アントン・ヴィルヘルム・アモ
Ghanaian-German philosopher

アントン・ヴィルヘルム・アモ
生まれる1703年頃
アシム、ギニア（地域）
死亡1759年頃(1759-00-00)（55～56歳）
その他の名前アントニウス・ギリエルムス・アモ・アフェル
アンソニー・ウィリアム・アモ
学歴
教育ヘルムシュテット大学
ハレ大学
ヴィッテンベルク大学
論文哲学の大陸に関する議論 (1734)
学術アドバイザーサミュエル・クリスチャン・ホルマン マーティン
・ゴットヘルフ・レッシャー
影響
学術研究
時代現代哲学
学校か伝統か西洋哲学、合理主義
機関ハレ大学
イエナ大学
博士課程の学生ヨハネス・テオドシウス・マイナー
主な興味心の哲学
注目すべきアイデアデカルトの心の哲学批判[1]
アントン・ヴィルヘルム・アモ：博士論文「人間の心の無感情について」（ラテン語）の表紙、ヴィッテンベルク、1734年。

アントン・ヴィルヘルム・アモまたはアンソニー・ウィリアム・アモ（1703年頃 - 1759年頃）は、オランダ領ゴールドコースト、アシム出身のンゼマ族の哲学者。当時ギニア（現在のガーナ）と広く考えられていた地域に含まれていた。アモはドイツで学んだ後、ハレ大学とイエナ大学で教授を務めた。1707年にオランダ西インド会社によってドイツに連れてこられ、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵アウグスト・ヴィルヘルムとルートヴィヒ・ルドルフに贈り物として贈られ、[2]彼らの父であるブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵アンソニー・ウルリッヒによって家族の一員として扱われた。2020年、オックスフォード大学出版局は1730年代初頭のラテン語作品の英訳を出版した。[3]

幼少期と教育

イェーナ（イェナーガッセ9番地）にあるアントン・ヴィルヘルム・アモの記念碑。2018年撮影。

アモはンゼマ（アカン族）出身で、現在のガーナ西部のアキシムに生まれましたが、4歳頃、オランダ西インド会社によってアムステルダムに移送されました。奴隷にされたという説もあれば、ガーナで活動していた説教師によってアムステルダムに送られたという説もありますが、真相は不明です。

1708年7月29日、アモはヴォルフェンビュッテル近郊の宮殿ザルツダールム礼拝堂で洗礼を受け（1721年には堅信礼を受けた） 、公爵一家の使用人として1721年と1725年に記録されている。

彼はハレ大学に進み、1727年に同大学の法学部に入学した。2年以内に予備研究を終え、学位論文「ヨーロッパにおけるムーア人の法に関する学位論文」（1729年）を著した。[4]この「ヨーロッパにおけるムーア人の権利」の原稿は失われているが、概要が大学の紀要（1730年）に掲載されている。アモは更なる研究のためにヴィッテンベルク大学に移り、論理学、形而上学、生理学、天文学、歴史学、法律、神学、政治学、医学を学び、6つの言語（英語、フランス語、オランダ語、ラテン語、ギリシア語、ドイツ語）を習得した。特に彼の医学教育は、後の彼の哲学的思考の多くにおいて中心的な役割を果たすことになる。

彼は1734年にヴィッテンベルクで哲学の博士号を取得した。彼の論文（『人間の精神における感覚の不在と有機的かつ生体における感覚の存在について』として出版）は、人間についての広範な二元論的説明を支持するものであった。具体的には、心と身体について語ることは正しいが、知覚し感じるのは心ではなく身体であると主張している。 [5]アモが感覚するのは心ではなく身体であることを示すために用いる議論の一例は以下の通りである。

感じるものはすべて生きている。生きるものはすべて栄養に依存している。生きていて栄養に依存しているものはすべて成長する。こうした性質を持つものは、最終的にはその基本原理に分解される。基本原理に分解されるものはすべて複合体である。すべての複合体は構成要素を持っている。これが当てはまるものはすべて、分割可能な物体である。したがって、人間の心が感じるならば、それは分割可能な物体であるという結論が導かれる。

（人間の心のἈπάθεια（アパテイア）について2.1）

アモによれば、人間の心は定義上、非物質的であり、分割可能な物体ではないため（「人間の心の Ἀπάθεια（アパテイア）について」 1.3）、心自体が感覚を持つということはあり得ない。

哲学者としての経歴と晩年

アモはハレ大学に戻り、アントニウス・ギリエルムス・アモ・アフェルという愛称で哲学を講義した。1736年に教授に就任した。[4] 講義をもとに、1738年に二番目の主要著作『冷静かつ正確に哲学する術に関する論文』を著した。[4]この著作でアモは、ジョン・ロックやデイヴィッド・ヒュームといった哲学者の認識論に非常に近いものの、異なる経験主義的認識論を展開した。また、この著作の中で、知的不誠実さ、独断主義、偏見といった欠点を検証し、批判した。

1740年、アモはイエナ大学で哲学の職に就いたが、在学中に様々な悪化を経験した。 1735年にブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵が亡くなり、長年の庇護者を失ったのだ。[4] これは、知的にも道徳的にも狭量で自由主義的な傾向を失っていたドイツの社会変化と重なっていた。教育の世俗化（そしてヨーロッパにおけるアフリカ人の権利）に反対する者たちが、クリスティアン・ヴォルフのような学問的・社会的自由の拡大を訴える者たちに対して、再び優位に立っていた。

アモは、ハレの劇場で上演された公開風刺劇など、一部の敵から不快な攻撃を受けた。最終的に彼は生まれ故郷に戻ることを決意し、オランダ西インド会社の船でギニア経由でガーナへ出航し、1747年頃に到着した。彼の父と妹はまだそこに住んでいた。その後の彼の人生は不明瞭になる。少なくとも一つの報告によると、彼は1750年代にシャマにあるオランダの要塞、サン・セバスティアン砦に連行されたが、これはおそらく民衆の間に反乱を起こすのを防ぐためであった。正確な死亡日時、場所、方法は不明であるが、おそらく1759年頃、ガーナのシャマの砦で死亡したとされている。

栄誉

2020年10月10日、GoogleはGoogle Doodleで彼を祝福した。[6]

シュトゥットガルトでは、2022年にシュトゥットガルト労働裁判所前のアントン・ヴィルヘルム・アモ広場の設置が決定された。[7] 2023年1月末、シュトゥットガルト労働裁判所前のヨハネス通りにある「レルヒェン広場」と呼ばれていた広場が「アントン・ヴィルヘルム・アモ広場」に改名された。[7] 2020年8月、人種差別的な起源を持つとされる地名の「脱植民地化」の一環として、ドイツの首都ベルリンの当局者は、彼に敬意を表してモーレン通りを「アントン・ヴィルヘルム・アモ通り」に改名することを提案した。この変更は、長い法廷闘争の末、2025年8月に実施された。[8] [9]

2024年には、ドイツの美術館でアントン・ヴィルヘルム・アモに特化した2つの展覧会が開催されました。ハレ/ザーレ大学の宮殿で開催された「アモに焦点を当てる。学者のための絵画」展[10]と、ルターシュタット・ヴィッテンベルクのツォイクハウスにある市立コレクション博物館 で開催された「アントン・ヴィルヘルム・アモ - 世界の間で」展です[11] 。 この展覧会のキュレーターは民族学者のニルス・ゼータラーでした[11]。

作品

  • ヨーロッパの博士論文、1729 年 (紛失)。翻訳されたタイトル: ヨーロッパのムーア人の法律に関する最初の論文。
  • Dissertatio inauguralis philosophica de humanae mentis apatheia、Wittenberg、1734。人間の心の無動性に関する最初の論文。
  • 「大陸の哲学に関する議論」、ウィッテンベルク、1734 年（博士論文）。[3]心に、または私たちの生きた有機体に属するものについての明確な概念を提示する (「含む」) 哲学的言説。
  • Tractatus de arte sobrie et accurate philosophandi、1738年。冷静かつ正確に哲学する芸術に関する論文。

参考文献

  1. ^ ウィレドゥ、クワシ(2004). 「アモによるデカルトの心の哲学批判」『ウィレドゥ、クワシ：アフリカ哲学のコンパニオン』マサチューセッツ州、米国、ブラックウェル出版、pp. 200–206.
  2. ^ ラウツェンハイザー、マイク（2008年9月17日）『人間の意識の進化におけるアフリカ先住民の精神の役割』ブルーミントン、インディアナ州：iUniverse、p. xiii. ISBN 978-0595503766。
  3. ^ ab メン、スティーブン; スミス、ジャスティン EH (2020年9月5日). アントン・ヴィルヘルム・アモの心と身体に関する哲学論文. オックスフォード、ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-750162-7. OCLC  1379043206.
  4. ^ abcd Williams, Scott W. (2005). 「アントン＝ヴィルヘルム・アモ、18世紀ドイツのアフリカ人教授」.アフリカ系ディアスポラの数学者.ニューヨーク州立大学バッファロー校数学部. 2005年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月15日閲覧。
  5. ^ Lewis, Dwight (2018年2月8日). 「アントン・ヴィルヘルム・アモ：18世紀ヨーロッパのアフリカ哲学者」APAブログ. 2021年6月4日閲覧。
  6. ^ “Celebrating Anton Wilhelm Amo”. Google . 2020年10月10日. 2025年8月26日閲覧。1730年のこの日、アモはドイツのヴィッテンベルク大学から哲学博士号に相当する学位を授与された。
  7. ^ ab Schunder、Josef (2022 年 10 月 12 日)。 「Signal gegen Rassismus: Stuttgart benennt nun doch einen Platz nach Anton Wilhelm Amo」 [人種差別に対する信号: シュトゥットガルトは結局アントン・ヴィルヘルム・アモにちなんで広場を名付けた]。シュトゥットガルター・ツァイトゥング(ドイツ語) 。2025 年8 月 26 日に取得。
  8. ^ エルンスト、M. (2020 年 8 月 21 日)。 「アントン・ヴィルヘルム・アーモ・シュトラーセ・ウンベナントのモーレンシュトラーセ・ヴィルド」。RBB (ドイツ語)。 2021年6月11日のオリジナルからアーカイブ。2020 年8 月 21 日に取得。
  9. ^ 「法廷闘争の末、ベルリンの物議を醸す通りの名前が変更された」DW、2025年8月23日。 2025年8月24日閲覧。
  10. ^ 「Kunst trifft Erinnerungskultur: Neue Ausstellung zu Amo an der MLU」 (ドイツ語)。 2023 年 10 月。2025 年8 月 26 日に取得。
  11. ^ ab "Sonderausstellung zu Anton Wilhelm Amo startet im Wittenberger Zeughaus". Mitteldeutsche Zeitung (ドイツ語)。 2024 年 2 月 7 日。2025 年8 月 26 日に取得。

さらに読む

  • アブラハム、ウィリアム・E. (1996).「ヨーロッパにおける最初のアフリカ人（黒人）哲学者、アントン・ヴィルヘルム・アモの生涯と時代」アサンテ、モレフィ・ケテ著、アバリー、アブ・S. (編著). 『アフリカの知的遺産　資料集』フィラデルフィア：テンプル大学出版局. pp. 424–440. ISBN 1-5663-9403-1。
  • エイブラハム、ウィリアム・E. (2001). 「アモ」.ロバート・L. アリントン編『哲学者への道』オックスフォード:ブラックウェル. ISBN 0-631-22967-1。
  • アモ、アントン・ヴィルヘルム (1968). 『ガーナのアキシムのアントニウス・グヴィリエルムス・アモ・アフェル：著作の翻訳』ハレ：マルティン・ルター大学、ハレ＝ヴィッテンベルク.
  • ブレンチェス、ブルチャード (1969)。 「ハレ、ヴィッテンベルク、イエナのアントン・ヴィルヘルム・アモ」。Mittailungen des Instituts für Orientforschung (ドイツ語)。XV : 56–76 .
  • フィルラ、モニカ (2002)。 「アントン・ヴィルヘルム・アモ（ンゼマ、ガーナ議員） — Kammermohr、Privatdozent für Philosophie、Wahrsager」[アントン・ヴィルヘルム・アモ（ンゼマ、ガーナ議員）ヴァレット・ムーア、哲学の個人講師、占い師]。トリバス（ドイツ語）。51：55～ 90
  • グロッツナー、ヨハネス (2002)。アントン・ヴィルヘルム・アモ。 Ein Philosoph aus Afrika im Deutschland des 18. Jahrhunderts (ドイツ語)。ISBN 3-936431-01-9。
  • グロッツナー、ヨハネス (2003)。デア・モール。 Leben, Lieben und Lehren des ersten afrikanischen Doctors der Weltweisheit Anton Wilhelm Amo (ドイツ語)。ISBN 3-89923-036-1。
  • ヘルビョルンスルド、ダグ（2017年12月13日）。ドレッサー、サム（編）「アフリカ啓蒙主義。ロック、ヒューム、カントの至高の理想は、1世紀以上も前にエチオピア人によって洞窟の中で初めて提唱された」。aeon.co。Aeonデジタルマガジン。啓蒙主義が、私たちが見落としがちな場所や思想家に見出されるとしたらどうだろうか？17世紀のエチオピアの哲学者ゼラ・ヤコブ（1599-1692、Zära Yaqobとも綴られる）の著作に偶然出会って以来、私はこうした疑問に悩まされてきた。
  • キング、ピーター・J.（2004年）『百人の哲学者』ニューヨーク：バロンズ・エデュケーショナル・ブックス、ISBN 0-7641-2791-8。
  • クワメ・サフロ編 (1995). 「人間の心のアカン語について」. 『アフリカ哲学読本：アカン語コレクション』.アメリカ大学出版局. ISBN 0-8191-9911-7。
  • マーティン、ピーター (1993)。 「Der schwarze Philosoph」[黒い哲学者]。マーティン、ピーター編著。シュヴァルツェ・トイフェル、エードル・モーレン[黒い悪魔、高貴なムーア人] (ドイツ語)。ハンブルク: ユニウス。ISBN 3-930908-64-6。
  • スミス、ジャスティン・EH（2013年2月10日）「啓蒙主義の『人種』問題、そして我々の『人種』問題」ニューヨーク・タイムズ。 2023年11月2日閲覧。1734年、西アフリカ出身の学生で、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵アントン・ウルリヒの元侍従であったアントン・ヴィルヘルム・アモは、ザクセン州ハレ大学でラテン語で書かれた哲学論文「人間の心の無感情について」を審査した。
  • アモ、アントニウス・ギリエムス（1734）。 「Dissertatio inauguralis de humanae mentis apatheia」[人間の心の無動性について]。digital.staatsbibliothek-berlin.de (ラテン語)。ヴィッテンベルク。2023 年11 月 2 日に取得。ベルリン州立図書館のウェブサイトにて。
  • ルイス、ドワイト（2018年2月8日）「アントン・ヴィルヘルム・アモ：18世紀ヨーロッパにおけるアフリカ哲学者」。blog.apaonline.org。アメリカ哲学協会。 2023年11月2日閲覧。アモの生涯と仕事についての簡潔な説明。
  • スミス、ジャスティンEH（2012年9月23日）「アントン・ヴィルヘルム・アモ。ドイツ啓蒙主義におけるアフリカ哲学者」theamoproject.org。2013年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月2日閲覧。アモに関する初期の資料。ヨハン・ペーター・フォン・ルーデヴィッヒ（1729年）：この地で、洗礼を受けたムーア人、アントン・ヴィルヘルム・アモ氏が、ヴォルフェンビュッテル公爵殿下に仕え、数年間、学問を修めた。Amo による、または Amo に関する資料の膨大なアーカイブ。
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