食人運動（ポルトガル語：Movimento antropofágico）は、1920年代のブラジルの芸術的表現であり、詩人のオスワルド・デ・アンドラーデと画家のタルシラ・ド・アマラルによって創始され、理論化されました。[1]
輸出詩の創造を目指した、同じくオズワルドが著した『ポエジア・パウ・ブラジル』の思想を発展させた人食運動は、アメリカやヨーロッパといった外部文化、そしてアメリカ先住民、アフリカ系、ヨーロッパ系、アジア系といった内部文化を「飲み込む」（「人食」という言葉の比喩的意味合い）ことを目指していた。概して、外国文化は否定されるべきではないが、模倣されるべきでもない。オズワルド・デ・アンドラーデは著作の中で、ブラジルのエリート層が先進国に服従する姿勢を皮肉り、「輸入技術を文化的に吸収し、それを自律的に洗練させて輸出品へと転換する」ことを提唱した。[1]
アントロポファゴ宣言
宣言「アントロポファゴ」（または「アントロポファギコ」）は、ブラジルの詩人であり論客でもあったオスワルド・デ・アンドラーデが1928年に発表した声明である。彼はブラジル近代主義の文化運動において重要な人物であった。この宣言は、オズワルドの妻であり近代主義の画家であったタルシラ・ド・アマラルの絵画『アバポル』に触発されたものである。1928年、マリオ・デ・アンドラーデの家で友人たちに朗読され、オズワルドがラウル・ボップ、アントニオ・デ・アルカンタラ・マチャドと共に創刊に尽力した雑誌「レヴィスタ・デ・アントロポファジア」に掲載され、 「サルディーニャ司教の呑み込みの374年」という日付が記された。[2] [1]
美学的には、オズワルドの第二の宣言は基本的に以前の声明の価値観を再確認し、「教義にとらわれない」「文学言語」の使用を要求した。この宣言は、真に国民的な芸術作品を支持するブラジルの知識人による最初の正式な反応であったが、意図されたように新世代の作家に影響を与えることはできなかった。[3]
目次
ランボーの『地獄の季節』のようなモダニズム様式の詩的な散文で書かれた『アントロポファゴ宣言』は、ブラジルの詩を輸出用に宣伝するために作られた『ポー＝ブラジル宣言』よりも直接的に政治的です。この文章は、ブラジルが他の文化を「食い尽くす」歴史こそが最大の強みであると述べつつ、モダニストたちが部族の儀式とされるカニバリズムにプリミティヴィズム的な関心を抱いていたことに言及しています。これは、ブラジルがポストコロニアル時代のヨーロッパの文化支配に対抗する手段となりました。[4]
宣言文の象徴的な一節は、原文が英語で書かれた「トゥピかそうでないか、それが問題だ」である。この一節は、特定の形態の儀式的な人食い（アンドレ・テヴェ、ハンス・シュターデン、ジャン・ド・レリーの16世紀の著作に詳述されている）を行っていたトゥピ族を称賛するものであると同時に、人食いの比喩的な例、「シェイクスピアを『食べる』」でもある。一方、一部の批評家は、人食い運動はあまりにも異質であるため、包括的な議論を導き出すことはできず、ポストコロニアル文化政治との関連性もほとんどないと主張する。[4]
人類学誌
人類食宣言の結果として生まれた人類食運動の一部である『人類食報』は、1928年5月から1929年8月にかけて発行され、二期にわたって発行された。この雑誌には、詩、文章、書籍広告、そして主要新聞の論評が掲載された。[5] [6]
問題
アルカンタラ・マシャドとラウル・ボップの指揮のもと、初版は 10 号発行され、1928 年 5 月から 1929 年 2 月まで続きました。この第 1 段階の主な寄稿者は、プリニオ・サルガド、マリオ・デ・アンドラーデ、ホルヘ・デ・リマ、カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ、マヌエル・バンデイラ、メノッティ・デル・ピッキア、オズワルド・コスタ、ムリロ・メンデス、アウグスト・マイヤー、ペドロ・ナバ。第 2 版はヘラルド・フェラスのリーダーシップの下、ディアリオ・デ・サンパウロ新聞に 15 号が掲載されました。初版は 1929 年 3 月 17 日に発売され、最後の版は 1929 年 8 月 1 日に発売されました。[5]
レガシー
1960年代、コンクリート詩人アウグスト・デ・カンポスによってオズワルド・デ・アンドラーデの作品を紹介された芸術家エリオ・オイチチカと音楽家カエターノ・ヴェローゾは、宣言がトロピカリア運動に大きな芸術的影響を与えたと見なしました。ヴェローゾは次のように述べています。「文化的カニバリズムという考えは、私たちトロピカリストにぴったりでした。私たちはビートルズとジミ・ヘンドリックスを『食べていた』のです。」1968年のアルバム『トロピカリア・オウ・パニス・エト・サーケンシス』で、ジルベルト・ジルとトルクァート・ネトは「Geléia geral」という曲の中で「喜びは9つの試練」（喜びは9つの試練）と歌い、「悲しみはあなたの安全な港」（悲しみはあなたの安全な港）と歌う際に、この表現を明確に参照しています。[7] [8]
1990 年、ブラジル人アーティストのアントニオ ペティコフは、アンドラーデ生誕 100 周年を記念して壁画を制作しました。作品「O Momento Antropofágico com Oswald de Andrade」はサンパウロの地下鉄レプブリカ駅に設置され、アンドラーデの 3 つの作品、「O Perfeito Cozinheiro das Almas deste Mundo」、「Manifesto Antropofágico」、「O Homem do Povo」にインスピレーションを受けています。[9] [10]
参照
参考文献
- ^ abc 「アントロポファージコ運動」.ブラジルエスコーラ。2023-11-30に取得。
- ^ フランコ・ネト、マウロ;ガイオ、エンリケ・ピニェイロ (2019)。 「Antropofagia em dois Tempos: 歴史を反転させ、緊張感を与えて提示する」。SBTHH。13 (32): 185–220 .
- ^ オリベイラ、ネルソン (2022-02-18). 「22: ブラジルのセマナ・ケ・レクリウ」。アジェンシア セナド。2023-11-30に取得。
- ^ ab "100 da semana de 22: O que foi o movimento antropofágico?". SPエスコーラ・デ・テアトロ。 2022-01-10 。2023-11-30に取得。
- ^ ab ""Revista de Antropofagia" em defesa da Semana de 1922".不自然。 2020-09-08 。2023-11-30に取得。
- ^ 「アブレ・アラス」(PDF) .アントロポファギアの復活。1 (1)。 1928年。
- ^ ダン、クリストファー（2001年）『ブルータリティ・ガーデン：トロピカリアとブラジルのカウンターカルチャーの出現』ノースカロライナ大学出版局。
- ^ バルベイタス、フラビオ;ペドロ・マルティンス (2017)。 「トロピカル主義者としての人類愛」。コンテキスト(31)。
- ^ “地下コレクション: サンパウロ地下鉄のアート”. SPアルテ。 2020-01-24 。2021年8月18日閲覧。
- ^ “サンパウロの地下鉄はありません”. USP のジャーナル。 2017-01-23 。2023-11-30に取得。
