アリのヴィアレス | |
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1935年のヴィレ | |
| 生まれる | (1918年12月23日)1918年12月23日 タルトゥ、エストニア |
| 死亡 | (2015年3月18日)2015年3月18日 |
| 母校 | タルトゥ大学 |
| 知られている | エストニアの農民の物質文化(木工、輸送)に関する研究;エストニアの民俗文化に関する主要な参考文献 |
| 配偶者 | エヴィ・ティヘメッツ |
| 受賞歴 | 国章勲章第4級(1996年) |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 民族学、文化史 |
アンツ・ヴィイレス(1918年12月23日 - 2015年3月18日)は、エストニアの民族学者、文化史家である。エストニアの農民の物質文化、特に伝統的な木工技術と農村交通に関する研究で知られ、エストニアの民俗文化に関する広く利用されている参考文献の出版にも尽力した。[ 1 ] [ 2 ]
ヴィイレスはタルトゥに生まれ、 1937年にフーゴ・トレフナー・ギムナジウムで学業を終えた。[ 2 ] 1937年からタルトゥ大学で学び、最初は文献学を専攻したが、その後民族学に転向した。彼の興味は戦時中の民族学者グスタフ・ランクの講義に影響を受けた。[ 2 ] [ 3 ] 学生時代、彼はエストニア国立博物館で働いていた。同博物館は戦時中の混乱にもかかわらず、民族学研究の重要な中心地であり続けた。[ 2 ] [ 3 ]
ドイツ占領下、ヴィレズはドイツの治安機関や警察組織の通訳として働いていたが、後にソ連当局はこの戦時中の勤務を理由に彼のキャリアアップや渡航を制限した。[ 2 ] [ 3 ] 戦後の「ブルジョア民族主義者」に対する政治運動の後、彼は数年間専門職から外され、教職を含む学界以外の様々な仕事に就いた。[ 2 ]
1955年に彼は伝統的なエストニアの木工技術( Eesti rahvapärane puutööndus)に関する候補者論文を擁護し、これは彼の学者としてのキャリアにおける重要なマイルストーンとなった。 [ 2 ] [ 3 ] 1956年から彼はエストニア科学アカデミー の歴史研究所で働き、そこで民族誌研究ユニットを率い、後に民族学部門を率いた。彼は1990年代まで指導者および上級研究員としての役割を続けた。[ 2 ] [ 3 ]
ヴィイレスの学問は、歴史的アプローチと比較的アプローチを融合させ、物質文化に細心の注意を払った。彼は、木工、道具、交通手段を含む農村技術と日常生活に関する影響力のある研究を発表し、エストニアの民俗文化における継続と変化というテーマについて幅広く著作を残した。[ 1 ] [ 2 ] また、エストニア民俗文化辞典や一般読者向けのより広範な総合書など、エストニアの民俗文化に関する大規模な参考文献において、主要な編集者および執筆者としての役割を果たした。[ 1 ] [ 2 ]
ヴィイレスは1996年に国家紋章第4級勲章を受章した。[ 2 ] 1998年にエストニア国立文化財団生涯功労賞(elutöö tänuauhind)を受賞した。[ 4 ] 2004年にヤコブ・ハート国立文化賞を受賞した。[ 5 ] 2005年にタルトゥ大学の名誉博士号を授与された。[ 6 ] 2007年に百科事典『ヨハン・クリストフ・ブロッツェ・エストニカ』(アンツ・ハイン、ライモ・プラット、イヴァル・レイムスと共著)によりエストニア国家文化賞を受賞した。[ 7 ] 2009年にタルトゥ大学から「エストニアの国民的アイデンティティへの貢献」賞を受賞した。[ 8 ] ヴィイレスはフィンランド科学文学アカデミーの外部会員でもあった。[ 9 ]
ヴィレスはグラフィックアーティストのエヴィ・ティヘメッツと結婚していた。[ 10 ]