アンナ・ブラックウェル

アンナ・ブラックウェル
生まれる（1816年6月21日）1816年6月21日
ブリストル、イングランド、イギリス
死亡1900年1月4日（1900年1月4日）（83歳）
ヘイスティングス、イングランド、イギリス
ペンネームフィデリタス
職業作家、ジャーナリスト、翻訳家
ジャンル特派員、詩、童話、エッセイ
主題オカルト
親族ヘンリー・ブラウン・ブラックウェル（兄弟）サミュエル・チャールズ・ブラックウェル（兄弟）エリザベス・ブラックウェル（姉妹）エミリー・ブラックウェル（姉妹）アントワネット・ブラウン・ブラックウェル（義妹）

アンナ・ブラックウェル（ペンネーム：フィデリタス[ 1 ] 1816年6月21日 - 1900年1月4日）は、イギリスの作家、ジャーナリスト、翻訳家であり、精神世界と社会問題を専門としていた。彼女は植民地の主要新聞社のパリ特派員として長く成功を収めた。また、詩、童話、オカルトに関するエッセイも執筆した。[ 2 ]教師およびジャーナリストとして、彼女はアメリカ合衆国とフランスで広範な影響力を発揮した。[ 3 ]

幼少期と教育

アンナ・ブラックウェルは1816年6月21日にブリストルで生まれた。[ 3 ]両親はサミュエル・ブラックウェルとハンナ（レーン）・ブラックウェル。[ 4 ]兄のヘンリーは社会経済改革を主張したアメリカ人で、共和党とアメリカ女性参政権協会の共同創設者である。兄のサミュエルは奴隷制度廃止論者だった。他にジョンとジョージという二人の兄弟がいた。姉妹のうち、エリザベスはアメリカで医学の学位を取得した最初の女性であり、エミリーは3番目だった。サラは芸術家だった。義理の妹のアントワネット・ブラウン・ブラックウェルはアメリカで主流プロテスタントの牧師として任命された最初の女性である。

家庭教師が彼女に教育を施した。[ 5 ]

キャリア

1832年、彼女は家族と共にアメリカ合衆国に移住した。1838年から1842年の間、ブラックウェルと二人の姉妹はシンシナティで学校を経営した。[ 5 ]

その後、彼女はフランスに移住し、そこで（パリで）新聞記者として42年間暮らしました。[ 3 ]彼女はOnce a Week、English Woman's Journal、The Ladies' Repository、[ 6 ]などの出版物に寄稿しました。[ 5 ]晩年はフランスのトリエルに住んでいました。[ 1 ]

ブラックウェルは、シャルル・フーリエの社会再編成理論に精通したアソシエーション主義者であり、個人主義や競争主義的な企業経営ではなく、協同主義的な方法を提唱した。彼女はまた、マサチューセッツ州ボストン近郊のブルック・ファームのコミュニティの一員となった。[ 3 ]

1842年、私はブルック農場で数週間を過ごしました。振り返ると、あの頃は生涯で最も幸福な時期でした。私たちは約100人で、全員がこの計画に心からの献身を捧げていました。中には裕福な人もいれば貧しい人もいました。裕福な人は農場の維持管理を、貧しい人は生計を立てていました。誰も食事代や宿泊費を支払わず、全員がある程度の肉体労働に従事していました。年齢も境遇も様々で、若者、老人、既婚者、独身者など、様々な人がいました。ホーソーンはよくこの農場を訪れましたが、居住することはありませんでした。私たちの中には、素人の靴職人、大工、パン職人などがおり、あらゆる職種を男女で分担していました。フーリエの原則は、可能な限り男女が共同で働くべきであるというものでした。日々のスケジュールはフーリエのグループシステムに従って組まれ、各メンバーは自分に最も適したグループを選びました。私は11ものグループで働きましたが、一番好きな洗い物係には入れませんでした。さて、私が担当したグループについてお話ししましょう。その一つがランプの洗浄・盛り付け部門でした。72個のランプがあり、それぞれの工程にグループがありました。つまり、あるグループはランプを集め、別のグループはランプを洗浄し、3番目のグループは（私もその一人でしたが）芯を整え、4番目のグループは容器に油を注ぐ、といった具合でした。私は赤ちゃんが好きだったので、「赤ちゃんグループ」にも所属していました。毎日1時間、幼いファランステリアンの世話をしていました。それから「給仕グループ」にも所属していました。私たちには有給の使用人はおらず、自分たちが給仕を受けた後、他の人の給仕をしていました。…私自身のグループとの関わりはこうして終わりました。私が滞在していた当時、私は幼い妹を預かっていましたが、彼女の部屋がなかったので、世話をするために辞めざるを得ませんでした。[ 2 ]

ブラックウェルは心霊主義者であった。[ 3 ] 1873年、『エクレクティック・マガジン』は、ブラックウェルが私家版として「心霊術と心霊術」と題する小冊子を印刷したと発表した。同誌は、この小冊子には「かなり奇妙な啓示」が含まれていると述べている。さらに同誌は、ブラックウェルが編集者に対し、2人の霊から、紀元前3543年に遡ってアビシニアの王女という高位の地位にあったという確かな証拠を授かったと伝えたと伝えている。このことを最初に彼女に伝えたのは当時の彼女の父親であり、この情報はその後、別の霊によって確認されている。[ 7 ]

1875年、英国心霊協会は「心霊主義が社会の社会的、道徳的、宗教的状態に及ぼす可能性のある影響」に関するエッセイに2つの賞を授与し、最初の賞はブラックウェルが受賞しました。彼女はまた、アラン・カルデックの著作をフランス語から翻訳したほか、ヘレナ・ブラヴァツキーが登場する何年も前に、心霊雑誌に輪廻転生を説明・擁護する多数の記事を執筆しました。チャップマン・アンド・ホール社は、彼女の生涯の精神と志を描いた詩集を出版しました。特に「司教の饗宴」と「あるべき人間の生のビジョン」は印象深いものでした。ブラックウェルは社会問題に関する著書もいくつか執筆・翻訳しており、最後の著書『Whence and Whither 』は1898年にG・レッドウェイから出版された。[ 3 ]スペンスの『Encyclopædia of Occultism 』（1920年）では彼女について簡単に触れられており、ブラックウェルがイギリスで輪廻転生の教義を確立しようとしたが失敗したとだけ述べられている。[ 8 ]

死と遺産

ブラックウェルは1900年1月4日にヘイスティングスで亡くなった。[ 3 ]彼女と他の家族の書簡の一部は、デューク大学のブラックウェル家文書コレクションに保管されている。[ 9 ]

選りすぐりの作品

本

  • 存在の哲学、1871年
  • 詩集、1883年
  • どこから、どこへ？あるいは、哲学的信念と社会形態の相関関係。 1898年

翻訳

  • アラン・カルデック著『スピリッツの書』
  • アラン・カルデック著『霊媒師の本』
  • アラン・カルデック著『天国と地獄』
  • ジャック、ジョルジュ・サンド
  • 小さなジプシー、エリー・ソヴァージュ

エッセイ

  • 「心霊術が社会、道徳、宗教の状態に及ぼす影響」
  • 「未来の教会」[ 10 ]

パンフレット

  • 「心霊術と心霊術」[ 7 ]

参考文献

  1. ^ a b「ブラックウェル家のメンバー - シュレジンジャー図書館オンラインデジタルコレクション」 schlesinger.radcliffe.harvard.edu . 2021年4月7日閲覧。
  2. ^ a bベサム＝エドワーズ、M. (1898年10月30日). 「ブルック農場の生存者。アンナ・ブラックウェルが語る実験」 .ブルックリン・デイリー・イーグル. p. 18. 2021年4月7日閲覧– Newspapers.com経由.
  3. ^ a b c d e f gエクレクティック出版社 1900年、14ページ。
  4. ^コブデン 2007、191ページ。
  5. ^ a b cローリ、アン. 「アンナ・ブラックウェル」 . www.djo.org.uk. 2021年4月7日閲覧。
  6. ^『婦人書庫』1856年、417ページ。
  7. ^ a bアグニュー＆ビッドウェル 1873年、760ページ。
  8. ^スペンス1920、380ページ。
  9. ^ 「ブラックウェル家の文書、1845-1976年および日付不明」。デイビッド・M・ルーベンスタイン貴重書・写本図書館。デューク大学図書館アーカイブ＆写本。 2021年4月7日閲覧。
  10. ^ 「ブラックウェル家の女性たち：回復力と変化」ラドクリフ美術館で展示中。2021年4月7日閲覧。

帰属

参考文献

  • 「アンナ・ブラックウェル：オーストラリア初の女性特派員」パトリシア・クラーク著（2022年）、Bold Types。オーストラリア初の女性ジャーナリストが道を切り開いた軌跡、オーストラリア国立図書館。
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