ポルノへの反対
「ポルノの大流行」を描いた風刺画。フランスの挿絵（1880 年頃～  1900 年頃）。 

ポルノグラフィーに反対する理由としては、宗教的な反対、[ 5 ]道徳観、[ 6 ]フェミニストの懸念、およびポルノグラフィー中毒や勃起不全などの有害な影響が挙げられる。ポルノグラフィー中毒は、DSM-5、[ 7 ] [ 8 ] ICD -11、[ 8 ] [ 9 ]またはDSM-5-TR [ 9 ] [ 10 ]では認められていない。反ポルノグラフィー運動は、社会保守派から危害軽減の提唱者まで、ポルノグラフィーに反対する様々な社会活動家を結集してきた。「ポルノ」の定義は国や運動によって異なり、多くは反対するポルノグラフィーと容認できると考えるエロティカを区別している。反対派の中には、特定の形式のポルノが多かれ少なかれ有害であるとみなす人もいれば、そのような区別をしない人もいる。

2018年のギャラップ社の調査によると、米国の成人の43%がポルノは「道徳的に許容できる」と考えており、2017年から7%増加している。[ 11 ] 1975年から2012年にかけて、ポルノ反対における男女格差は拡大し、ポルノに反対する女性が増え、男性の反対率の低下が加速している。[ 12 ]

宗教観

世界のほとんどの宗教はポルノに対して否定的な意見を持っていますが、それは人間の尊厳、慎み深さ、貞操、その他の美徳に対する懸念など、様々な理由から来ています。[ 16 ] [ 17 ]

ユダヤ教とキリスト教では、聖書の中で淫行や姦淫を非難する箇所が数多く引用されています[ 18 ] 。特にマタイによる福音書5章28節の山上の垂訓では、「だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫を犯したのである」と述べられています。[ 19 ]カトリック教会のカテキズムでは、ポルノグラフィーは「貞操を踏みにじる」ものであり、「参加者の尊厳を著しく傷つける」ものであり、「誰もが他人の下劣な快楽と不法な利益の対象になる」ため、明確に非難されています。[ 4 ]

イスラム教は姦通や淫行も禁じており[ 20 ] 、コーランの様々な節もポルノや好色を非難するものとして引用されている[ 21 ]。その中には、スーラ・アン・ヌール（24:30–31）があり、イスラム教徒の女性は「視線を下げて貞操を守り、普段見えるもの以外は装飾品を露出してはならない」[ 20 ]と命じ、イスラム教徒の男性は「視線を下げて貞操を守りなさい。それが彼らにとってより清浄なことである。確かにアッラーは彼らの行いを全てご存じである」[ 20 ]と命じている。

フェミニストの見解

一部のフェミニストはポルノグラフィーに反対しており、ポルノグラフィーは女性を搾取し、女性に対する暴力に加担している産業であると主張している。その暴力は、ポルノグラフィーの制作（ポルノグラフィーに出演する女性に対する虐待や搾取が蔓延しているという証拠をフェミニストらは示している）とポルノグラフィーの消費（ポルノグラフィーは女性の支配、屈辱、強制をエロチックに描き出し、レイプやセクハラに加担する性的・文化的態度を強化する）の両方において生じている。[ 22 ]フェミニストらは、ポルノグラフィーが男性中心の女性の客体化、ひいては性差別につながると非難している。[ 23 ]アンドレア・ドウォーキンはポルノグラフィー産業に反対していたことで有名なフェミニストで、1980年代にアメリカのいくつかの都市でポルノグラフィー反対公民権条例を提案した。2015年、フェミニストのゲイル・ダインズは、健全な子供と若者の発達のための教育と支援を提供することで、ポルノグラフィー産業の拡大に対応している団体「カルチャー・リフレームド」を設立した。 [ 24 ]

しかし、ベティ・フリーダン、ケイト・ミレット、カレン・デクロウ、ウェンディ・カミナー、ジャマイカ・キンケイドなど、他の多くのフェミニストは検閲に反対しており、米国での反ポルノ法の導入に反対している。[ 25 ]セックス肯定派のフェミニストの中には、女性を客体化したり侮辱したりすることなく、女性のセクシュアリティを肯定的に描いたポルノを積極的に支持する者もいるが、一方、合意に基づく状況での屈辱や攻撃性を、何か屈辱的または否定的なものとして認識するという主観的な性質を鑑みて、現状の業界に何の問題も見出さないフェミニストもいる。[ 26 ]

保守的な見解

宗教保守派は、一部のフェミニストと同様に、ポルノグラフィに一般的に反対しているが、その理由は人それぞれである。[ 12 ]多くの宗教保守派は、ポルノグラフィを児童への脅威と見なしている。一部の保守的なカトリック教徒やプロテスタント教徒は、ポルノグラフィが生殖を目的としない性行為や中絶を助長し、性感染症の増加につながる可能性があると考え、ポルノグラフィに反対している。[ 27 ] [ 28 ]

アメリカの憂慮する女性たち（CWA）は、同性婚と中絶に反対する保守的な団体です。女性に対する暴力について議論する際、CWAはしばしばポルノグラフィを用いて論点を説明しています。CWAは、ポルノグラフィが男性が女性に危害を加える主な理由であると主張しています。[ 29 ] CWAは、ポルノグラフィが男性に妻を軽視させ、結婚生活をないがしろにするよう仕向け、それによって伝統的な結婚の神聖さを脅かしていると主張しています。CWAがこれまで取り組んできた他の問題とは異なり、ポルノグラフィに関しては、ポルノグラフィが不快である理由に関する彼らの主張の多くは、ポルノグラフィ反対派のフェミニストの主張と共通しているため、CWAはそれほど強引な反フェミニストではありません。[ 29 ]

一部の過激なキリスト教団体や極右団体は、ポルノ映画のマネージャーや性労働者に対して殺害予告を出している。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

科学に基づく見解

ジルマン・ドルフ著「ポルノの長期消費の影響」1986年の図7、8、9。[ 33 ]

ドルフ・ジルマンは1986年に発表した著書『ポルノの長期視聴の影響』の中で、ポルノの多用は、長期的な一夫一婦制の関係への敬意の低下や生殖への欲求の減退など、多くの好ましくない政治的影響をもたらすと主張した。[ 33 ]彼はこれらの実験結果の理論的根拠を次のように説明している。

ポルノで表現される価値観は明らかに家族の概念と衝突し、結婚、家族、子供を重視する伝統的な価値観を損なう可能性があります...ポルノの脚本は、出会ったばかりで、お互いに何の愛着も献身もなく、すぐに別れて二度と会うことのない当事者の性的行為に焦点を当てています...ポルノにおける性的満足は、感情的な愛着、優しさ、思いやり、そして特に関係の継続によって決まるものではありません。継続は責任、制限、コストにつながるからです... [ 34 ]

1982年のジルマンの研究でも、ポルノを長期間見ることによって、男性も女性も性暴力の被害者に対して鈍感になることが示されています。ポルノ映画を見せられた後、被験者は強姦犯に対する適切な刑罰を判断するように求められました。被験者が推奨した懲役刑は、ポルノを見ていない対照群が推奨した懲役刑よりも有意に軽いものでした。[ 33 ]ジルマンのような一部の研究者は、ポルノは性的暴行の発生率を高めることで社会に明白な害をもたらすと考えています。[ 33 ] [ 35 ]他の研究者は、ポルノと性犯罪の減少には相関関係があると考えており、ポルノが強姦の原因であるという主張に強い不信感を示しています。主流の科学はポルノが強姦の原因になると主張していません。[ 36 ]

アメリカ文化と社会における性的に露骨な表現の流用は、「アメリカのポルノ化」と呼ばれる現象の一部です。 [ 37 ] [ 38 ]ポルノに関してレイプ文化はしばしば議論の対象となり、レイプされた女性を被害者として責める社会として定義されます。これは、社会がレイプを軽視する傾向として知られています。ポルノウェブサイトで最も検索されているタイトルの一つは、レイプシーンです。[ 39 ]

ポルノグラフィーの影響は、特定の性格特性の組み合わせによって、ティーンエイジャー間および文化間で大きく異なる場合があります。研究は、ポルノグラフィーの非常に頻繁な消費者、性的に暴力的なコンテンツを積極的に求める人々 、およびその他のリスク要因を持つ個人には特別な注意が必要な場合があることを示しています。 [ 40 ]家族関係が弱いまたは問題のある刺激を求める人として特徴付けられる、より進んだ思春期段階にある男性青年は、より頻繁にポルノグラフィーを使用する傾向がありました。この使用は、より寛容な性的な態度およびより強いジェンダーステレオタイプの性的な信念と相関していました。さらに、それは性交に従事すること、カジュアルな性行為の経験が多いこと、および加害者としても被害者としても性的攻撃に関与する可能性が高いことと関連しているようでした。 [ 41 ]レビューの著者は、ポルノグラフィーがティーンエイジャーの脳に与える影響は科学的事実ではなく、示唆（科学文献が示唆すること）であると述べています。[ 41 ]つまり、データは決定的ではなく示唆的です。[ 41 ]

2021年に行われた最近のポルノ研究のレビューで、K・カミーユ・ホーグランドとジョシュア・B・グラブスは、「具体的には、ポルノの使用自体は、どちらの方向でも性機能と関連していないことがほとんどでしたが、自己申告によるポルノの問題のある使用は、一貫して性機能の問題と関連していました」と主張しています。[ 42 ]

いくつかの研究では、子供や若者は成人よりもポルノ視聴による神経学的影響を受けやすいことが示唆されているが、直接的な経験的証拠はない。[ 43 ]これは、このような研究を行う上での倫理的問題に起因すると考えられる。[ 44 ]これらの問題は大きな障害となるため、このような研究は許可されない可能性があり、ひいては結果が永遠にわからない可能性もある。[ 45 ] [ 46 ]ロリー・リード（UCLA）は、「大学は、未成年者をポルノにさらす非倫理的な研究で、新聞の一面に自分の名前が載ることを望んでいない」と述べた。[ 45 ] [ 46 ]繰り返し行われた横断調査では、ポルノ視聴と10代の若者の精神的問題の間に相関関係は見られなかった。曲線はU字型であり、ポルノ視聴量が少なすぎても多すぎても問題となるためである。[ 47 ]

世界保健機関（WHO）のICD-11（2022年）は強迫性性行動障害（CSBD）を「衝動性制御障害」として認定しているが、[ 48 ] CSBDは依存症としては分類されていない。[ 49 ]アメリカ精神医学会のDSM-5（2013年）およびDSM-5-TR（2022年）は、強迫的なポルノ視聴を精神障害または行動依存症として分類していない。[ 55 ]エミリー・F・ロスマンによると、「公衆衛生の専門家コミュニティは、ポルノを公衆衛生上の危機と宣言するという最近の動きを支持していない」。[ 56 ]この「危機」を支持する考えは疑似科学的であるとされている。[ 57 ]

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  53. ^アメリカ精神医学会 (2022). 「更なる研究のための条件」.精神障害の診断と統計マニュアル第5版テキスト改訂版 (DSM-5-TR) . G - 参考文献、情報、学際的主題シリーズ. アメリカ精神医学会出版. 916ページ. ISBN 978-0-89042-576-3オンラインゲームのプレイを伴わないインターネットの過度な利用（例：Facebookなどのソーシャルメディアの過度な利用、オンラインでのポルノ閲覧）は、インターネットゲーム障害とは類似とは考えられておらず、インターネットの過度な利用に関する今後の研究は、本研究で示唆されているのと同様のガイドラインに従う必要がある。オンラインでの過度なギャンブルは、ギャンブル障害という別の診断基準に該当する可能性がある。
  54. ^アメリカ精神医学会 (2022). 「物質関連障害および嗜癖性障害」.精神障害の診断と統計マニュアル 第5版 テキスト改訂版 (DSM-5-TR) . G - 参考文献、情報、学際的主題シリーズ. アメリカ精神医学会出版. 543ページ. ISBN 978-0-89042-576-3本章では、物質関連障害に加えてギャンブル障害も取り上げています。これは、ギャンブル行動が乱用薬物によって活性化される報酬系と同様の報酬系を活性化し、物質使用障害によって生じるものと類似する行動症状を引き起こすという証拠を反映しています。インターネットゲーム（「今後の研究の課題」を参照）などの過剰な行動パターンも報告されていますが、これらやその他の行動症候群に関する研究は明確ではありません。したがって、行動依存症（「性依存症」「運動依存症」「買い物依存症」などのサブカテゴリを含む）と呼ばれることもある反復行動群は、これらの行動を精神障害として特定するために必要な診断基準と経過説明を確立するための査読済みエビデンスが不十分であるため、本章には含まれていません。
  55. ^ [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
  56. ^ロスマン、エミリー・F. (2021).ポルノグラフィーと公衆衛生. オックスフォード大学出版局. p. 2. ISBN 978-0-19-007549-1. 2022年5月31日閲覧。公衆衛生の専門家コミュニティは、ポルノを公衆衛生上の危機と宣言するという最近の動きを支持していない。
  57. ^ Jong, David C. de; Faulkenberry, Rachel S.; Konda, Olivia; Joyner, Berkley (2022). 「マスターベーション」.神経科学と生物行動心理学の参考モジュール. Elsevier. pp.  369– 378. doi : 10.1016/b978-0-323-91497-0.00075-8 . ISBN 9780323914987。

さらに読む

ポルノ反対運動

反ポルノに対する批判

  • スージー・ブライト著『スージー・セクスペルトのレズビアン・セックス・ワールド』と『スージー・ブライトのセクシャル・リアリティ：バーチャル・セックス・ワールド・リーダー』サンフランシスコ、カリフォルニア州：クレイス・プレス、1990年および1992年。フェミニズムと反ポルノの立場を安易に同一視することに疑問を投げかける。
  • ベティ・ドッドソン「フェミニズムと言論の自由：ポルノグラフィー」フェミニスト・フォー・フリー・エクスプレッション1993年、2002年5月8日。
  • ケイト・エリス著『キャッチ・ルッキング：フェミニズム、ポルノ、そして検閲』ニューヨーク：キャッチ・ルッキング・インコーポレイテッド、1986年。
  • マシュー・ゲバー「ポルノは女性と社会を助ける」UCLAブルーイン、1998年12月3日。
  • ミシェル・グレゴリー「プロセックス・フェミニズム：ポルノグラフィの再定義（あるいは、頭韻法による研究：ポルノグラフィ賛成派の立場表明）」[ 3 ]
  • ゲイル・ルービン、「危険、見当違い、そして間違い：ポルノ反対政治の分析」『Bad Girl and Dirty Pictures』、キャロル・アススター編（1993年）。
  • アンドレア・ジュノとV・ヴェイル著『怒れる女性たち』Re/Search #12、サンフランシスコ、カリフォルニア州：Re/Search Publications、1991年。すべての女性を代弁するというドゥオルキンとマッキノンの主張に異議を唱えるパフォーマンス・アーティストと文学理論家。
    • 「フェミニストによるポルノグラフィーの概観、そしてその擁護に至る」[ 4 ]
    • 「ポルノグラフィーのフェミニスト擁護」[ 5 ]
  • レイ、デイビッド、プラウズ、ニコール、フィン、ピーター (2014)。『皇帝は裸だ：ポルノ中毒』モデルのレビュー。『カレント・セクシャル・ヘルス・レポート』、原稿印刷中。[ 6 ]
  • アナリー・ニューウィッツ「猥褻フェミニスト：なぜ女性が検閲との戦いを主導するのか」サンフランシスコ・ベイ・ガーディアン・オンライン 2002年5月8日、2002年5月9日[ 7 ]
  • ナディーン・ストロッセン：
    • 「ポルノの擁護：言論の自由、セックス、そして女性の権利のための戦い」（ISBN 0-8147-8149-7）
    • 「ナディーン・ストロッセン：ポルノは許容されなければならない」[ 8 ]
  • スコット・タッカー「ジェンダー、ファック、そしてユートピア：ジョン・ストルテンベルグの『男であることを拒否する』への応答としてのエッセイ」[ 9 ]、Social Text 27 (1991): 3-34。ポルノグラフィと権力に関するストルテンベルグとドゥオルキンの立場に対する批判。
  • キャロル・ヴァンス編著『快楽と危険：女性のセクシュアリティを探る』ボストン：ラウトレッジ、1984年。1982年の会議論文集。反ポルノ活動家とレズビアンSM理論家の間には、目に見える分裂が見られた。

注記

  1. ^ 「Shelley Lubben - 私のブログ、考え、そして人生」 www.shelleylubben.com 2018年4月8日閲覧。
  2. ^ 「ポルノから光へ」 CBN 。 2010年4月18日閲覧。
  3. ^ 「プロセックス・フェミニズム：ポルノグラフィーの再定義」。2002年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月3日閲覧。
  4. ^マックエルロイ、ウェンディ. 「フェミニストによるポルノグラフィー概観」 . www.wendymcelroy.com . 2018年4月8日閲覧。
  5. ^ Kreidler, Marc (2019年7月26日). “Search | Free Inquiry” . 1998年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^レイ、デイビッド、プラウス、ニコル、フィン、ピーター (2014). 「皇帝は裸だ：『ポルノ中毒』モデルのレビュー」Current Sexual Health Reports . 6 (2): 94– 105. doi : 10.1007/s11930-014-0016-8 . S2CID 55374203 . 
  7. ^ "sfbg.com" . sfbg.com . 2018年4月8日閲覧。
  8. ^ストロッセン、ナディーン（1995年11月）「ポルノグラフィーは容認されなければならない」『倫理的スペクタクル』
  9. ^グロス、ラリー・P.、ウッズ、ジェームズ・D.（1999年4月8日）『メディア、社会、政治におけるレズビアンとゲイ男性に関するコロンビア・リーダー』コロンビア大学出版局。ISBN 97802311044632018年4月8日閲覧– Googleブックス経由。
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