アンスガル
聖人 アンスガル | |
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| 北の使徒 | |
| 誕生 | 801年9月8日、フランク王国コルビー |
| 死去 | 865年2月3日（865-02-03）（63歳）ブレーメン、東フランク王国 |
| 崇敬されている | カトリック教会、東方正教会[ 1 ]、英国国教会[ 2 ]、ルター派[ 3 ] |
| 祝祭 | 2月3日 |
| 属性 | 大司教の衣装を着て、教会の模型と共に |
| 後援 | スカンジナビア、宣教師 |
アンスガル（801年9月8日 - 865年2月3日）は、アンスカールとしても知られ、[ 4 ]聖アンスガル、聖アンシャル、またはオスカルとも呼ばれ、東フランク王国北部のハンブルク＝ブレーメン大司教でした。アンスガルは旅の功績から「北の使徒」として知られるようになり、ハンブルク司教区は北欧にキリスト教をもたらすという宣教師の使命を受けました。[ 5 ] [ 6 ]
生涯
アンスガルはフランクの貴族の息子で、アミアン（現在のフランス）近郊で生まれました。[ 6 ] [ 7 ]母親が早くに亡くなった後、アンスガルはピカルディ地方のコルビーにあるベネディクト会修道院で育ちました。[ 6 ] 『アンスガルの生涯』によると、幼いアンスガルが母親がイエスの母マリアと一緒にいることを幻視で知ったとき、精神的な事柄に対する彼の無頓着な態度は真剣なものに変わりました。[ 8 ]彼の弟子であり後継者であり、後に伝記作家となったリンベールは、これらの幻視（これが最初のものであった）がアンスガルの人生における主な動機であったと考えました
アンスガルは、カール大帝によって始まり、カール大帝の息子で後継者のルートヴィヒ敬虔王によって継続されたザクセン（現在の北ドイツ）のキリスト教化の段階に活躍した。822年、アンスガルはヴェストファーレンのコルヴァイ（新コルビー）修道院の設立に派遣された多くの宣教師の1人となり、そこで教師兼説教者となった。アンスガルを含む修道士の一団は、亡命中に洗礼を受けたハーラル・クラク王とともに、さらに北のユトランド半島へと派遣された。827年にハーラルが失脚し、アンスガルの仲間アウトベルトが亡くなると、廷臣の子弟向けの学校は閉鎖となり、アンスガルはドイツに戻った。 829年、ハウゲのスウェーデン王ビョルンがスウェーデン人への宣教師派遣を要請すると、ルイ1世はアンスガルを派遣しました。アンスガルは、助手としてニューコルビー出身の修道士ウィトマーを伴っていました。アンスガルは、特にメーラレン湖畔のビルカで6ヶ月間、説教を行い、改宗者を獲得しました。ビルカでは、裕福な未亡人モル・フリーデボルグが彼女を歓待していました。アンスガルは、自身と王の執事ヘルゲイルを中心メンバーとする小さな会衆を組織しました。
831年、アンスガルはルイ1世のヴォルムス宮廷に戻り、ハンブルク＝ブレーメン大司教に任命された。これはブレーメンとフェルデンの司教区を統合した新しい大司教区で、北方諸国すべてに宣教師を派遣する権利と、それらの諸国に司教を叙階する権利を持っていた。アンスガルは異教徒であるデンマーク、ノルウェー、スウェーデンに福音を伝える使命を受けた。スウェーデン王はキリスト教宣教師を王国に受け入れるかどうかくじを引くことにした。アンスガルはこの件を神に委ね、くじは好ましいものであった。[ 6 ]アンスガルはグレゴリウス4世の承認を得て、831年11月に司教に叙階された。再び北へ向かう前に、アンスガルはローマに行き、教皇から直接パリウムを受け取り、正式に北方諸国の使節に任命された。ランス大司教エッボは以前にも同様の任務を受けていたが、851年に亡くなる前に二度も罷免され、実際にそこまで北に赴くことはなかった。そのため、管轄権は合意によって分割され、エッボはスウェーデンを自らの管轄とした。アンスガルはしばらくの間、自身の教区の必要に専心した。そこは依然として宣教地であり、教会も少なかった。彼はハンブルクに修道院と学校を設立した。より北方におけるデンマーク宣教に貢献することを意図していたが、その成果はほとんどなかった。
ルイ敬虔王が840年に死去した後、彼の帝国は分割され、アンスガルはルイがアンスガルの事業のために与えていたトゥルホルト修道院を失った。その後、845年にデンマーク人が予期せずハンブルクを襲撃し、教会の財宝と書籍をすべて破壊した。アンスガルは司教区も収入も失い、多くの助っ人も彼を見捨てた。新王でルイの三男であるルートヴィヒ1世は、トゥルホルトをアンスガルに再び与えなかったが、847年に空位となっていたブレーメン司教区の宣教師に任命し、アンスガルは848年にブレーメン司教区に移った。しかし、ブレーメンはケルン司教の属司教区であったため、ブレーメンとハンブルクの司教区を統合することは教会法上の困難を伴った。長い交渉の後、 864年に教皇ニコラウス1世は2つの司教区の統合を承認した。
この政治的混乱の間も、アンスガルは北方での布教活動を続けた。デンマーク内戦により、アンスガルはホリク大王とその息子ホリク2世という2人の王と良好な関係を築かざるを得なくなった。2人とも彼が死ぬまで彼を援助し、アンスガルはハンブルク北部のシュレスウィックに教会を建てる許可と、キリスト教を容認される宗教として認めさせることができた。[ 9 ]アンスガルはスウェーデンでの布教活動を忘れず、自ら2年間（848年 - 850年）をスウェーデンで過ごし、異教徒の反乱の脅威を回避した。854年、オロフ王がビルカを統治していたときにアンスガルはスウェーデンに戻った。リンベルトによると、彼はキリスト教に好意的だった。ヴァイキングがクールラントのアプオレ（現在のリトアニアの村）を襲撃した際、スウェーデン人はクルシュー人を略奪した。
死と遺産
アンスガルは865年にブレーメンに埋葬されました。彼の後継者である大司教リンベルトは、『アンスガル伝』を著しました。彼は、アンスガルが粗い毛のシャツを着て、パンと水だけで生活し、貧しい人々に多大な慈善活動を示したと述べています。ブレーメンのアダムは、『ハンメンブルゲンシス・エクレシア』の中で、ヴィレハド（ブレーメン初代司教）の『ヴィタ・エト・ミラキュラ』をアンスガルに帰しています。アンスガルはまた、短い祈り集『ピグメンタ』（JMラッペンベルク編、ハンブルク、1844年）の著名な著者でもあります。[ 10 ]ニコラウス1世は、宣教師の死後まもなく、アンスガルを聖人と宣言しました。スウェーデンと北欧諸国における最初の宣教師（そしてそこでのカトリック教会の組織者）であるアンスガルは、後に「スカンジナビアの守護聖人」と宣言されました。[ 6 ]
ハンブルクには聖マリア大聖堂（ドイツ語：Domkirche St. Marien）と聖アンスガル・聖ベルナルド教会（ドイツ語：St. Ansgar und St. Bernhard Kirche）の2か所に聖遺物が安置されている。 [ 11 ] アンスガル司教の像はハンブルク、コペンハーゲン、リーベに建っており、ビルカには石の十字架がある。アンスガル司教の祝日（小祭日）は、英国国教会[ 12 ]、米国聖公会[ 2 ]、米国福音ルーテル教会[ 13 ]と同様に2月3日である。[ 14 ]
ビジョン
『アンスガル伝』（Vita Ansgarii ）は、歴史的に存在が証明されている人物によって書かれた歴史文書であり一次資料であるにもかかわらず、何よりもアンスガルの神聖さを証明することを目的としている。本書は、アンスガルの幻視にも触れており、著者リンバートによれば、この幻視はアンスガルの驚くべき宣教の功績を促し、支えたという。
この作品を通して、アンスガルはビジョンに従って、繰り返しそのキャリアの新しい段階に乗り出しています。リンバートによると、彼の初期の研究とそれに続く修道士としての禁欲生活への献身は、イエスの母マリアの前にいる彼の母親のビジョンに触発されたものです。また、スウェーデンの人々にしばらくの間司祭がいなくなったとき、彼はホリック王にこの件の解決を懇願し、その後、許可を得た後、ガウトベルト司教に相談して適切な人物を見つけました。二人は一緒にルイ王の承認を求め、王は、この問題について両者が同意していることを知ると、承認しました。アンスガルは、この使命を果たすよう天から命じられたと確信し、旅のことを心配していたときに受けたビジョンに影響を受けました。そのビジョンの中で、彼は自分の目的を再確認させ、これから起こることを教えてくれる、これから出会う預言者、修道院長アダルハルトについて知らせました。幻の中で、アンスガルはアダルハルトを探し出し、見つけました。アダルハルトは彼に「島々よ、私に耳を傾けよ。遠く離れた民よ、耳を傾けよ」（イザヤ書49:1）と語りました。アンスガルはこれを、スカンジナビア諸国へ行くという神の意志を示すものと解釈しました。「その国の大部分は島々で構成されており、特にアダルハルトが『わたしはあなたを諸国民の光とする。わたしの救いは地の果てにまで及ぶであろう』（イザヤ書49:6）と付け加えたからです。北の世界の果てはスウェーデン領土にあったからです。」[ 15 ]
参照
- ホッホキルヒリッヒャー アポストラット セント アンスガル
- アメリカ福音ルーテル教会
- ヌートシャウ修道院
- 聖アンスガー修道院
- ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=The+Episcopal+Church&rft.atitle=Anskar%2C+Bishop+and+Missionary%2C+865&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.episcopalchurch.org%2Flectionary%2Fanskar%2F&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAnsgar
- アンスガル一家
参考文献
- ^ 2月16日 / 2月3日https://www.holytrinityorthodox.com/htc/orthodox-calendar/
- ^ a b「アンスカール司教兼宣教師、865」。米国聖公会。 2022年7月20日閲覧。
- ^ 「著名なルーテル派の聖人」 Resurrectionpeople.org 。 2019年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月16日閲覧。
- ^ 「Common Worship texts: Festivals」英国国教会. 2015年2月3日閲覧。
- ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^ a b c d eパオロ・O・ピルロ神父、SHMI（1997年）。「聖アンスガル」。私の最初の聖人集い。聖マリア無原罪の子らによる質の高いカトリック出版。41ページ。ISBN 971-91595-4-5。
- ^ファーマー、デイヴィッド・ヒュー (1997).オックスフォード聖人辞典（第4版）. オックスフォード [ua]: オックスフォード大学出版局. p. 25. ISBN 0-19-280058-2。
- ^リンバート著「アンスガーの生涯」1ページ、英語訳はhttps://sourcebooks.fordham.edu/basis/anskar.aspで入手可能
- ^ウッド、イアン『宣教生活：聖人とヨーロッパの福音化、400-1050年』イギリス：ロングマン、2001年、124-125頁
- ^サミュエル・マコーリー編 (1914)「アンスガル」。新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ
- ^ 「ドイツ、ハンブルクの聖マリア大聖堂」。
- ^ 「カレンダー」。英国国教会。 2021年3月27日閲覧。
- ^福音ルーテル礼拝指導者デスク版（第8版（2019年）印刷版）。ミネアポリス、ミネソタ州：アウグスブルク要塞。2006年。58ページ。ISBN 978-0-8066-5620-5。
- ^ 「教会暦」（PDF） . Renewing Worship . 2006年1月. 2006年9月8日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2020年4月14日閲覧
- ^リンバート「北の使徒アンスカルの生涯、801-865年」中世資料集、ニューヨーク：フォーダム大学。 2012年7月18日閲覧。
さらに詳しい参考文献
- ヤコブソン、スヴェリル著『失敗した使命：9世紀スカンジナビアと中央ヨーロッパへの宣教の語り手たち』ブルガリア中世史2（2011年）、49-69ページ
- パーマー、ジェームズ・T.、「リンベルトの『アンスカリイ伝』と9世紀のスカンジナビア宣教」教会史ジャーナル55/2（2004年）、235-56ページ。
- プライス、マーク『祝祭のための文学的伴奏：記念行事や祝祭の典礼に添える詩的集い』 ミネアポリス：フォートレス・プレス、2003年。
- フランシス・J・ツァン著『ハンブルク＝ブレーメン大司教史』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1959年。
外部リンク
