アントニオ・デル・コロ

アントニオ・デル・コッロ（Corrano, de Corran, Corranus; 1527年セビリア没– 1591年ロンドン没）は、プロテスタントに改宗したスペインの修道士でした。著名なカルヴァン派の説教者であり神学者でもあった彼は、オックスフォード大学で教鞭をとり、英語で書かれた最初のスペイン語文法書を著しました。

スペインと大陸への亡命

彼はセビリアのサン・イシドロ修道院のヒエロニムス会修道士であった。シプリアーノ・デ・ヴァレラの影響を受け、ルター、メランヒトン、ブリンガーといったプロテスタントの思想に触れた。[ 1 ]

異端審問に反対

彼はスペイン異端審問を恐れ、1557年に他の人々と共にスペインを離れた。[ 2 ] [ 3 ]一部の学者は、彼が1567年に『 Sanctae Inquisitionis Hispanicae Artes aliquot detectae ac palam traductae』を出版したReginaldus Gonsalvius Montanus（Renaldo Gonzalez Montano）というペンネームの背後にいるのではないかと考えたが、それは異端審問に関するその後の記録の主要な情報源となった。しかし、他の学者は、それはCasiodoro de Reinaのものだったと考えている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

ヨーロッパ旅行

彼はローザンヌとジュネーヴを旅したが、ジャン・カルヴァンと対立するようになった。[ 9 ]しかし、カルヴァンの勧めでナバラ王アンリの家庭教師となった。[ 10 ]

フランスではベルリーヴという名を使い[ 11 ] 、ベアルヌで牧師を務めた[ 12 ]。彼はジャンヌ・ダルブレとルネ・ド・フランスの両者から支持され[ 9 ]、後者は彼をモンタルジの司祭に任命した[ 11 ]。

彼はアントワープのスペイン教会の牧師になったが[ 13 ]、そこでも不快感を招いた。[ 9 ]

イギリスでは

彼は1567年から1570年にかけてイングランドに渡り、定住した。ウィリアム・セシルの影響を受けて、1568年から1570年にかけてロンドンのスペイン教会の牧師、 1571年から1574年にかけてテンプル教会の講師を務めた。[ 14 ]後にレスター伯ロバート・ダドリーが重要な後援者となった。イングランドでは、デル・コロはカルヴァン主義から離れ、より寛容で自由な思想を持つ立場へと転じ、論争家となった。彼が条件付きで受け入れられたのは、政治的便宜によるものだったと示唆されている。[ 15 ]

テンプル教会において、彼は説教においてルター派神学者ヘミンギウスの影響を示した。彼はカルヴァン派の予定説から後退した。この転換は、テンプル教会長リチャード・アルヴェイからの批判を招いた。[ 16 ]

彼の見解をめぐる論争はオックスフォード大学でも続き、そこで彼は（ハート・ホール[17]、オ​​リオル・カレッジ、セント・ジョンズ・カレッジ[10]で）個人指導や教理問答の指導を行い、 1578年には神学講師となった。[ 9 ]このことが彼にピューリタンのジョン・レイノルズの反対を招き、 1576年に神学博士号の取得を阻止された。[ 16 ]彼はローマ人への手紙5章22節の注釈など、自由意志を支持する見解を貫いた。 [ 18 ]

オックスフォードでは、ジョン・ダンやカトリックの殉教者であるトーマス・ベルソンが彼の教え子でした。 [ 10 ] [ 19 ]

『スペイン語文法』 （1590年）は、デル・コロがフランス語話者にスペイン語を教えるために書いた文法書をジョン・ソリーが英訳したもので、1586年にオックスフォードで出版された。 [ 20 ] [ 21 ]

ダイアミッド・マカロックは近著『沈黙：キリスト教史』の中で、W・マクファデンの未発表博士論文「アントニオン・デル・コロ（1527-1591）の生涯と著作」と、マクファデンに多大な影響を受けながらも追加資料を加えた『エリザベス朝オックスフォードのプロテスタント改革者たち』（オックスフォード、1983年、119-122ページ）に注目している（170～287ページ）。マカロックは、デル・コロが「ユニテリアン主義について慎重かつ明白な発言」をしながらも、「ロンドンのセント・ポール大聖堂の聖職者という安楽な境遇」で生涯を終えたと指摘している。

注記

  1. ^マティンソン、クリストファー（1983年）エリザベス朝オックスフォードのプロテスタント改革者（1983年）、111ページ。
  2. ^ケイメン、ヘンリー（1985）『スペインの異端審問と社会』 73ページ。
  3. ^第2章 貴族と商人
  4. ^ http://www.geocities.com/militantis/inquisition2.htm
  5. ^フェルマセレン、BA (1985) 「レジナルドゥス・ゴンサルヴィウス・モンタナスとは誰だったのか？」ヒューマニズムとルネッサンスの図書館; 47、47-77ページ
  6. 異端審問の神話を超えて：私たちの時代は「黄金時代」
  7. ^キンバリー・リン・ホセイン（2007年）「スペイン異端審問の解明：21世紀の異端審問研究」ヒストリー・コンパス;5(4)、1280–1293。
  8. ^しかし、ピーター・ブルックス著『問題提起の告白：法と文学における罪悪感の語り』（2000年）、156ページによると、この研究はカシオドーロ・デ・レイナとの共同研究であったと示唆されている。
  9. ^ a b c dワイアット、マイケル（2005）「イタリアとチューダー朝イングランドの出会い：翻訳の文化政治」 p.150。
  10. ^ a b cアスキス、クレア「オックスフォード大学と恋の骨折り損」、デニス・テイラー、デイヴィッド・N・ボーリガード編『シェイクスピアと初期近代イングランドのキリスト教文化』 86ページ
  11. ^ a bレイナ・ヴァレラ聖書：夢から現実へ | リテラトゥーラ・バウティスタArchived 2007-09-18 at the Wayback Machine
  12. ^ペテグリー、アンドリュー（編）（1992年）ヨーロッパにおける初期の宗教改革、234ページ。
  13. ^マックリー：第8章
  14. ^ Concise Dictionary of National Biography、 Corroの項。
  15. ^アダムス、サイモン（2002）レスターと宮廷：エリザベス朝の政治に関するエッセイ、p.228。
  16. ^ a bセコール、フィリップ・ブルース（1999年）リチャード・フッカー：英国国教会の預言者、p.95。
  17. ^ジョーンズ、ノーマン・レスリー（2002）『英国の宗教改革：宗教と文化的適応』29ページ。
  18. ^プール、ウィリアム（-?-）ミルトンと堕落の観念、35ページ。
  19. ^ Thomas Belson 2011年7月23日アーカイブ、Wayback Machineより
  20. ^ Auroux, Sylvain (2000)言語科学の歴史、720ページ。
  21. ^ 「The Spanish Grammar , London, 1590」 Copac. 2012年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年9月23日閲覧。

ブロンバー、ロバート、アントニオ・デル・コロ: グロリアナのためのスペインの鏡(1997) 未発表論文、アリゾナ州立大学

参照

参考文献

  • ハウベン、ポール J. (1967)スペインの 3 人の異端者と宗教改革: アントニオ デル コッロ、カッシオドロ デ レイナ、シプリアーノ デ ヴァレラ。ジュネーブ : Libr.ドロス
  • マクファデン、ウィリアム（1953）『アントニオ・デル・コロ（1527-1591）の生涯と作品』
  • ピーターズ、エドワード（1988）『異端審問』ニューヨーク：フリープレスISBN 0-02-924980-5
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