アンナ・カマイティ・ホスタート
American philosopher
アンナ・カマイティ・ホスタート

アンナ・カマイティ・ホステルト（1949年7月19日、イタリア、フィレンツェ生まれ）は、イタリア系アメリカ人の哲学者であり、視覚研究の研究者です。彼女はイタリアとアメリカ合衆国を拠点に活動しています。

バイオグラフィー

彼女はピサ大学（イタリア）で哲学者ニコラ・バダローニ氏に指導を受け、博士論文を発表し、哲学の学位を取得しました。その後、シカゴ大学で文学と映画の博士号を取得しました。シカゴ・ロヨラ大学、イリノイ大学シカゴ校、ローマ・ラ・サピエンツァ大学（イタリア）で教鞭を執りました。ロサンゼルスの南カリフォルニア大学（ USC）とニューヨーク大学（NYU）ティッシュ映画学部フィレンツェ・キャンパスの客員教授を務めました。また、ボカラトンのフロリダ・アトランティック大学（FAU）の特別客員教授も務めました。ローマの ロヨラ大学キャンパスでは准学部長代理を務めました。

1999年に彼女は哲学者マリオ・ペルニオラとともに雑誌『アガルマ：美学と文化研究の雑誌』を創刊し、現在もその編集委員会の一員である。[1]

1986年よりイタリアジャーナリスト弁護士会に所属し、数年間トスカーナ州知事の広報担当官を務めました。その後、著書のタイトルにちなんで「Metix」と題された映画に関するテレビ番組をRaiSatチャンネルで担当しました。イタリア国内の数多くの映画祭や、テレビ・ラジオの文化番組にもゲスト出演しています。 1998年には ヴェネツィア国際映画祭で上映された映画『イタリアーニ』で、フィオレッラ・インファシェリ監督と共演しました。

彼女は新聞「イル・マニフェスト」に寄稿している。

2013年、ニコラ・ファーノ、グロリア・ピッチョーニ、ガブリエラ・メクッチと共にオンライン文化新聞「Succedeoggi」を創刊し、コラムニストとして活躍。国内外の多くの機関で講演やセミナーを開催。近年は、理論・ジャーナリズム活動と文学・脚本執筆を融合させている。

考え

哲学と政治の歴史

カマイティ・ホスタートの研究初期は、ピサ大学でニコラ・バダローニの指導を受け、その方法論的分析に基づき、政治哲学史に焦点を当てていた。哲学博士論文の成果である処女作『ジュゼッペ・トニオーロ。カトリック党の起源』（1984年）では、思想家ジュゼッペ・トニオーロの思想史を辿り、カトリック運動における彼の重要な人物像を掘り起こし、その後の最初のカトリック党設立における彼の役割を、マルクス主義の主要な政治主体概念との関係において明らかにした。

同じ歴史哲学的観点は、カマイティ・ホスタートの二作目『抵抗の政治と権利。カントとエアハルト：民主主義と人間の自由』 （1987年）にも見られる。この著作でカマイティ・ホスタートは、ヨハン・ベンヤミン・エアハルトを代表的著者とするドイツ・ジャコバン主義と、カントの公権、政治的意志、市民的自由の理論との関係を解明した。彼女は「抵抗」と「蜂起」という概念を通して、エアハルトのテーゼを、敵対的主体の理論構築の試みとして解釈している。

文化研究とアイデンティティ理論

カマイティ・ホスタートは、アメリカ合衆国およびその社会文化的ダイナミクスとの知的、学術的、実存的な関係から、最初に比較文学に関連したテーマを展開し（例えば、ダチア・マライニの小説『沈黙の公爵夫人』のアメリカ版、フェミニスト・プレス1998年[2] [3]のあとがきを参照）、その後、ポストコロニアル理論の分析を伴う文化研究へと移行し、特にサバルタン主体とアイデンティティ構築に 焦点を当てた。

この研究を通して、カマイティ・ホスタートは、エドワード・サイード、スチュアート・ホール、ホーミ・K・バーバといった多くの重要な文化理論家や、アントニオ・グラムシのような政治思想家と、時に批判的な対決を行っている。この研究分野における彼女の主要著作は『パッシング。アイデンティティを溶解し、差異を再配置する戦略』である。『パッシング』の分析は、イタリアの女性運動、とりわけカルラ・ロンツィ[4]の作品や性差の理論に関連する他者性という複雑なテーマを扱い、フェミニズム研究、とりわけポストコロニアル研究とジェンダー研究（ガヤトリ・C・スピヴァク、ベル・フックス、テレサ・デ・ラウレティス、ロージ・ブライドッティ）の収束点に取り組み、そこからあらゆる民族的・性的アイデンティティの形成過程へと考察を広げている。[5] [6]

視覚研究と映画理論

アングロ・アメリカン・カルチュラル・スタディーズを契機として学際的な研究分野として誕生した視覚研究は、1990年代後半からカマイティ・ホスタートの研究の中心となっている。カマイティ・ホスタートは、その研究成果をまとめた著書『 Metix. Cinema globale e cultura visuale 』 （Meltemi 2004, Metix. Global Cinema and Visual Culture ）において、現代映画（主にアメリカ映画だが、ハリウッドに限らない）における視覚の構造、視線のダイナミクス、そして映像制作のプロセスを分析している。

視覚研究全般、特にカマイティ・ホスタートの作品は、画像を独立したオブジェクトとしてではなく、画像自体の使用と意味を変えるいくつかの実践の集合体として解釈します。映画がカマイティ・ホスタートの分析の出発点となった媒体であるとすれば、彼女の分析はテレビ、広告、インターネットを含むすべての視覚言語にまで広がります。[7]このテキストの中心的な部分は、画像が何かを意味できるという考えから、この能力が主体のアイデンティティの形成に結びついているという理解への移行です。

カマイティ・ホスタートの理論によれば、視覚研究は、視覚文化の分析と、文化、性別、民族のアイデンティティや差異の構築の分析との間に類似点を示しており、特に、様々な形態の周縁性を表現してきた視覚的なステレオタイプの暴露に重点が置かれている。[8]

この作品は、カマイティ・ホスタートによる映画研究の分野における並行研究と関連しています。この研究分野において特に関連性の高い2つのエッセイ集（いずれも2002年刊）は、『Sentire il cinema 』 （2002年、『Feeling Cinema 』（2002年））で、カマイティ・ホスタートのエッセイとインタビュー（ベルナルド・ベルトルッチ、フィオレッラ・インファシェッリ、ヴィルマ・ラバーテ、マリオ・マルトーネなどの監督へのインタビュー）のみで構成されています。また、『Scene italoamericane』（2003年）も出版されています。イタリア系アメリカ人学者アンソニー・ジュリアン・タンブリと共同編集したアメリカ映画祭イタリア語代表作（Luca Sossella編集、2002年、アメリカ版『Screening Ethnicity. Cinematographic Representations of Italian Americans in the United States』、Bordighera Press、2002年[9]）。ベン・ロートン、フレッド・ガーダフェ、アルベルト・アブルッツェーゼらのエッセイや、カマイティ・ホスタートとタンブリによるエッセイも収録。

選りすぐりの作品

  • ジュゼッペ・トニオーロ。すべてのカットーリコの起源、ピサ、ETS、1984
  • 抵抗する政治と政治。カント・エド・エアハルト：民主主義と自由の自由、ピサ、セルヴィツィオ編集大学、1987年。
  • 通過。同一性を解消し、差異を生み出す、ローマ、カステルヴェッキ、1996 年。ISBN 9788886232692(第 2 編、ローマ、メルテミ、2006 年。ISBN 9788883534560; trad.ing. Passing. A Strategy to Dissolve Identities and Remap Differences、Madison、Farleigh Dickinson University Press、2007年。ISBN 9780838641255）。
  • ダチア・マライーニの著書『The Silent Duchess』のアメリカ版あとがき、ニューヨーク、フェミニスト・プレス、1998年 [ Postfazione alla edizione americana di D. Maraini, La lunga vita di Marianna Ucrìa ]。ISBN 9781558611948
  • アガルマの「テンポ、音楽、音楽：ベルナルド・ベルトルッチの間」。 Rivista di estetica e studi culturei、No 1、giugno 2000。
  • アガルマの「パルプな情熱と錆びた感情」。 Rivista di estetica e studi culturei、No 1、giugno 2000。
  • Sentire il cinema、フィレンツェ、カザリーニ カドモ、2002 年。ISBN 9788879232661
  • con AJ Tamburri (a cura di)イタリアアメリカのシーン。 Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d'America、Roma、Luca Sossella editore、2002。ISBN 9788887995251（取引。上映民族。米国におけるイタリア系アメリカ人の映画的表現、フロリダ・アトランティック大学ボカラトン校、ボルディゲーラ・プレス、2002年。ISBN 9781884419539）
  • N. ミルゾエフのイタリア文化入門、ローマ、メルテミ、2002 年ISBN 9788883534546
  • «L'identità in sottrazione» V. Zagarrio (a cura di) Trevico-Cinecitta。 L'avventuroso viaggio di Ettore Scola、ヴェネツィア、マルシリオ、2002。ISBN 9788831780193
  • メティックス。 Cinema Globale e Culture Visuale、メルテミ、ローマ、2004 年。ISBN 9788883533167
  • 「イタリア映画のアイデンティティ: ナンシー・サボカとマリルー・ティバルド・ボンジョルノ」、G. Muscio e G. Spagnoletti (a cura di)、Quei bravi ragazzi。 Il cinema italoamericano contemporaneo、ベネチア、マルシリオ編集部、2007。ISBN 9788831792653
  • トランプのノンエウナフィクション。 La nuova America raccontata attraverso le serie テレビ、ミラノ - ウーディネ、ミメシス、2017。
  • 「活力のある生活」、マントヴァ、MnM Print Edizioni、2019年。
  • EA Cicchino Trump e モシェット付き。 Immagini、フェイクニュースとマスメディア: armi di due Populisti a対面、ミラノ-ウーディネ、ミメシス、2020年。

参考文献

  1. ^ “Agalma | REDAZIONE”. 2012年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月2日閲覧。
  2. ^ ハリソン、キャサリン（1998年12月13日）「沈黙」ニューヨーク・タイムズ。
  3. ^ アマタンジェロ、スーザン (2002)。 「彼女の感覚に戻る：マリアンナ・ウクリアの生きた母の旅」。イタリカ。79 (2): 240–256。土井:10.2307/3655997。JSTOR  3655997。
  4. ^ E. Chiti Lucchesi、«Luoghi del non ritorno: sogni, parole e immagini»、Borghi、Liana、Uta Treder (編)。世界的な情報: 情報はありません。ペルージャ: モルラッキ、2007: 59
  5. ^ ハート、マイケル、アントニオ・ネグリ『帝国』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2000年：448
  6. ^ リンゲル、ジェッサ (2009). 「境界の調整：バイセクシュアル・パッシングとクィア理論」.バイセクシュアリティジャーナル. 9 ( 3–4 ): 381– 405. doi :10.1080/15299710903316646. S2CID  144917927.
  7. ^ ミショー、マリー＝クリスティーヌ (2012)。 「文化大衆とテレビシリーズ: 北アメリカのテレビシリーズの例『ザ・ソプラノズ』」。アメリカ: 思い出、アイデンティティ、領土。６．土井：10.4000/アメリカ.2969。
  8. ^ デ・ルッジェーリ、フランチェスカ。マトリックスと都市: il corpo ibrido nel cinema and nella culture Visuale。ピサ: ETS、2006 年。
  9. ^ "CBSi". FindArticles.com . 2018年8月29日閲覧。
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