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アントニアンは、修道制の父である隠者聖アントニウスの保護下にある、または彼の規則に従うと公言している 4 つのカトリックの宗教共同体または修道会と 1 つのカルデアの宗教共同体または修道会を指します。
聖アントニウスの弟子（アントニアン）
人々は彼の聖性の名声に惹かれてテーバイド（エジプト）の庵に集まり、最初の修道共同体を形成しました。孤独を求めて住まいを変えた聖人は、再び信奉者たち（ルフィヌスによれば6000人）に囲まれ、別々に、あるいは共同で生活していました。彼は言葉と模範によってのみ彼らを導きました。
彼の名を冠した規則は、彼の書簡と訓戒から編纂された。東洋には今も聖アントニウスの規則を主張する修道院が数多く存在するが、実際にはその規則は聖ワシリイの時代より遡るものではない。
マロン派アントニオ会は、聖イザヤ会と聖エリセウス会（または聖アントニオ会）と呼ばれる二つの修道会に分かれていました。それぞれの会則はクレメンス12世によって承認され、前者は1740年、後者は1732年に承認されました。前者は19の修道院と10のホスピスを有し、後者はその後さらに分割され、アレッポ支部の下に10の修道院と8のホスピス、バラディト支部の下に31の修道院と27のホスピスを有していました。
アントニヌス（聖アントニオ病院兄弟会）
ガストン・ド・ドーフィネ（1095年頃）とその息子によって設立された修道会。当時流行していた「聖アントニオの火」という病気が奇跡的に治ったことへの感謝の意を表した。サン＝ディディエ・ド・ラ・モットの聖アントニオ教会の近くに病院を建設し、そこが修道会の中心施設となった。会員たちは病人、特に前述の病気に苦しむ人々の看護に献身し、青いギリシャ文字のタウ（聖アントニオの十字架）が描かれた黒い修道服を着た。
当初は平信徒であった彼らは、教皇ホノリウス3世（1218年）から修道誓願を受け、ボニファティウス8世（1297年）によって聖アウグスティヌスの戒律に則り正規の参事会員に任命された。修道会はフランス、スペイン、イタリアに広がり、教会に多くの著名な学者や高位聖職者を輩出した。彼らの特権の一つに、教皇室の病人の世話があった。富が蓄積するにつれて規律が緩和され、改革が命じられ（1616年）、部分的に実行された。1777年、修道会はマルタ騎士団と正式に統合されたが、フランス革命中に解散された。
アントニア人
17世紀、カトリック教徒のアルメニア人迫害の時代に設立された正統派アルメニア人修道会。アブラム・アタール・ポレシグは3人の仲間と共にレバノスに隠遁し、聖アントニウスの保護の下、宣教活動のための信徒を養成するために「至聖なる救世主修道院」を設立した。
二番目の教会はレバノン山に設立され、三番目の教会はローマ（1753年）に設立され、クレメンス13世の承認を得た。この教会の一部の信徒は、アルメニア教会分裂（1870～1880年）において重要な役割を果たした。
聖アントニオ修道会
1615年にフランドルに設立され、教皇パウロ5世によって聖アウグスティヌスの統治下に置かれ、ベルギーのアウグスティノ会管区長の管轄下に置かれました。唯一の修道院はカステレトゥムと呼ばれていました。
カルデア人のアントニアン
ガブリエル・ダンボ（1809年）によってメソポタミアに設立された聖ホミスダス修道会に属する。4つの修道院と複数の小教区および聖所を有する。
参考文献
出典
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ フローレンス・マリー・ラッジ著、1907年）のテキストが含まれています。「聖アントニオの騎士団」ハーバーマン、チャールズ編『カトリック百科事典』第1巻、ニューヨーク、ロバート・アップルトン社。
