白鹿の受胎告知神学校
| 受胎告知神学校受胎告知神学校 | |
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领报修院 | |
 2008年の四川大地震で倒壊した後、修復された受胎告知神学校 | |
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| 一般情報 | |
| 建築様式 | フランス語 |
| 位置 | 中国四川省白鹿市彭州市 |
| 座標 | 北緯31度13分49秒 東経103度54分48秒 / 北緯31.23028度、東経103.91333度 / 31.23028; 103.91333 |
| 建設開始 | 1895 |
| 完了 | 1908 |
| 技術的な詳細 | |
| サイズ | 10,440 m 2 (112,400平方フィート) |
| 白鹿の受胎告知神学校 | |||||||
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| 繁体字中国語 | 領報修院 | ||||||
| 簡体字中国語 | 领报修院 | ||||||
| 文字通りの意味 | 受胎告知修道院 | ||||||
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受胎告知神学校（アヌンシオン・セミナリウム・アヌンティオティス、ラテン語でSeminarium Annuntiationisとも呼ばれる）は、中国南西部四川省彭州市白鹿区にあるかつてのカトリック神学校である。1908年から1949年までフランス人宣教師によって運営され、四川省で最大級のフランス様式の教会群の一つである。
1949年にフランス人宣教師が去った後、神学校跡は最終的に放棄されました。後に中国国家級重点歴史文化遺産に指定され、2008年の四川大地震で甚大な被害を受けたにもかかわらず、2016年に修復されました。
ネーミング
この神学校は、複数の言語で様々な名称で知られています。ラテン語の「Seminarium Annuntiationis」は、建物の入り口に刻まれています。[ 1 ] J.-M.プランシェは1917年に著した『中国と日本の宣教』の中で、この神学校を「Grand Séminaire（大神学校）」と呼び、彭州にあった若い学生向けの神学校（彼は「Petit Séminaire（小神学校）」と呼んでいました）と区別しています。[ 2 ] [ 3 ]中国語では、この神学校は「领报修院（受胎告知神学校）」または「上書院（簡体字：上書院、繁体字：上書院、ピンイン：Shàng Shūyuàn）」として知られています。 [ 3 ] [ 4 ]
歴史
四川省におけるフランス人カトリック教徒の存在は、1753年にベネディクト14世がパリ外国宣教会に四川省での福音伝道の任務を委ねたことに始まった。[ 5 ]四川省の使徒座代理であったフランス人司祭マリー・ジュリアン・デュナンは、 1895年に成都で反宣教師暴動が勃発した後、地方に地域神学校を設立する計画を立てた。[ 1 ]
神学校複合施設の建設は1895年に始まり、フランス人司祭アレクサンドル・ペロダンが監督しました。地元の建築家や労働者が神学校の建設に参加し、1908年に完成しました。[ 5 ] [ 6 ]
J.-M.プランシェは1917年に著した『中国と日本の宣教』の中で、この神学校を四川省西北使徒座代理区の「グランド・セミネール」と呼んでいます。プランシェによれば、神学校長はペロダンで、他にイレネー・オウアンとアンドレ・トンという二人の中国人指導者がいました。[ 2 ]ペロダンは1933年に中国で亡くなりました。 [ 7 ]
1949年に中華人民共和国が建国された後、フランス人宣教師は去り、神学校は活動を停止した。[ 6 ] [ 8 ]
建築
中華人民共和国以前
工事
ハン・ヤンによると、1908年の完成当時、神学校施設の総建築面積は6,740平方メートル（72,500平方フィート）であった。施設は礼拝堂、西側、南側、北側、東側の5つのエリアに分かれており、東側の建物は3階建て、残りの3つの側面はそれぞれ2階建てであった。礼拝堂は施設の西側中央に位置していた。約600平方メートル（6,500平方フィート）の中央中庭が施設内に囲まれていた。[ 6 ]
高偉氏によると、神学校はレンガと木材を組み合わせて建設された。壁は地元産のレンガで造られたが、梁や柱などの部材は木材で作られた。屋根は穿斗式（チュアンドウ）構造で建てられた。礼拝堂の外装は大理石で造られ、白漆喰で塗られていた。2017年、地元の作業員は礼拝堂の大理石とステンドグラスはフランスから持ち込まれたと主張した。 [ 1 ]
高維によれば、この建物群は中国と西洋の建築様式が融合したもので、神学校の四面は伝統的な中国様式で建てられていた。しかし、礼拝堂はネオゴシック様式、神学校群の柱はネオロマネスク様式であった。[ 1 ]
土砂崩れ被害
20世紀初頭、上級神学校の西側と礼拝堂の裏側が土砂崩れによって被害を受けました。土砂崩れの正確な年は不明で、1928年と報告する資料[ 6 ]もあれば、1934年と推定する資料[ 1 ] [ 9 ]もあります。
中華人民共和国時代
フランス人宣教師の撤退後、神学校は活動を中止したが、その後の歴史については諸説ある。チャイナ・デイリーによると、この建物は地元の小学校、オフィスビル、倉庫、病院として使用された。[ 8 ]一方、高薇は、1951年に小学校が移転した後は誰もこの建物を使用していなかったと主張している。 [ 1 ]雑誌「ヒストリア」のオーロール・ステイガーは、この神学校は1949年に高齢者向けの宿泊施設として短期間使用されたが、1950年に政府によって閉鎖されたと主張している。[ 5 ]これらの差異にもかかわらず、すべての情報源は、この場所が最終的に放棄されたことに同意している。[ 8 ] [ 1 ] [ 5 ]
1989年にこの建物は県級保護文化財に指定された。[ 6 ]
2003年、チャイナデイリーの報道によると、地元のカトリック教会は地元住民に建物の維持管理を任せ、キャンパスの敷地内でトウモロコシを栽培することを許可していたという。[ 8 ] 2004年、この遺跡の保護レベルは省レベルに引き上げられた。[ 6 ] 2006年5月、この遺跡は中国国家級の重点歴史文化遺産として登録された。 [ 4 ]
2008年四川地震
2008年5月12日の地震で、神学校の建物の大部分が倒壊した。[ 6 ]目撃者によると、地震発生時、現場ではカップルが結婚式の写真撮影をしていたという。建物は地震発生から8～10秒後に倒壊したが、負傷者はいなかった。[ 10 ] [ 5 ] [ 11 ]
2008年5月下旬、国家文化財局は四川省の文化遺産を調査し、北京市古代建築研究所に神学校の修復を支援するよう指示した。 [ 12 ] 2008年6月、四川省文化財管理局は神学校の再建の決定を確認した。[ 11 ]中国国務院は、 2008年9月に発布した地震後の復旧・復興に関する通知の「文化遺産と自然遺産」の項で神学校について言及した。[ 13 ]
2008年6月のインタビューで、北京古代建築研究所のハン・ヤン所長は、神学校の再建は「困難」だと考えていた。[ 14 ] 2009年には、地震前の神学校の建築、地震の影響、そして修復の可能性のある方法について包括的な調査を行った。[ 6 ] [ 1 ]
復興
- 礼拝堂のある内庭
- 内庭の一角
高偉氏によると、建物の再建は2009年に開始され、2016年に完了した。フランスから提供された当初の設計図と設計図が紛失したため、再建は難航した。しかし、復元された建物は、材料は異なるものの、外観、構造、間取りは当初の設計とほぼ同様である。四面は鉄筋コンクリート複合構造で再建された。[ 1 ]
礼拝堂は当初の建設時とは異なる形で再建されました。鋼鉄製の屋根が葺かれましたが、オリジナルの十字架は撤去されました。ステンドグラスはPVCに、リブ・ヴォールトは回廊型ヴォールトに置き換えられました。天井の装飾も修復されず、礼拝堂の塔の頂部は再設計されました。[ 1 ]
しかし、再建の過程で、1934年の土砂崩れで埋もれた礼拝堂の一部が清掃・発掘され、その後保存され、修復された礼拝堂の一部として組み込まれました。[ 1 ]
オーロール・ステイガー氏によると、かつて神学校で奉仕していた司祭の孫であるタン・ミン氏は、神学校にまつわる多くの遺物を発見した。その中には、何度も盗難・売却されていた祭壇も含まれていた。2016年当時、タン・ミン氏は彭州市の文化遺産保護サービスに勤務しており、収集した遺物を復元された敷地内の一室に保管していた。[ 5 ]
2019年現在、再建された神学校施設が将来どのような用途で利用されるかは不明である。高維氏は、この施設が文化・レクリエーションセンター、慈善教育センター、歴史博物館などに転用される可能性、あるいは宗教的な目的に引き続き使用される可能性を示唆している。[ 15 ] [ 1 ]
著名人
- 王良佐（おう・りょうさ）は、1948年に叙階された四川省の司祭である。1950年11月、王は「帝国主義とのあらゆる関係を断つ」ことを訴え、三自主義の精神を反映した「自立革新宣言」を発表した。その後、第6回から第8回までの中国人民政治協商会議の委員、第3回から第6回までの中国天主教愛国協会の副会長を務めた。また、四川省天主教神学校の第1代から第3代までの理事長も務めた。[ 16 ]
文化的な影響
- 中国の詩人鐘鳴は、「夜宿白鹿鎮」という詩の中で、受胎告知神学校について言及しています。[ 17 ]
参照
注記
参考文献
引用
- ^ a b c d e f g h i j k l Gao, Wei (2017年6月23日).彭州市领报修院修复与保護调查研究に関するもの[彭州聖宣神学校の修復と保護に関する調査研究] (MFA) (簡体字中国語).四川師範大学. 2023年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月4日閲覧。
- ^ a bプランシェ 1917年、227ページ。
- ^ a b "中法风情小镇白鹿" (簡体字中国語)。彭州政府。 2013 年 2 月 5 日。2023 年3 月 5 日に取得。
- ^ a b中華人民共和国国務院(2006 年 5 月 25 日)。「国务院关核決定公布第六批全国注目文物保護单位の通知」（簡体字中国語）。2021年5月7日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 6 日に取得。
- ^ a b c d e fオーロール・ステイガー (2016 年 3 月)。「白鹿、四川省フランセ宣教の旅」。historia.fr (フランス語)。2023年3月7日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 5 日に取得。
- ^ a b c d e f g hハン、ヤン (2009)。"彭州领报修院的震后修复研究" .中国名城(簡体字中国語) (4): 51–56 . 2023年3月4日時点のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 12 日に取得。
- ^ “Alexandre PERRODIN” (フランス語). フランス・アジア研究所. 2023年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月5日閲覧。
- ^ a b c d「旅する価値のある遠隔地の教会」 china.org.cn 2003年7月10日。2023年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月4日閲覧。
- ^财富時报 (2008 年 6 月 12 日)。「彭州领报修院の震前与震後」。Finance.cctv.com (簡体字中国語)。2023年3月4日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 4 日に取得。
- ^南方日报 (2008 年 5 月 22 日)。"四川省国家注目文物地震受损情况(组图)" . news.sina.com (簡体字中国語)。2023年3月4日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 4 日に取得。
- ^ a b董早 (2008 年 6 月 25 日)。「白鹿上书院所為原址四川省彭州市白鹿镇重建」。chinanews.com (簡体字中国語)。2023年3月7日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 6 日に取得。
- ^国家文化遺産局(2008 年 6 月 3 日)。「文物局召开文化遗产受灾情况考察及对口援助会议」（簡体字中国語）。中華人民共和国中央人民政府。2023年3月11日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 6 日に取得。
- ^中国国務院(2008 年 9 月 24 日)。「国务院关印発行汶川地震灾後恢復建总体规划の通知」（簡体字中国語）。2023年3月11日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 11 日に取得。
- ^ “[今日关注] 四川大地震文物遭浩劫” . cctv.com (簡体字中国語)。 2008年6月3日。2023年3月12日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 4 日に取得。
- ^高、魏 (2019). "彭州市领报修院再利用研究" .城市建设理论研究(簡体字中国語) (10): 188–189 . doi : 10.19569/j.cnki.cn119313/tu.20191017 (2025 年 7 月 11 日に非アクティブ)。2023年3月4日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 4 日に取得。
{{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2025年7月時点で非アクティブです（リンク） - ^ "王良佐与推动天主教中国化的《自立発展宣言》" (簡体字中国語).成都民族宗教局。 2011 年 4 月 13 日。2023 年3 月 6 日に取得。
- ^鐘鳴 (2015 年 10 月 1 日).垓下誦史: 鐘鳴詩選(繁体字中国語). 秀威出版(秀威資訊)。 p. 278.ISBN 9789862218648. 2023年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月14日閲覧。
参考文献
- プランシェ、J.-M. （1917年）。Les Missions de Chine et du Japon (PDF) (フランス語)。ペキン: Imprimerie des Lazaristes。 pp. 226–227。2023年 4 月 10 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2023 年3 月 12 日に取得。
外部リンク
- 四川省文物局の受胎告知神学校のページ（中国語）
