ティアナのアンティマス
ティアナのアンティモスは、カッパドキアの都市ティアナのキリスト教司教でした。ローマ皇帝ウァレンスがカッパドキアを2つの州に分割し、ティアナが371年にカッパドキア・セクンドゥスの首都となったことで、ティアナの地位は高まりました。これは、370年にカッパドキア統合後の首都であったカイサリアのバシレイオスとの対立につながり、アンティモスはこれによって最もよく知られています。
アンティモスは、都市の政治的地位の変化は宗教的地位の変化と一致するべきだと主張し、それまでバシレイオス1世の監督下にあった自身の新しい属州のいくつかのカッパドキアの都市に対する権威を自分が持つと宣言した。アンティモス自身がアリウス派ではなかったことを示す証拠があるものの、バシレイオスの権威の下にいることを望まないアリウス派の存在が、アンティモスが属州内でこれらの主張を強制することに成功した一因となった。 [ 1 ]バシレイオスと友人のナジアンゾスのグレゴリウスが、バシレイオスの権威下にあった聖オレステス修道院に物資を集めるためにラバの隊列を引き連れて出発した時、ある時点でこの争いは物理的な衝突に発展した。アンティモスの家臣の何人かがサシマ近郊の聖オレステス近くで彼らの行く手を阻み、乱闘が起こった。372年、この争いの一環としてバシレイオスはナジアンゾスのグレゴリウスを、アンティモスが権威を主張していたサシマの小さな都市の司教に任命した。そこは道路の交差点に過ぎず[ 2 ]、以前は司教がいなかった。今や両側から司教が一人ずつ加わり、アンティモスの選択は維持された。同様にバシレイオスは弟のグレゴリウスをニュッサの司教に任命して紛争を助けさせた。彼は同様の手段でドアラにおける権威を確立しようとした。バシレイオスとアンティモスは後に意見の相違を解決した。サモサタのエウセビオスがこの紛争を仲裁したようで、各司教は自分の担当地域に対する権威を持つことが認められた。この過程のある時点で、ナジアンゾスはティアナへの忠誠を誓っていることが認められた。アンティモスとバシレイオスの間に完全な和平がもたらされる前に、バシレイオスがファウストスという名の候補者をアルメニアの司教に就任させることを喜んで受け入れたことをめぐって、新たな動揺が生じた。ファウストは最初バシレイオスに相談したが、ニコポリスのテオドトスや他のアルメニア司教に相談できるまで断られていた。しかし、アンティモスに相談したところ、彼の要請は受け入れられた。[ 3 ]
いずれにせよ、375年までにグレゴリウスはアンティモスが自分と完全に一致しているとみなしていた。この争いが始まった時点でアンティモスは高齢とされており、争いの終結後、彼についてはほとんど何も語られていない。これらの出来事の最も重大な影響は、バシレイオスがグレゴリウスに新たな役割を担うよう圧力をかけたことで、ナジアンゾスのグレゴリウスとバシレイオスの間の不和が生じたことである。この不和はバシレイオスが379年に亡くなるまで続いた。
参考文献
- ^脚注190参照。ナジアンゾスのグレゴリウスは、アンティモスをアリウスの信奉者ではなく、ギリシャ神話の軍神アレス（軍神）の信奉者としている。これは、バシレイオスが聖オレステス修道院に入ろうとした際のアンティモスの激しい行動を指していると思われる。https ://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vi.i.vii.html
- ^この遺跡は北はドアラ、南はティアナを結び、西はナジアンゾスへと向かう一本の道があったhttps://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vi.i.vii.html
- ^バシレイオスがサタラ司教ポエメニウスに宛てた手紙の中で論じられているhttps://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.ix.cxxiii.html
外部リンク
