アンワー・ザヒディ(ウルドゥー語: انور زاہدی)(1946年7月9日生まれ)は、パキスタンの医師、ウルドゥー語の詩人、作家である。[ 1 ]彼は詩、短編小説、旅行記、翻訳などの本を約 12 冊出版しています。アンワー・ザヒディはパンジャブ大学で科学を卒業した後、1970 年にムルターンのニシュタール医科大学でMBBSの学位を取得しました。
アンワル・ザヒディは、医師として活躍する傍ら、文学の世界で確固たる地位を築いてきました。短編小説家、詩人、翻訳家としても活躍しています。詩集『Sunaehre Dinon Ki Shairi(黄金の日々の詩)』(1985年)に続き、1991年には短編集『 Azab-e Shaher Panah(城壁の拷問)』を出版しました。現在、新しい詩集『Meri Aankhen Samadar (メリ・アンケン・サマーダール)』と短編集『 Mausam Jang Ka Kahani Muhabbat Ki(モーサム・ジャン・カ・カハニ・ムハバット・キ)』が出版中です。
ザヒディ博士は創作家であるだけでなく、文芸評論家でもあります。世界の偉大な文学者に関する批評集『バズヤフト』が最近完成したばかりです。ザヒディ博士は翻訳家としても名を馳せています。3年間のイラン滞在中に習得したペルシャ語の知識は、ペルシャ語からの翻訳に非常に役立っています。また、イラン国立言語管理局のために、ヘルマン・ヘッセの『雨季』やカール・ユングの『無意識の心理学』も翻訳しています。これらの高度に専門的な書籍のほかにも、アラビア語、トルコ語、ラテンアメリカの文学傑作も翻訳しています。翻訳分野における最高傑作の一つはパブロ・ネルーダの自伝で、ウルドゥー語文学にとって間違いなく貴重な資料となっています。
パキスタンを代表する文学者のひとり、ムムターズ・ムフティーは、アンワル・ザヒディの文学作品評に「パートタイムの詩人」という題名をつけ、この仕事がイスラマバードの一流病院の医師という彼の本業に比べると副次的なものであることを暗示している。実際には「専業詩人、兼業医師」といったほうが正確だろう。1970年にムルターンのニシュタル医科大学(パンジャーブ大学)を卒業して以来、彼は医療の道に進み、最初は軍(1971~73年)、次いで開業医(1973~76年)、その後イラン(1976~80年)とパキスタン(1980年から現在)の2カ国の公立病院で勤務した。しかし、1968年に彼の詩のひとつがウルドゥー語の名高い雑誌「Nairang-e-Khyal」に掲載されて以来、文学が彼の主な仕事となっている。
英語に翻訳された西洋の偉大な文学に触れたことが、彼を英語からウルドゥー語へのお気に入りの作品への興味へと導きました。時を経て、アンワル・ザヒディは様々な言語の偉大な作家の作品をウルドゥー語に翻訳してきました。これらには、トルストイ、ヘッセ、ネルーダ、ディケンズ、ペソアが含まれます。彼は西洋文学から徐々に他の偉大な作家へと移り、キルギスの叙事詩人マナスや、最も重要な現代ペルシャの詩人であるニーマ・ヨシェジ、アフマド・シャムロ、フログ・フルークザードなどに移りました。イランの詩を(ペルシャ語から直接)ウルドゥー語に翻訳することは、非常に啓発的でした。これらの作家はイランの新しい文学運動の先駆者であり、伝統的なペルシャのガザルの韻律的な硬直性を破ってその詩的ビジョンに革命をもたらし、亜大陸の文学運動に大きな影響を与えました。当時のペルシャ文学の研究により、初期のロマン主義の定式に反抗の要素を取り入れるなど、彼の詩の表現は完全に革新されました。
アンワル・ザヒディは南アジアでは主に「現代」詩人(ナザム・エ・アザド)として知られていますが、彼の最も力強い作品のいくつかは抽象的な短編小説のジャンルに属しています。これらの短編小説は、詩の構造に組み込むのが難しい表現方法を可能にしています。現代社会における不正義と不条理の本質を反映したこれらの短編小説は、人生に対して辛辣な視点を向ける傾向があります。散文作品の執筆活動は、回想録(ネルーダ)、エッセイ(ヘッセ)、心理学(ユング)など、散文とノンフィクションの翻訳にもつながりました。
アジャブ(シャングラ)・カーン教授は、2012年にイスラマバードのAIOUで「アンワル・ザヒディの文学的貢献」というタイトルで哲学修士号を取得しました。この論文は、彼の文学的功績を余すところなく明らかにし、彼が偉大な詩人、散文作家、そして翻訳家であったことを証明しています。そして何よりも、この論文は彼が偉大な人文主義者でもあったことを証明しています。