アン・パテル=グレイは、オーストラリアのアボリジニ神学者であり、黒人神学の専門家である作家です。彼女はクイーンズランド州のビジャラ族の子孫であり、シドニー大学で博士号を取得した最初のアボリジニです。
パテルグレイはクイーンズランド州ウィントンで生まれました。[ 1 ]彼女はクイーンズランド州のビジャラ/カリカリ族の子孫であり[ 2 ] 、盗まれた世代の産物です。[ 3 ]彼女には双子の妹ナレルがいます。[ 4 ]父親は彼らが10歳のときに家族を捨てましたが、母親のジーンはメソジスト教会の忠実な信者であり、その伝統に従って彼らを育てました。[ 4 ]彼女の家族は、チャーリー・ハリス牧師が率いるタウンズビルで最初のアボリジニ教会の会員でした。[ 4 ]
1995年、パテル=グレイはシドニー大学で宗教学の博士号を取得し、「大いなる白い洪水:オーストラリアにおける人種差別:アボリジニの歴史神学的観点からの批判的評価」と題する論文を執筆した。彼女は同大学で博士号を取得した最初のアボリジニであった。[ 2 ] 1997年にはインドで神学博士号を取得した。[ 2 ]
1989年から1998年まで、パテル=グレイは全米教会協議会(NCC)のアボリジニ・アイランド人委員会の初代事務局長を務めた。[ 5 ]彼女は神学者で活動家のチャーリー・ハリスの指導を受け、ハリスは「政府と教会に責任を負わせる義務を負っていた」と彼女は考えている。[ 4 ] 1998年、彼女はハリスと共に1月26日に「自由、正義、希望のための行進」を組織した。これは4万人以上が参加した抗議活動で、建国200周年の祝賀行事の最中に「白人オーストラリアには黒人の歴史があった」ことを国民に思い出させようとした。[ 4 ] [ 6 ]パテル=グレイは後に、統一アボリジニ・アイランド人キリスト教会議(UNC)の議長としての「正当な地位」に就くことを妨げられ、ハリスを支持したことで会議から「追放」され、統一教会で「疎外」されたと述べた。[ 4 ]
1998年、パテルグレイはインドに渡り、バンガロールのユナイテッド神学大学で2001年まで教授および学科長を務めた。[ 7 ] 2003年から2007年まで、アボリジニ大学であるタウオンディ大学のエグゼクティブディレクターを務め、2007年から2010年まで、南オーストラリア州のコネクティングフォスターケアラーの副会長を務めた。[ 7 ] 2011年からは、Murra Innovations LimitedのCEOを務めた。 [ 7 ]この慈善団体は、2016年にACNCによって登録抹消された。 [ 8 ] 2015年からは、QソリューションズのCEOを務めている。[ 9 ]また、ワールドビジョンオーストラリアのオーストラリア先住民プログラムの責任者も務めている。[ 10 ]彼女は、アデレード・ノースTAFE、カウルナ・プレーンズ・チャイルド・ケア・センター、アボリジナル・アドバンスメント・リーグSA、全国アボリジナル女性同盟の理事長を務め、国際黒人宗教スピリチュアリティ協会の理事でもある。[ 7 ]彼女は、ソウルの梨花女子大学、インドのグルクル・ルーテル神学大学、米国のスペルマン大学、ロヨラ・メリーマウント大学、ハーバード大学などの大学の客員教授を務めた。 [ 7 ]
パテル=グレイは、アボリジニとトレス海峡諸島民の正義と平等な代表権を求める活動家でありロビイストである。[ 2 ]彼女は、 1991年にキャンベラで開催された世界教会協議会の大規模な国際フォーラムで、 「盗まれた世代」の詳細を初めて持ち出した人物である。 [ 3 ]彼女は黒人神学の専門家として認められている。[ 5 ]パテル=グレイは2011年にマイオール・クリークの追悼式典で演説を行った。[ 11 ] 2016年6月には、ノルウェーの和解に関する一般先住民会議で基調講演を行った。[ 12 ] 2019年7月には、オーストラリアの進歩的な宗教思想と行動のための会議であるコモン・ドリームで基調講演を行った。[ 13 ] 2021年7月には、ユニテッド教会の神学と牧会センターで「レッド・オーカー神学」と題した年次ノーシー講演を行った。[ 14 ]
2022年8月、パテル=グレイは神学大学の先住民研究教授および先住民研究学部長に任命された。[ 15 ]
2024年7月、オーストラリア合同教会第17回総会において、パテル=グレイ教授は次期会長候補3名のうちの1人として選出されました(https://uniting.church/wp-content/uploads/2024/07/D2-Profiles-of-President-elect-Nominees.pdf)。パテル=グレイ教授は第1回投票で選出されませんでした。
パテル=グレイ博士の処女作『大いなる白い洪水:オーストラリアにおける人種差別』は、博士論文に基づいており、教会、政府、そしてアボリジニの人々との歴史的関係に焦点を当てている。[ 16 ]人種差別は政府と教会の「長く腐敗した」関係に根ざしていると主張している。[ 17 ]彼女は土地の侵略と窃盗を、オーストラリアの教会がアボリジニの人々と有意義な関係を築きたいと望むなら、対処しなければならない「原罪」と呼んでいる。 [ 18 ]書評家のマーク・ハッチンソンは、本書の「主張は的を射ている」と述べ、著者の「怒りと傷は否定できない」としながらも、他者の学識に過度に依存し、「対立主義的な」アプローチを取っていると指摘した。[ 19 ]同僚のギャリー・トロンプフは、「パテル=グレイの不快な分析によって、入植者資本主義の遺産のあらゆる側面が影響を受けていない」と指摘した。[ 3 ]
パテルグレイは、アメリカの黒人女性主義神学を用いてアボリジニ女性の状況を理解しようとしているが、以前の研究とは対照的に、アボリジニ女性の精神性の独自性を曖昧にしているとして批判を受けている。 [ 20 ]最近の研究では、米国人とアボリジニの黒人の違いを強調している。[ 21 ]パテルグレイはまた、多くの男性研究者が、アボリジニ社会の中には母系制であるものがあるという事実を見落としたり、無視したりしていると指摘している。[ 22 ] 彼女はまた、オーストラリア先住民神学に対するチャールズ・ハリスの貢献についても書いている。[ 4 ] [ 23 ]
パテルグレイは5人の子供の母親です。[ 3 ]