アンヌ・リース・スターン
アンヌ・リース・スターン
スターン（ヘッドスカーフ着用）と従妹のスージー
1960年頃
生まれる
アンネリーゼ・スターン
（1921年7月16日）1921年7月16日
ベルリン、ドイツ
死亡2013年5月6日（2013年5月6日）（91歳）
パリ、フランス
職業精神分析医・作家
知られているセミナーを開催し、強制収容所の囚人としての経験について執筆する

アンヌ＝リーゼ・スターン（Anneliese Stern、1921年7月16日 - 2013年5月6日）は、フランスの精神分析医であり、ホロコースト生存者であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

人生

家系の起源と幼少期

アンネリーゼ・シュテルンはベルリンで生まれ、その後12年間をマンハイムで過ごし、彼女が生まれてすぐに両親が移住した。[ 2 ]彼女は知的創造性にあふれた家庭環境で育ち、その指導的ビジョンは主に世俗的で左翼的なものであった。[ 4 ]

ハインリヒ（後のアンリ）・シュテルン（1893-1948）は、フロイト派の精神科医で、熱烈なマルクス主義者であり、世俗的なユダヤ人でもありました。看護師として働いていた母、ケーテ・ルーベン（1893-1968）も、政治的に熱心なユダヤ人一家の出身でした。母方の祖母、レジーナ・ルーベンは、闘争的なフェミニストでありマルクス主義者で、クララ・ツェトキンとローザ・ルクセンブルクの「戦友」でした。幼少期、アンネリーゼの両親は社会民主党員でしたが、後にアンネリーゼが著作の一部を捧げた祖母レジーナは、当時設立されたばかりの共産党に入党していました。[ 5 ]

ナチスドイツからの逃亡

ナチスは1933年1月に権力を握り、瞬く間に国を一党独裁国家へと変貌させた。歴代のポピュリストと同様、ナチスは希望と憎悪という二つの柱で民衆の支持を集めた。政敵やユダヤ人に向けられた憎悪は、多くの人が考えていたよりもはるかに早く政府の政策の基盤となり、ナチス政権の数週間後には、当時地方議会議員を務めていたハインリヒ・シュテルンが逮捕された。3ヵ月後、彼は何の罪にも問われずに釈放された。釈放当日、シュテルン夫妻は娘を連れてドイツを離れ、最初はパリの親戚のもとに定住した。シュテルン博士の秘書ケーテ​​・ザイツはドイツに留まりナチスに反対した。彼女は斬首されて殺害された。[ 4 ]

フランスと戦争

スターン一家は1933年5月にパリからブロワに移り、新たな生活を築き始めました。その後、リヨンへ、そしてニースへと移りました。[ 6 ] アンヌ＝リーズは急速にフランス語を習得し、バカロレア（学校卒業資格試験）に合格しました。1938年末、彼女と両親はフランス国籍を取得しました。[ 4 ] 1939年秋、フランス（およびイギリス）はドイツに宣戦布告しました。彼女はトゥールで大学入学資格取得のための準備期間（PCB）を開始する時間がありましたが、いわゆる「見せかけの戦争」（待機期間）の半年以上後、1940年5月にドイツ軍が侵攻し、急速にフランス北部を制圧しました。 [ 2 ]スターン家は他の何百万人もの人々と共に、急いでフランスの南半分の「自由地域」への脱出に加わった。この地域はその後4年間、ヴィシー政権の（当初は半自治の）傀儡国家として統治された。この頃にはスターン家は名前のフランス語版を使っていた。アンリ・スターンはアルビ周辺のフランスレジスタンスに参加した。[ 1 ] [ 7 ] 1943年、アンヌ＝リーゼはニースに住んでいて、そこで有名なジークムント・フロイトの孫娘であるエヴァ・フロイトと親しくなった。2人は1943年11月から1944年3月まで、市営カジノで秘書として一緒に働いた。1944年後半、エヴァは病院での治療を拒否され、中絶後の敗血症で亡くなった。 [ 1 ]（オリヴィエ・フロイトとその家族は、スターン家と同様に、ナチスとヴィシー政権によってユダヤ人と分類され、南フランスで難民として暮らしていた。[ 1 ]）

さらに西へ進むと、アンヌ＝リーゼの父、アンリ・シュテルン医師は、グルスで収容者の食料とケアに専念することができました。この収容所はもともとスペイン内戦から帰還した「国際主義者」の戦闘員を収容するために設立されたもので、現在はナチス・ドイツからの政治難民や人種難民を収容するために使われていました。当時、ドイツのいわゆる「死の収容所」で見られるような組織的な殺戮は行われておらず、少なくとも1942年までは、収容所の治安は主に極めて孤立した立地に依存していました。収容者たちが日中は近くの村へ自由に出入りし、夕方には収容所の宿舎に戻っていたという話もありました。しかし、生活環境は簡素で、食料は不足していました。アンリ・シュテルンは、マンハイム出身の母親と他の5人の女性を収容所から連れ出すことに成功しました。彼はポー近郊のジェロスに借りた家に彼女たちを収容しました。[ 2 ]彼はまた、OSEとシマデと連携していることが知られているレジスタンスの連絡係であるアベ・グラスバーグと協力して、グルスに収容されていた子供たちを救出しようとした。[ 8 ]

1942年後半、スターリングラードでドイツ軍の大軍が壊滅し、大規模な英米軍が北アフリカに侵攻した。フランスでは、ドイツ軍がヴィシー政権から南フランスを奪取することで対抗した。街頭では、ゲシュタポとその協力者であるフランス人に遭遇することを避けることが次第に難しくなっていった。アンヌ＝リーゼ・シュテルンは偽名を使って生活し、友人エヴァ・フロイトの死後、1944年初頭にパリへ向かった。そこで、ある人物が彼女をユダヤ人として当局に告発した。[ 1 ]彼女は1944年4月1日に逮捕された。[ 9 ]

強制収容所

アンヌ＝リーゼ・シュテルンは、 1944年4月13日にドランシー（パリ近郊）を出発した第71護送隊に乗せられ、アウシュヴィッツ・ビルケナウに移送された[ 4 ]。推定1,500人の移送者のうち、1945年の終戦時に生存していたのは105人だったと考えられている。彼女の同行者には、クラウス・バルビーの命令で1週間前に集められたイジウの子供たち34人が含まれていた。子供たちはアウシュヴィッツ・ビルケナウに到着するとすぐにガス室で殺害された。収容所を生き延びたもう一人の同行者にはシモーヌ・ジャコブがおり、彼女は後に結婚してシモーヌ・ヴェイユとなった姓で知られている[ 10 ]。

彼女は1944年秋までアウシュヴィッツ＝ビルケナウに留まりました。ソ連軍の容赦ない進撃に直面し、当局はドイツ東部の強制収容所、シレジアを含む強制収容所からの撤退を決定しました。彼女はベルゲン＝ベルゼンへ送られた護送隊に含まれていました。そこから、同じブロックの他の女性たちと共に、1945年2月にブーヘンヴァルト付属の労働収容所であるラグーンに移送されました。1945年4月、彼女は護送隊に送られ、1週間かけてテレージエンシュタットに到着しました。[ 3 ]

1945年5月に戦争が終結し、赤軍によって解放されたアンヌ＝リーゼ・シュテルンはフランスに戻り、1945年6月2日にパリに到着した。彼女の両親はホロコーストを生き延びていた。[ 11 ]他の家族は生き延びられなかった。母の妹イルゼはアウシュビッツで殺害された。[ 4 ]母の妹の一人、婦人科医で著名な中絶権運動家であったマルタ・ルーベン＝ヴォルフは、モスクワで1939年に自殺した。彼女の夫は予期せず反ソ連のスパイとされ「粛清」された後だった。[ 12 ]

戦後

1945年の夏、まだ24歳だったアンヌ＝リーゼ・シュテルンは、強制収容所での体験について数編の充実したエッセイを執筆しました。それらは後にまとめられ、「Textes du retour」（略して「帰郷に関するエッセイ」）として一冊の本にまとめられました。[ 13 ]ピエール・ヴィダル＝ナケは、この小品集を「プリモ・レーヴィのフランス語版、ジェルメーヌ・ティリオンの『ラーフェンスブリュック』 、ホルヘ・センプルンの『大航海』と『美しい日曜日』と並んで、強制収容所文学の最高峰に匹敵する」と評した。[ 14 ]作家として突然の成功を収め、アウシュヴィッツ・ビルケナウでのヨーゼフ・メンゲレの残酷な医学実験に関してリングサイドの席に座らざるを得なかったにもかかわらず、アンネ＝リーゼ・シュテルンは、父親の跡を継いで医学の道に進むという長年の夢を決して諦めなかった。[ 4 ]

アンネ・リーゼ・シュテルンがドイツを去ると、彼女の父親は反対の方向へ旅立ち、軍医を任命してナチスの強制収容所/死の収容所のいくつかを訪問するよう命じた。[ 7 ]アンリ・シュテルンは注目すべき報告書を持って帰国したが、1948年に娘に支えられながら癌で55歳で亡くなる前に任務を完了することはできなかった。[ 7 ]

型破りな精神分析医

  • ラカンとの分析は、ブーヴェ、そしてドルトに続いて3回目でした。当時、分析の中で絶滅収容所について話すのは非常に困難でした。なぜなら、収容所とラカンのことを同時に夢に見なければならなかったからです。ラカンだけが、その話を聞くことができ、しかもドイツ語で聞くことができたのです。その結果、私はすぐに夢を見なくなりました。手紙、写真、物、移送の報告書、父からの手紙などを持っていくと、父はそれらを受け取り、興味を示しました。私は父に、以前（他の分析家と）行った分析のことを話しました。そして、ラカンのオフィスにあるすべての本や物を窓から投げ捨てる夢を見て、分析を終えました。最後には、私だけが残っていました。私は、これは分析の終焉を告げる夢だと言いました。父も同意しました。
  • " モーリス ブーヴェ、フランソワーズ ドルト、ジャック ラカンのシュリーシュリッヒ... 戦争を分析し、戦争を分析する。 [...] ラカンの戦争、ラーゲの戦争、そして戦争のすべてebenso wie der deutschen Sprache. Das Resultat war, dass ich aufhörte davon zu träumen. Fotos, Gegenstände, Berichte von den Deportationen oder Texte meines mitbrachte, schaute er sich alles interessiert an.分析してくださいラカンのビューロ・アウス・デム・フェンスター・ヴェルフェのディンゲとビューヒャーに感謝してください。 Am Ende gab es nur noch mich selbst. ...」
エリザベス・ルディネスコ著『ジャック・ラカンとその仲間たち：フランスにおける精神分析の歴史 1925-1985』より引用。[ 7 ]

スターンは、モーリス・ブーヴェに師事し、精神分析医としての訓練を受けた。彼女の後の教師や指導者には 、フランソワーズ・ドルトやジャック・ラカンなどがいた。[ 3 ] 1953年に、彼女はフランスの児童精神分析の先駆者であるジェニー・オーブリーと出会い、彼女のチームに加わり、[ 15 ]最初はビシャ病院で、後にパリの小児病院で働いた。 [ 3 ]彼女は主に、入院中の慢性精神病の子供たちに焦点を当てた。彼女は、ホロコースト体験とそれが影響を受けた子供たちにもたらした極度の精神的苦痛との間に深い関連があると確信するようになり、より困難な症例を引き受けるようになった。当時の指導的な実践者から学んだ精神分析は、彼女の生涯の情熱となった。[ 1 ]彼女は特にジャック・ラカンの崇拝者であり、アウシュビッツ後に精神分析を再確立したのはラカンであると考えていた。 1964 年に彼女はラカンのエコール・フロディエンヌ・ド・パリに加わりました。[ 16 ]

1968年5月の「事件」（大規模な街頭騒乱とストライキ）をきっかけに、シュテルンは1969年、分析医ピエール・アリアンとルノー・ゴセを含む支援者グループと共に、貧困患者のための治療施設「精神分析研究所」を設立した。[ 17 ] この構想は意識的に政治的な意図を持っていた。治療セッションは非常に低価格で提供された。[ 17 ]彼女の母親は1968年に亡くなり、彼女はヒトラー政権下で父親の医業が失われたことに対する補償として母親が西ドイツ政府から受け取った「賠償金」でこのプロジェクトに資金を提供した。[ 7 ] 1972年から1978年の間、彼女はパリのマルモッタン病院でクロード・オリヴェンシュタインが率いる薬物中毒患者科で心理療法士として働いた。[ 1 ]

彼女は病院での仕事と並行して、パリのフロイディエンヌ学校の著名な参加者として、またシンポジウムでの講演や『レ・タン・モデルヌ』や知識階級に好まれる他の雑誌への記事の寄稿を通じて、医学界内外でますます有名になっていった。[ 4 ]

1979年、フランスにおけるホロコースト否認の公衆的表明に危機感を抱いたシュテルンは、「収容所、歴史、精神分析 ― ヨーロッパにおける現代的出来事との関連」という共通のテーマの下、定期的なセミナーを開催し始めた。[ 3 ]最初のセミナーはシュテルンのアパートで開催され、その後、精神分析医ダニエル・レヴィのより大きな自宅が会場となった。初期の参加者には、シュザンヌ・オメル、リリアンヌ・カンデル、マリア・ランドー、フェルナン・ニーデルマン、ミシェル・ルティ、フランソワーズ・サンソン、ニコル・セルス、ミシェル・トメ、リリアンヌ・ゾルティらがいた。[ 18 ]シュテルンはこれらのセミナーを利用して、ホロコーストに関する当時の文書を研究した。 1992年から、イサック・チバの主導により、パリ左岸地区の社会科学高等研究学校（École des hautes études en sciences sociales ）で長年にわたりセミナーが開催されました。 [ 19 ]

  • アウシュヴィッツに移送された後、精神分析医になれるでしょうか？答えはノーです。今日、アウシュヴィッツに移送されずに精神分析医になれるでしょうか？答えもまたノーです。この二つの不可能性がどのように相互に関連しているのかを明らかにすることは、ホロコーストの後、どのような精神分析が起こり得るのかという問いへの良い出発点となるように思われます。
  • 「Peut-on être psychanalyste en ayant été déporté à Auschwitz? La réponse est non. Peut-on aujourd'hui être psychanalyste sans cela ? La réponse est encore non. Éclairer comment ces deux impossibilités setienent, de quoi est fait leur」親密な関係、私は国境を越えて質問します：ショアの後の精神分析はどうですか？」
エヴァ・ヴェイユによる引用: Le savoir-déporté d'Anne-Lise Stern [ 19 ]

2004年、アンヌ＝リーゼ・シュテルンの著書『Le savoir-déporté』（『移送された知識』と略記）が出版された。[ 2 ] 1963年から2003年にかけて発表された精神分析エッセイと併せて、本書は強制収容所での彼女の体験を首尾一貫して記録している。物語は事実に基づいており、不必要な論評や説明は一切ない。他の章では、トゥールでの中断された学習期間や、1944年にドイツの収容所に移送される前に経験した最も重要な出来事など、戦前の十代について記述している。本書は、移送とその余波から生まれた「再生体験」という著者のビジョンを読者と共有することを可能にし、それがその後の精神分析家としての彼女の活動の包括的な文脈となった。彼女はホロコーストを、歴史学者が議論すべき曖昧な「ビッグヒストリー」としてではなく、精神医学的な現実として提示している。[ 1 ]

出力（選択）

  • ル・サヴォワール・デポルテ。収容所、歴史、精神分析、ナディーヌ・フレスコとマルティーヌ・リーボヴィッチ著、Seuil 版 (2004 年世紀図書館蔵書)、パリ 2004 年、ISBN 2-02-066252-3。
  • エイ・ワルム、エイ・ダルム: ああ、なぜだ。著書：Stuart Liebman (Hrsg.): Claude Lanzmann の Shoah: Key Essays。オックスフォード大学出版局、2007 年、ISBN 978-0-19-518864-6、S. 95ff.（英語）
  • Früher mal ein deutsches Kind...passée du Camp chez Lacan。 Vershou einer Hinübersetzung。ベルリナー ブリーフ Nr. 1999 年 11 月 2 日、ベルリンのフロイト・ラカン・ゲゼルシャフト2014 年 10 月 27 日にウェイバック マシンにアーカイブ
  • 精神分析を通してアウシュヴィッツを修復できるか？ストラテジーズ理論・文化・政治ジャーナル第8号、1995/1996年、41～52ページ。
  • 縫合点( R. ベニーニの映画『ライフ イズ ビューティフル』について)。精神分析のカルネ学 Sigmund Freud Nr. 1999 年 21/22 日
  • Sois déportée... et témoigne!精神分析者、テロニエ: ダブルバインド?で: La Shoah: témoignage のサヴォワール、作品。 herausgegeben von Annette Wieviorka und Claude Mouchard、Cercil Press Universitaires de Vincennes、オルレアン 1999、ISBN 2-84292-052-X。
  • ル・サヴォワール・デポルテ。アントレティアン・アベック・マルティーヌ・リーボヴィッチ。 in: Des expériences intérieures pour quelles modernité?ローラン・バルト・パリ中心部のヘラウスゲベン（エッセイ）、エド。 nouvelles Cécile Defaut、ナント 2012、ISBN 978-2-35018-311-4。

参考文献

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  2. ^ a b c d eマイケル・ドーランド（2005年1月）『アウシュヴィッツ後の精神分析？：アンヌ＝リーゼ・スターンの「移送された知識」』アザー・ヴォイス、ペンシルベニア大学。ISBN 2020662523。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  3. ^ a b c d e "アンネ＝リーズ・スターン (1921-2013)" .精神分析的ケリンネン。 Biografisches Lexikon。 Brigitte Nölleke (編纂者)、ハンブルク。2018 年3 月 29 日に取得。
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  5. ^イヴォンヌ・クニビーラー; Martine SAGAERT (2016 年 4 月 14 日)。アンネ＝リーズ・スターン…ロバート・ラフォントグループ。ページ 638–640。ISBN​​ 978-2-221-19353-2。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  6. ^ “アンネ＝リーズ・スターン” .略歴と情報。デフィ・バベリオ。2018 年3 月 29 日に取得。
  7. ^ a b c d eエリザベス・ルディネスコ（1990年10月29日）『ジャック・ラカンとその仲間たち：フランスにおける精神分析の歴史、1925-1985』シカゴ大学出版局、pp. 160, 234, 456. ISBN 978-0-226-72997-8。
  8. ^パトリック・カバネル (2015 年 10 月 7 日)。De la paix aux résistances: フランスのプロテスタント (1930-1945)。フェイヤード。 p. 128.ISBN​ 978-2-213-68518-2。
  9. ^ギョーム・ヌメール (2017 年 4 月 16 日)。「アン・リーズ・スターン、サヴォワール・デポルテ 1」。ヨーロッパ精神分析および労働社会研究所、モンペリエ。2018 年3 月 30 日に取得。
  10. ^フレデリック・ベルテ (2018 年 2 月 15 日)。ラ・ヴォワ・マンカンテ。 POL編集者。 p. 93.ISBN​ 978-2-8180-4322-6。
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  13. ^エヴァ・ヴェイユ (2005)。帰国中のテキスト。 Vol. 69. Cairn.info、ルイク。 p. 318.ISBN​ 978-2-130-55250-5. 2018年3月30日閲覧。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
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  15. ^ “格差: Anne-Lise Stern (1921-2013): Psychanalyste de la poubelle des Camps” .マリアンヌ。 2013 年 5 月 9 日。2018 年3 月 30 日に取得。
  16. ^カトリーヌ・ミロー (2004)。アンヌ・リーズ・スターンの出版物: Le savoir-déporté。エレス。179 ～ 184ページ 。ISBN 978-2-749-20379-9. 2018年3月30日閲覧。
  17. ^ a bローラン・ル・ヴァゲールズ。「精神分析研究所」。ディペ。2018 年3 月 31 日に取得。
  18. ^ダニエル・レヴィ、« 死の危機。 À 旅行の提案、アンヌ・リーズ・スターン »、Che vuoi ? Destin des Traces、第 23 号、2005 年、p. 137-152
  19. ^ a bエヴァ・ヴェイユ (2005)。「ル・サヴォワール・デポルテ・ダンヌ・リーズ・スターン」。精神分析レビュー・フランセーズ。69 (3): 318 。2018 年3 月 31 日に取得。
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