アンナ・エディンガー
ドイツの活動家、女性の権利運動家
アンナ・エディンガー
誕生
アンナ・ゴールドシュミット

1863年5月17日
フランクフルト自由都市
死去1921年12月21日(1921年12月21日)（58歳）
ドイツ、ヘッセン州オーバーウルゼル
職業社会活動家
、女性の権利活動家、
女性教育活動家、
平和活動家
、地方政治家、
研究支援者
配偶者ルートヴィヒ・エディンガー
子供1. フリッツ（1888–1942）、著名な神経科医／精神科医となる
2. ドーラ（1894–1982）、後に薬理学者ヴェルナー・リプシッツと結婚する
3.ティリー・エディンガー（1897–1967）、先駆的な古神経科医となる

アンナ・エディンガー（旧姓ゴールドシュミット、1863年5月17日 - 1929年12月21日）は、ドイツの社会運動家、女性の権利運動家、そして平和運動家​​であった。彼女は1906年に多額の遺産を相続し、自身の活動に加え、夫が設立した神経学研究所への寄付者としても重要な役割を果たした。この研究所は数年後、新設のフランクフルト大学に統合された。[1] [2] [3]

生涯

来歴と幼少期

アンナ・ゴールドシュミットは、当時ドイツ連邦内の自由都市であったフランクフルト・アム・マインで生まれました。しかし、フランクフルトが独立を失い、英語の文献でドイツ帝国として知られるようになった地域の一部となったとき、彼女はまだ7歳でした。彼女の父、モーリッツ・ベネディクト・ゴールドシュミット（1831-1906）は、成功した銀行業の共同所有者であり、著名な美術収集家でもありました。アンナと彼女の兄弟姉妹は、父親の莫大な富によって幼少期を過ごしました。彼女の母、パウリーネ・ヤコブセン（1836-1901）は、ハンブルクと密接な関係のあるユダヤ人商人の家に生まれました。ハンブルクのユダヤ人上流階級の一員として、アンナは常に客人を歓迎する、活気のある大きな家庭で育ちました両親の社交的な性格のおかげで、アンナ・ゴールドシュミットは家から一歩も出ることなく、芸術家や美術収集家と頻繁に交流することができました。定期的に彼女の家を訪れる人々の中には、学者、ジャーナリスト、社会慈善活動家もいました。その中には、先駆的な婦人科医であるエリザベート・ヴィンターハルター（後にゴールドシュミットは彼女の患者となります）と、ヴィンターハルターのパートナーで芸術家のオッティリエ・レーダーシュタインがいました。二人は、女性の大学教育へのアクセス確保と社会生活水準の向上という共通の目標を掲げ、個人的な友人であり、同盟者でもありました。[2] [4]

ルートヴィヒ・エディンガー

彼女は当時の文献で「自然科学」と呼ばれていた分野に特別な関心を抱き、大学で科学を学びたいと願っていたかもしれないが、ドイツにはそのような機会はなかった。他の国、特にスイス（友人のエリザベート・ヴィンターハルターが医学を学んでいた）では、女性の高等教育に関してはそれほど制限が緩やかだったが、留学を考えることさえ両親との確執を招くリスクがあった。アンナは強い義務感を持っていたため、そのような確執は考えられなかっただろう。[3] [5] 少し変わったことに、彼女は結婚という形で「自然科学」への情熱と知識の深まりを、やりがいのある形で表現することができた。[2] 1886年、アンナ・ゴールドシュミットは若き解剖学者であり神経学者でもある ルートヴィヒ・エディンガーと結婚した。エディンガーは才能、活力、そして影響力に溢れた科学者であり、後に様々な専門分野で国際的な名声を築くことになる。[6]フランクフルト・アム・マイン で結婚し、その後1888年から1897年の間に3人の子供が生まれました。[7] アンナ・エディンガーは強迫的な独学の精神を持ち、自身の研究で得た知識を夫の研究に活かすこともありました。夫は彼女の知識欲を「他に類を見ない喜び」（「類の喜び」）と感じていました。[2] 彼女は夫の同僚と知り合い、学会に共に出席し、夫の患者と交流しました。中には自宅を訪問して看病する患者もいました。夫のキャリアに深く関わることで得た医学的・社会政治的な考えを、自身の活動に創造的に取り入れ、必要に応じて実践するようになった彼女は、公務や社会参加の分野を他の女性に開拓しました。[3] 20世紀初頭、二人は共に人生を歩み続​​け、アンナが結婚にもたらした富は、夫（少なくとも一つの情報源によると、1890年代の反ユダヤ主義の復活によって大学時代の初期の学業が妨げられていた）が「私財で私立の研究機関を設立」し、後に1914年にフランクフルト・ゲーテ大学の創設者の一人となることを可能にすることになった。ルートヴィヒ・エディンガーは、ドイツの大学で初めて神経学の正教授職に就任しました。ルートヴィヒ・エディンガーが比較的若くして突然亡くなった後、未亡人は「ルートヴィヒ・エディンガー（神経学研究）財団」の資本金を25万マルク（1世紀後の現在の価値で約100万ユーロに相当）増額することで対応しました。[3]

女性の権利と社会福祉活動

アンナ・エディンガーの母親としての役割については、史料にほとんど触れられていない。裕福な家庭では、母親としての役割は、一般的に可能な限り、家事の上級使用人に委任されていたからである。1888年に長女が誕生した後、[8]結婚と母親としての役割が相まって、彼女は社会福祉と女性の権利に焦点を当てた、より公的なキャリアを築く道を急速に開いたようである。そして、それはすぐに、恵まれないユダヤ人コミュニティにおける社会福祉への伝統的な社会政治的関与をはるかに超えるものとなった。特に関心を寄せたのは、女性の高等教育へのアクセスであった。彼女は既に「イスラエル人女性協会」の会員であったが、1888年には「フランクフルト女性教育協会」に加入した。[5] [9] 1892年に彼女はヘラ・フレッシュ[10] と協力してフランクフルトの「ハウスプフレゲフェライン」（ 「在宅介護協会」 ）を設立し、困窮している低所得世帯を支援し、特に出産や病気で自宅に閉じ込められている主婦の在宅介護に資金を提供しました。[5]

1895年、彼女は、同年ライプツィヒで設立された全ドイツ女性協会（「女性協会」/ADF）のフランクフルト支部の共同設立者となった。フランクフルト支部の執行委員会メンバーとして、彼女は、タバコ相続人のマリー・プフングスト[11]と共に、協会に対する彼女の野心ゆえに、たちまち頭角を現した。[3] [5] エディンガー、プフングスト、そして同じく執行委員会メンバーでエディンガーの従妹であるベルタ・パッペンハイムは、 1901年にアイゼナハで開催されたADF全国大会に出席した。[2]彼女は、1890年代の乳幼児死亡の最も頻繁な原因の一つであった結核 の猛威に特に心を奪われていた。また、1895年には、エルディンガーが月刊女性ニュース誌「Die 1945」に画期的な記事を発表した。エディンガーは、貧困層への在宅介護（「ハウスアルメンプフレーゲ」）をテーマにした「フラウ（女性）」という番組を制作した。[12] これは、ドイツ全土の他の都市にとって先例となる重要なプロジェクトの始まりとなった。綿密に訓練された介護士が、家庭の女性が病気になった場合、貧困家庭の介護が受けられるように配慮した。このようにして、エディンガーは緊急在宅介護の提供者と受給者の両方を支援する二重の解放戦略を考案し、実行した。長年の「自然な区別」という性役割の前提も、時折見直されるようになった。当時の特徴であった急速に進む工業化と都市化に対応して、「母性ケア」やそれに関連する側面は、「家庭的責任」という観点から再評価されることになった。無給の女性労働、あるいは稀にしかあるいは最低賃金しか支払われない女性の労働が、専門職として確立される可能性があった。[3] エディンガーが主導的または調整的な役割を果たした他の地域密着型の福祉団体1890年代には、フランクフルト地域の貧困者支援と慈善活動に特化した「武器と食料のための協会（Stadtbund der Vereine für Armenpflege und Wohltätigkeit）」や、ヴィルヘルム・マートンの「公共の利益のための研究所（Institut für Gemeinwohl）」などがあり、エディンガーは設立メンバーの一人であった。この時期、エディンガーは、当時台頭していた様々な民間慈善団体に対し、より専門的で組織化されたアプローチを導入した最初の人物の一人であった。[2] 1900年には、彼女は「光と空気の浴場（Licht- und Luftbad Niederrad）」の共同設立者の一人となった。フランクフルト＝ザクセンハウゼンで、結核予防のために当初自費で設置されたマイン川南岸沿いの緑豊かな公園。[3]

世紀末までに、アメリカとイギリスの福祉団体からインスピレーションを得て、エディンガーの福祉活動はますます組織化、調整、そしてネットワーク化の問題へと変化していきました。10年前、彼女はフランクフルトの社会福祉に関心を持っていましたが、今では、全国で同様の圧力と問題が発生するようになったため、彼女自身のアプローチはますます地域を超え、時には国際的なものになっていきました。その一環として、1903年から1910年にかけて、彼女はドイツ女性協会連盟（BdF / 「ドイツ女性協会連盟」）の全国執行委員会のメンバーとして参加しました。[2] 1904年、彼女は新しく設立された「国際女性参政権同盟」（1920年代に「国際女性同盟」に改名） の後援の下、ベルリンで開催された国際女性会議で主導的な役割を果たしました彼女自身は会議の「社会制度」部門の議長を務めました。慈善活動への強い意志と、多くの女性が直面する深刻な社会的苦境を自ら理解していたことから、彼女は女性の貧困との闘いに注力し続けました。[2] [9]

市政

1907年、エディンガーはフランクフルトの「貧困者と孤児のための評議会」（Armen- und Waisenrat ）の議員に任命されました。彼女の経験、献身、そして社会的評価を考えると、これは目立たない任命だったかもしれません。ただし、当時彼女は「プロイセン王国」（「ドイツ帝国」内の最大の構成州であり、かつての「フランクフルト自由市」が行政上の目的で1866年に強制的に併合された国）において、完全な投票権を持つこのような役職に任命された最初の女性でした。[2] [9]

神経学研究所

1897年までに、ルートヴィヒとアンナ・エルディンガーは3人の子供をもうけました。アンナ・エルディンガーは、公的な社会福祉と家族の責任を果たすことに加えて、可能な限り夫の仕事を支援し続けました。1903年以来、ルートヴィヒ・エルディンガーはゼンケンベルク解剖学研究所で脳研究のための特別部門を率いていました。1906年に亡くなった裕福な父親を持つ妻の寛大な経済的支援により、彼は研究所を拡張し、自立した神経学研究所へと発展させることができました。この研究所は、1914年にフランクフルト・ゲーテ大学が設立された後、急速に成長してドイツを代表する大学の1つに統合されました。[2] [13] [14]

平和

夫の研究活動のサポートと、BdF（フランクフルト平和協会）と連携した地域福祉慈善団体との調整・運営活動との両立は、おそらく容易ではなかっただろう。しかしながら、20世紀最初の10年間には、軍拡競争の激化と並行して発展した国際平和運動の一環として、彼女は当初は地域レベルで、後に国内および国際的に、強力な平和活動家として頭角を現していた。[8]エルディンガーは1893年には既に、1886年に設立された「フランクフルト平和協会」の会員であった。彼女は協会の数々の会議に積極的に参加した。[2] [15] 彼女は自身のネットワークを活用し、平和と自由という二つの大義を推進した。ますます抑制されない愛国主義の時代に、彼女の妥協のない平和主義への取り組み（そしてしばしばフェミニズムと組み合わさって）は、多くの支持者や主流派の女性団体のメンバーから敵意を招いた。[2] [3]

1900年頃、第1回ハーグ平和会議の直後、ドイツ女性平和運動が結成されました。この運動は、アンナ・エルディンガーのような、中流階級のフェミニズムの中でもより過激な立場をとる女性たちを中心に構成されていました。第一次世界大戦勃発後、ドイツ女性平和運動は、軍事動員を支持する「国民戦線」への参加を求めるドイツ女性平和運動（BdF）の呼びかけを拒否し、ボイコットしました。 [2] [3] エディンガーは、1908年と1911年にBdF代表として国際女性会議平和委員会に出席し、またジュネーブとストックホルムの会議にも参加していましたが、1914年8月にドイツの軍事動員が社会民主党（SPD）とドイツ女性平和運動（BdF）の双方から支持されたことに、ひどく落胆しました。[2] [3]

戦争の恐ろしさが意見を二分するなか、アンナ・エディンガーは、戦争終結を訴えるドイツ自由党内の人々と、1915年当時、いかなる犠牲を払ってでも最後まで戦争を継続しようと熱望していた大多数の人々を隔てるものについて、彼女らしく明確な見解を持っていた。

「戦争原理主義者以外にも、二つの対立する陣営がある。[1] ドイツへの敬意と国内の国家安全保障は、敵を完全に打ち負かすために戦うことによってのみ達成できるという主張と、[2] 戦闘が長引けば長引くほど、受けた傷はより深刻になり、新たな戦争の火種とならない和平合意に達することがますます困難になるという主張である。これは、ドイツへの敬意は剣によってのみ獲得され、確保できるという誤った考えが根強く残っているためである。」
「Es stehen sich, abgesehen von der grundsätzlichen Auffassung des Krieges, zwei Anschauungen gegenüber: die, dass Achtung vor Deutschland und innere Sicherheit nur durch ein gründliches Niederwerfen der Gegner zu erkämpfen ist; und die,ドイツ語でドイツ語のドイツ語を読むシュベルト・ゲヴォネン・オーダーbefestigt werden kann."
アンナ・エディンガーは、戦争に反対しているという理由でBdFの他のメンバーから排除されそうになったことに対して反応した。 [2]

医師であり、女性の権利運動の先駆者でもあったアレッタ・ヤコブスのリーダーシップの下、政治活動に積極的に取り組む女性たちが、当時世界女性参政権連盟（Weltbundes für Frauenstimmrecht / IAW）として知られていた運動の後援を受け、ハーグで国際会議を開催する準備を進めました。代表団の出身国のほとんど（軍事的にはオランダを除く）が戦争に従軍していたため、移動は困難を極めましたが、このハーグ会議は1915年4月26日から5月1日まで開催されました。当時印刷されたプログラムによると、これまでで最も多くの代表団が「グレートブリテンおよびアイルランド」から派遣され、107名の代表が名を連ねていました。イギリスからは「訪問者」として2名の男性も派遣されました。次に多かった代表団はドイツで、43名の参加希望があり、印刷されたプログラムには31名の参加者が記載されていました。実際に会議に出席したのは28名で、エディンガーもその一人だった。会議代表者たちの共通の目的は、戦争に対する精力的な抗議の場を提供すること、そして新たなより良い世界秩序のための拘束力のある原則を確立することだった。[2] [16]

戦争の緊張はドイツのみならず他の国々でも政治的二極化を招き、BdFはハーグ会議への参加は国家の義務に反するとして、一切の関与を拒否した。軍国主義への反対は、BdFの「内部政治」の背後にあったようで、早くも1910年にはエディンガーがBdFの全国執行委員会の委員資格を剥奪された。指導部は、ハーグ会議への関与は「非愛国的」であり、BdFの会員資格に反すると判断した。その結果、ドイツ女性運動は「中流階級」派と「社会主義派」派に分裂し、共通の目標という点では潜在的に有害な分裂を招いた。社会民主党の女性たちは突如として「愛国心」を取り戻し、SPD内部の分裂と共鳴しつつも対照的な展開となったが、今度はエディンガーのようなBdFの「中流階級平和主義者」が反対の立場に追いやられたのである。 1915年のハーグ平和会議に参加したことで、エディンガーはドイツ女性連盟（BdF）の呼びかけを「ボイコット」したとみなされた。エディンガーはまた、多額の寄付によってこの会議を支援することもできた。会議終了後、彼女は会議報告書を「一般ドイツ女性連盟」（ADF）会長ヘレーネ・ランゲに提出し、 ADFが新たに創刊したフェミニスト雑誌『新鉄道。社会貢献のための文書』への掲載を依頼した。しかし、ランゲは会議への参加は「愛国心がない」ことを示すものだとして、掲載を拒否した。この頑固な排他主義的なアプローチは、エディンガーに理解不能と憤慨を与えた。「誰も望んでいない」戦争に反対する会議に参加することが、なぜ「愛国心がない」と解釈されるのか、彼女には理解できなかったのだ。[2] [3] [5] [17]

晩年

終戦後、アン・エディンガーは反戦活動を続け、後に国際女性平和自由連盟（Women's International League for Peace and Free ）となる組織で活動しました。また、「フランクフルター・フラウエンフェライン（Verband Frankfurter Frauenvereine）」（大まかに言えば「女性団体連合」 ）の会長も務めました。[2] [15]

ルートヴィヒ・エディンガーは1918年初頭に心臓発作で急死した。彼女は亡き夫の研究を支援し続け、特にルートヴィヒ・エディンガー財団に少なくとも一度は多額の寄付をした。この財団は当時フランクフルト大学 に統合されており、彼女は今でも主要な寄付者として名を連ねている。[2]

アンナ・エディンガー自身が1929年末に亡くなった時には、「フランクフルト市栄誉の銘板」が贈られ、フランクフルト・ドルンスブッシュの小さな通りは夫妻に敬意を表して「エディンガー通り」と改名されました。[5]しかし、ルートヴィヒ・エディンガーだけが、体の一部 に自分の名前を冠するという栄誉をさらに享受しました。 [18]

参考文献

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