アントワーヌ・ヴェルゴット

ベルギーの哲学者

アントワーヌ・ヴェルゴット（1921年12月8日 - 2013年10月10日）は、アントーン・ヴェルゴットとしても知られるベルギーのローマカトリック教会の司祭、神学者、哲学者、心理学者、精神分析医であった。ルーヴェン・カトリック大学の名誉教授であった。彼の膨大な著書は、精神分析、解釈学、哲学的人類学、言語学、神学、文化人類学、現象学など、多岐にわたる。^[1]

ヴェルゴテは「宗教心理学の分野で最も著名な人物」^[2]であり、20世紀のヨーロッパの知的運動における「重要人物」^[3]^{であると高く評価されている。}

若いころ

アントワーヌ・ヴェルゴットは1921年12月8日、ベルギーのフランドル地方西フランドル州のクールトレー市に生まれた。^[4] 1954年にルーヴァン大学で学位を取得後、パリで教育を続け、レヴィ＝ストロースに師事し、メルロ＝ポンティの講義に出席し、ジャック・ラカンの指導の下で分析学の訓練を修了した。^[4]

精神分析と宗教

ヴェルゴットはフランスの精神科医・精神分析医ジャック・ラカンの教え子であり、ルーヴェン大学に精神分析を導入する上で重要な役割を果たした。ジャック・ショット、アルフォンス・ド・ワールエンスと共にベルギー精神分析学派の創始者でもある。精神分析と信仰の関係について多くの論文や著書を発表している。^[5]^[6]精神分析のツールを用いることで、ナザレのイエスの生涯に見られるように、真実を明らかにし、人類の歴史に意味を与えることができる慈悲と感受性の経験を引き出すことができることを示し、宗教を神経症とみなす人々に反論しようとした。^[7]^[8]

ヴェルゴテの精神分析への関心は、彼の哲学的背景から発展した。1958年には、哲学者、特にフッサールの現象学に関心を持つ哲学者がなぜフロイトの精神分析に関心を持つべきなのかという問いについて、既に論文を発表していた。 ^[9]この現象学は、彼の著作全体を通して繰り返し参照されることになる。^[10]^{: 216}

ヴェルゴットの最も有名な研究の一つである『罪悪感と欲望』は、宗教との関係におけるヒステリーと強迫神経症という二つの主要な神経症を扱っており、フロイト-ラカン派の観点から分析されている。ヴェルゴットは、宗教を集団神経症とみなすフロイトの見解や、宗教の遺伝的説明を否定している。フロイトの『トーテムとタブー』に対するヴェルゴットの批判の核心は、法（超自我に内面化されている）への服従と罪悪感が、法も信仰もない原始社会でどのように出現しうるかという問題である。H・ヴェスターリンクによると、ヴェルゴットの見解では、服従と罪悪感は法によってのみ確立される。言い換えれば、文化は罪悪感から生じることはできず、逆に罪悪感は文化を前提としている。^[10]^{: 246}ヴェルゴテの「驚異的で古典的な」^[3]^{: 8}研究には、アビラのテレサなど、いくつかのカトリック神秘主義者に関する詳細な論文が含まれています。

心理学と宗教

ヴェルゴットは、精神分析学的な視点とは別に、宗教心理学という主題について広範な著作を残している。^[11]^[12]^[13]ヴェルゴットは宗教を文化的な現実または現象と捉え、「超自然的存在、あるいは超自然的存在群を指す言語表現、感情、行動、そして記号の全体」と定義している。^[14]この宗教観を特徴づけるにあたり、ヴェルゴットはクリフォード・ギアツに敬意を表している。ヴェルゴットがキリスト教に主に焦点を当てるのは、キリスト教が私たちの（西洋）文化の支配的な宗教であり、これまでの心理学研究の大部分がキリスト教徒を対象としているからだと彼は述べている。^[15]しかし、心理学的な観点から宗教を研究しようとするならば、不信仰あるいは無神論について語らなければならないことも認めている。「不信仰は、宗教的な疑問や関心の純粋な欠如ではない限りにおいて、宗教が人類に投げかける問いへの応答でもある」^[16]

ヴェルゴテ自身は信仰深い人間だが、彼の目的はいかなる形態の宗教も擁護することではありません。^[3]^{: 7}

作品

フランス語

精神分析、人間科学(Charles Dessart、1970)
宗教心理学(Charles Dessart、1971)
宗教言語解釈(éd. du Seuil, 1974)
『デットとデジール』 (デュ・スイユ編、1978)
宗教、不当な扱いをする(リエージュ、1983)
昇華の精神分析(デュ・サーフ編、1997)
現代とキリスト教(デュ・サーフ編、1999)
人間の人間、神の神(2007)
統合失調症の精神分析（La psychanalyse devant la schizophrénie）（デュ・サーフ編、2011）

英語

宗教的な人間：宗教的態度の心理学的研究（ギル＆マクミラン、1969年）。
親像と神の表象：心理学的・異文化研究（ウォルター・デ・グリュイター、1978年）
罪悪感と欲望。宗教的態度とその病理学的派生(ニューヘブン、1987)。 ( Dette et désir. Deux axes chrétiens et la dérive pathologique )。
宗教、信仰、そして不信仰。心理学的研究（ルーヴェン大学出版局、1996年）。ISBN 90-6186-751-7(宗教、フォイ、不敬。心理学の練習)
精神分析、現象学的人類学および宗教（ルーヴェン/アムステルダム/アトランタ 1998 年）。

感謝

ヴェルゴテは「宗教心理学の分野における最も著名な人物」と称えられており、「宗教的態度の心理力動分析に対する彼の深い理解は、哲学的・神学的人類学に関する彼の広範な知識（ヴェルゴテ、1974年）だけでなく、彼自身が行った広範かつ洗練された実証分析によっても支えられていた」^[2] 。ヤコブ・ベルゼン教授（アムステルダム大学）は、ヴェルゴテを20世紀ヨーロッパの知的運動における「重要人物」とみなしている^{[3] 。}

オランダにおける宗教心理学と哲学への彼の影響は、出版とオランダ語への翻訳、そして彼の教え子の何人かがルーヴェンやオランダで学問の道を歩んだという事実によって、計り知れないものであった。この点で、ヴェルゴテは「オランダ語圏における宗教心理学の第二の主要学派のゴッドファーザー」と呼ばれている。^[10]^{: 213}

1998 年、ヴェルゴテはイタリア宗教心理学会 ( Società Italiana di Psicologia della Religione ) の名誉会員に任命されました。^[17]

参考文献

^ Lecuit、Jean-Baptiste (2007) L'anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse : La 貢献不可抗力 d'Antoine Vergote。 Les Éditions du CERF。
^ ab Aletti, M. (2012) 宗教心理学への私の関心：心理学の擁護と宗教の尊重。Jacob A. Belzen著『宗教心理学：自伝的記述』p.23。Springer ISBN 978-1-4614-1601-2。
^ abcd ベルゼン、JA (2012)本物の宗教の本物の心理学: 90 歳になるアントワーヌ・ヴェルゴート。で、Psicologia Della Religione - ニュース。 Convegno SIPR 2012「宗教、精神性、そしてキュラディセ」。
^ ab ダントワーヌ・ヴェルゴートの伝記。神学と精神分析。
^ Vergote, A. (1990) Explorations de L'Espace Theologique。ピーターズ。
^ Vergote, A. (1997)昇華の精神分析。エディション・デュ・サーフ。
^ Vergote, A. (1978) 「Dette et désir: Deux axes chrétiens et la Dérive pathologique」。エディション・デュ・セイユ。
^ Vergote, A. (2011)統合失調症の精神分析。 Les Éditions du CERF。
^ Vergote, A. (1958) L'intérêt philosophique de la psychanalyse freudienne。哲学アーカイブ、第 1 巻、第 21 号、26-59 ページ。
^ abc Westerink, H. (2009)論争と挑戦: ドイツ語およびオランダ語圏の神学および宗教研究におけるジークムント・フロイトの精神分析の受容 (フロイトとセーヌの受容)。点灯Verlag。ISBN 978-3-643-50029-8。
^ Vergote, A. (1969)宗教的な人間：宗教的態度の心理学的研究ギル＆マクミラン。
^ Vergote, A. (1971)心理学宗教。シャルル・デザート。
^ Vergote, A. と Tamayo, A.(1978)親像と神の表象：心理学的・異文化研究. Walter de Gruyter.
^ Vergote, A. (1996)宗教、信仰、そして不信仰。心理学的研究。ルーヴェン大学出版局 (p.16)。
^ Vergote, A. (1999) Modernité et Christianisme。 Les Éditions du CERF。
^ Vergote, A. (1996)同上、p.38。
^ Stickler, G. (1999) Profilo di Antoine Vergote ^{[永久リンク切れ]}。 M. アレッティ & G. ロッシ (編著)、『Ricerca di sé e trascendenza』。多元的な社会における宗教的同一性の応用 (pp. 17-23)。トリノ: Centro Scientifico Editore。

外部リンク

Antoine Vergote に関する情報
アントワーヌヴェルゴートシュールポルタン
Texte d'Antoine Vergote sur le site de l'École belge de psychanalyse
宗教心理学センター

[1] Lecuit、Jean-Baptiste (2007) L'anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse : La 貢献不可抗力 d'Antoine Vergote。 Les Éditions du CERF。

[aletti-2] Aletti, M. (2012) 宗教心理学への私の関心：心理学の擁護と宗教の尊重。Jacob A. Belzen著『宗教心理学：自伝的記述』p.23。Springer ISBN 978-1-4614-1601-2。

[belzen-3] ベルゼン、JA (2012)本物の宗教の本物の心理学: 90 歳になるアントワーヌ・ヴェルゴート。で、Psicologia Della Religione - ニュース。 Convegno SIPR 2012「宗教、精神性、そしてキュラディセ」。

[theo-psy-4] ダントワーヌ・ヴェルゴートの伝記。神学と精神分析。

[5] Vergote, A. (1990) Explorations de L'Espace Theologique。ピーターズ。

[6] Vergote, A. (1997)昇華の精神分析。エディション・デュ・サーフ。

[dette-7] Vergote, A. (1978) 「Dette et désir: Deux axes chrétiens et la Dérive pathologique」。エディション・デュ・セイユ。

[8] Vergote, A. (2011)統合失調症の精神分析。 Les Éditions du CERF。

[9] Vergote, A. (1958) L'intérêt philosophique de la psychanalyse freudienne。哲学アーカイブ、第 1 巻、第 21 号、26-59 ページ。

[westerlink-10] Westerink, H. (2009)論争と挑戦: ドイツ語およびオランダ語圏の神学および宗教研究におけるジークムント・フロイトの精神分析の受容 (フロイトとセーヌの受容)。点灯Verlag。ISBN 978-3-643-50029-8。

[11] Vergote, A. (1969)宗教的な人間：宗教的態度の心理学的研究ギル＆マクミラン。

[12] Vergote, A. (1971)心理学宗教。シャルル・デザート。

[13] Vergote, A. と Tamayo, A.(1978)親像と神の表象：心理学的・異文化研究. Walter de Gruyter.

[14] Vergote, A. (1996)宗教、信仰、そして不信仰。心理学的研究。ルーヴェン大学出版局 (p.16)。

[15] Vergote, A. (1999) Modernité et Christianisme。 Les Éditions du CERF。

[16] Vergote, A. (1996)同上、p.38。

[17] Stickler, G. (1999) Profilo di Antoine Vergote ^{[永久リンク切れ]}。 M. アレッティ & G. ロッシ (編著)、『Ricerca di sé e trascendenza』。多元的な社会における宗教的同一性の応用 (pp. 17-23)。トリノ: Centro Scientifico Editore。