されています。これは、そのような姿勢が再生を促すという原始的な神話に沿ったものです。人間以外の動物における類似の行動の研究は、人間におけるそれらの性質と機能を理解する機会を提供します。」[ 18 ]実際、アフリカゾウの葬儀儀式とネアンデルタール人の埋葬儀式の間に表面的な類似点を見出している人もいます。[ 19 ]

進化心理学者マット・ロッサーノは、宗教は3段階で進化したと理論づけている。すなわち、後期旧石器時代以前、宗教は社会的な結びつきを促進するための恍惚とした儀式を特徴としていた。その後、後期旧石器時代にはシャーマニズム的な治癒儀式が発達した。最終的に、宗教的表現は時間の経過とともに発展し、洞窟壁画、儀式用の工芸品、祖先崇拝、神話や道徳的構造の発達が含まれるようになった。[ 20 ]これが真実であれば、グドールが目撃したチンパンジーの行動は、後期旧石器時代以前の人類の宗教に類似していると解釈できるかもしれない。しかし、ドゥ・ワールは、ボノボは儀式的行動の証拠を示さないにもかかわらず、極めて平和的で道徳的行為を示すと指摘している。これは、道徳と原宗教の共発達に疑問を投げかける。[ 21 ]

参照

参考文献

  1. ^ Coghlan, Andy (2009年3月11日). 「私たちの洗練された心が宗教を生み出した」 . New Scientist . Daily Mail and General Trust . 2024年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年6月1日閲覧。宗教には複雑な心が必要であるという事実は、信仰が人間に特有である理由を説明できるかもしれない。
  2. ^ブルックス、マイケル（2009年2月4日）「生まれながらの信者：脳はいかにして神を創造するのか」ニューサイエンティスト誌、デイリーメール・アンド・ジェネラルトラスト。 2024年6月1日閲覧。
  3. ^オーバーン大学(2014年1月17日). 「人類進化における宗教の生物学的根拠の証拠」 . Science Daily . 2024年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年6月1日閲覧。
  4. ^ a bピルチャー、ヘレン（2020年9月18日）「他の動物にも宗教はあるか？」 BBCサイエンスフォーカス。2024年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年6月1日閲覧。[動物は]いかなる神も崇拝したり、祈ったり、信じたりしない。
  5. ^ Harrod, JB. (2011). 「種を超えた宗教の定義」.宗教・自然・文化研究ジャーナル. 5 (3): 327– 353. doi : 10.1558/jsrnc.v5i3.327 .
  6. ^ a b cハロッド、ジェームズ・B. (2014年6月). 「チンパンジーの宗教に関する事例」(PDF) .宗教・自然・文化研究ジャーナル. 8 (1): 8– 45. doi : 10.1558/jsrnc.v8i1.8 – religionforums.comより.
  7. ^ Kaswan, Parveen; Roy, ​​Akashdeep (2024年2月26日). 「インド北部ベンガル州におけるアジアゾウ（Elephas maximus Linnaeus, 1758、哺乳類：長鼻類：ゾウ科）の仔ゾウの埋葬地の発掘」 . Journal of Threatened Taxa . 15 (2): 24615– 24629. doi : 10.11609/jott.8826.16.2.24615-24629 . 2024年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年6月1日閲覧。
  8. ^ a b Ritter, F. (2007年4月). 「シワハクイルカの死んだ新生児に対する行動反応」Wayback Machineに2018年11月18日アーカイブ. Marine Mammal Science , pp.429–433.
  9. ^ a b「カラスが葬儀を行う理由」 Live Science、2016年1月6日。2021年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月10日閲覧。
  10. ^ a b「悲しみか本能か：母シャチの行動の解釈｜CBCニュース」CBC。2021年3月27日閲覧。
  11. ^ジェーン・グドール（2005年）「霊長類のスピリチュアリティ」B・テイラー編『宗教と自然百科事典』ニューヨーク：テムズ・コンティニュアム、  1303-1306頁。
  12. ^ King, Barbara J. (2016年3月29日). 「チンパンジーのスピリチュアリティを見る」 .アトランティック誌.エマーソン・コレクティブ. 2021年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年6月1日閲覧。
  13. ^ベコフ、マーク（2009年10月29日）「動物の悲しみ」 Psychology Today。
  14. ^シーゲル、ロナルド・K. (1980年10月). 「死後の世界の心理学」(PDF) . American Psychologist . 35 (10): 911– 931. doi : 10.1037/0003-066X.35.10.911 . PMID 7436117. S2CID 17117249. 2018年11月18日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。  
  15. ^ Dudzinski KM; Sakai M; Masaki K; Kogi K; Hishii T; Kurimoto M (2003). 「死んだ同種2頭に対するバンドウイルカの行動観察」水生哺乳類29.1, pp.108–116.
  16. ^ダラン・サイモン (2018-08-13). 」死んだ子クジラを運ばなくなったシャチの「悲しみの旅は終わった」。CNN 。 2020年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年3月27日閲覧。
  17. ^ 「カラスの葬儀は奇妙だと思う？通夜を見るまで待って」 2018年7月23日。
  18. ^シーガル・RK (1981). 「『死後の世界』体験の説明」Psychology Today, 1月号, p.4
  19. ^サポルスキー、ロバート・M. (2006) 『モンキーラブ：動物としての私たちの人生に関するエッセイ集』 スクリブナー・ブックス社 p.189 ISBN 0-743-26015-5。
  20. ^ Rossano MJ (2006). 「宗教的精神と宗教の進化」Review of General Psychology, Vol 10(4) 12月 pp346-364
  21. ^デ・ワール、フランス（2013）『ボノボと無神論者』WWノートン社、 ISBN 978-0-393-07377-5
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