アン・アンリン・チェン
アン・アンリン・チェン | |
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| 母校 | プリンストン大学( BA )スタンフォード大学( MA )カリフォルニア大学バークレー校( PhD ) |
| 職業 | プリンストン大学英米研究教授 |
アン・アンリン・チェンは、アメリカの文学学者であり文化理論家でもある。人種、ジェンダー、美学、アメリカ文学、精神分析、アジア系アメリカ人研究、黒人研究といった様々な分野の交錯に関する幅広い著作で知られる。現在、プリンストン大学で英米研究の教授を務めている。[ 1 ]
幼少期と教育
チェンは台湾の台北市で生まれ、12歳でアメリカに移住しました。1985年にプリンストン大学で英語とクリエイティブライティングの学士号を取得し、 1987年にスタンフォード大学で英語とクリエイティブライティングの修士号を取得しました。そして、1994年にカリフォルニア大学バークレー校で比較文学の博士号を取得しました。
研究と出版
チェンの処女作『人種の憂鬱』（2001年）は、アメリカ合衆国における人種的アイデンティティ形成のプロセスそのものとして、メランコリーを考察した。本書は、ブラウン対教育委員会事件をはじめとするアメリカの法制度における歴史的瞬間、マキシン・ホン・キングストンの『女戦士』といった文学、『フラワー・ドラム・ソング』といった映画、そしてテレサ・ハク・キョン・チャといったコンセプチュアル・アーティストたちを織り交ぜながら展開する。[ 2 ]
彼女の研究は、アンナ・メイ・ウォンやジョセフィン・ベーカーといった20世紀の人物にしばしば立ち返る。チェンは、これらの非常に目立つ「人種美」を、単に力を与えるものやステレオタイプ的なものとして特徴づけるのではなく、読者に、それらを「ひどく妥協した」、高度に捏造され、美化された表面として捉え、私たちの人間感覚を揺るがすものとして捉えるよう求めている。[ 3 ]ルイジアナ州立大学の英語学および女性・ジェンダー研究教授であるベンジャミン・カーハンは、彼女の2冊目の著書『セカンド・スキン：ジョセフィン・ベーカーと現代の表面』について、「これが批判的人種理論とモダニズム研究に大きく介入する、記念碑的な学術研究であることに気づきにくいかもしれない」と述べている。[ 4 ]
彼女の最新著書『装飾主義』（2019年）は、初の「黄色人種女性のためのフェミニスト理論」の構築を目指している。アジア系アメリカ人といった、より政治的に正しく、より寛容な用語ではなく、「黄色人種」女性という神話に批判の焦点を当てることで、チェンは、アジア系女性らしさが必ずしも主張されるのではなく、苦痛に満ちた暗黙の方法で構築されているという問題に取り組もうとした。[ 5 ]学者のミシェル・リーは、本書の書評で、「メル・チェンやフレッド・モーテンといった作家の考えを踏まえ、チェンの装飾主義の論理は、客体化がもはや主体性を奪う脅迫的なプロセスではなく、むしろ物体がいかにして活気づけられるかを優先し、解放のパフォーマンスが無機的で無生物的な場所からいかにして生まれるかを強調することを示唆している」と述べている。[ 6 ] BOMBマガジン のシヴァニ・ラダクリシュナンとのインタビューで、チェンは次のように述べている。「西洋のモダニストが自らの美学において人種的他者性を巧みに利用してきたことに対する、非常によく練られた批判が存在するのは明らかです。そして、それは正しいのです。ただし、その批判の提示方法は、しばしば主観と客観の分裂を再現することになり、西洋は知的な意図を持った主体となり、客体化された人種的他者性を巧みに利用しようとするのです。」[ 7 ]
チェンの著作は、サイディヤ・ハートマン、ガヤトリ・スピヴァク、フランツ・ファノン、ホルテンス・スピラーズといった人種理論家の理論を基盤としており、アジア系アメリカ人研究をアメリカ合衆国の人種形成をめぐる議論の中にしっかりと位置づけている。これは、彼女の以前の著書『人種の憂鬱』（2001年）や、ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス誌で『攻殻機動隊』[ 8 ] 、『クレイジー・リッチ！』[ 9 ] 、『ミナリ』 [ 10 ] 、『ムーラン』 [ 11 ]を取り上げていた批評からもわかる。彼女の他のエッセイは、『アトランティック』[ 12 ]、『ネイション』[ 13 ]、『ハイパーアレジック』[ 14 ]、『ハフィントン・ポスト』[15]にも掲載されている。
政治活動
「アジア人への憎悪を止めよう」へのコメント
アン・アンリン・チェンは、2021年のアトランタ・スパ銃乱射事件の際に声高に訴えた。この事件はアジア系女性を標的とし、性的欲求が動機となって起きた。ニューヨーク・タイムズ紙に寄稿した論説では、アジア系アメリカ人は特権階級に属しているため深刻な注意を払うに値しない傷害を負ったという一般的な思い込みに特に反論し、「アメリカ人が誰が社会正義に値するかを考える方法にはどこか問題がある。まるで非白人グループやその歴史や状況への関心が、彼らが負った傷害と同じくらい切実であるかのように」と書いた。[ 16 ] CBSニュースでは、この論説をさらに展開し、「軽度の人種差別的、性差別的なハラスメントは、先週アトランタで目撃したものと連続しており、その非常に致命的な表現である」と強調した。[ 17 ]
選定された出版物
- オーディナリー・ディザスターズ（クノップ・ダブルデイ、2024年）ISBN 9780593316825
- 装飾主義（オックスフォード大学出版局、2019年）
- セカンド・スキン：ジョセフィン・ベーカーと現代の表面（オックスフォード大学出版局、2011年）
- 人種の憂鬱：精神分析、同化、そして隠された悲しみ（オックスフォード大学出版局、2001年）
参考文献
- ^ 「Anne A. Cheng」 .プリンストン大学英文学科. 2020年10月20日.
- ^リー、アンソニー（2002年春）「レビュー：憂鬱の意味」『アートジャーナル』61 : 97–99 . doi : 10.2307/778172 . JSTOR 778172 .
- ^チェン、アン、トム・ホーレルト（2015年7月2日）「見えますか？いや、見えませんよ！」 E -Flux、『輝きの政治』。
- ^カハン、ベンジャミン（2013年夏）「ストリップティーズのパラドックス」批評誌55 ( 3): 515-520 . doi : 10.1353/crt.2013.0024 – GALE経由。
- ^ Xiang, Sunny (2019年3月18日). 「『黄色い女』の奇妙な対象性」「ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス」
- ^ミシェル・リー（2020）：「装飾主義」、女性とパフォーマンス：フェミニスト理論ジャーナル、DOI： 10.1080/0740770X.2020.1791392
- ^ラダクリシュナン、シヴァーニ (2021 年 6 月 30 日)。「アン・アンリン・チェン著、シヴァニ・ラダクリシュナン」ボムマガジン。
- ^チェン、アン（2017年4月17日）「ゴーストの中のゴースト」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
- ^チェン、アン（2018年8月24日）「不安の血統：新人から『クレイジー・リッチ・アジアンズ』まで」「ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス」
- ^チェン、アン・アンリン（2021年2月19日）「アメリカンドリームの二重の意味」アトランティック誌。
- ^チェン、アン（2020年10月3日）「戦士より魔女になりたい」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
- ^チェン、アン（2021年3月23日）「『ハッピーエンド』ジョークの非人間化論理」アトランティック誌。2021年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^チェン、アン（2020年10月21日）「親密さのジレンマ」ザ・ネイション。2020年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^チェン、アン（2021年1月28日）「ファッションは、私たちの可視性の重荷からどのように解放してくれるのか」 Hyperallergic 。 2021年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^チェン、アン（2016年3月16日）「アメリカの人種差別的悲しみ、報復」ハフィントン・ポスト。2020年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^チェン、アン（2021年2月21日）「このアジア人に対する暴力の波が明らかにするアメリカについて」ニューヨーク・タイムズ。 2021年8月31日閲覧。
- ^ “最近の攻撃後、アジア系アメリカ人への支援が増加” . YouTube . 2021年3月23日. 2021年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
