アパンコメネ

アパンコメネー（古代ギリシア語：Ἀπαγχομένη）はギリシア神話において、女神アルテミスの異名であり、「絞首刑にされた女神」あるいは「首を吊る女」を意味していた。^{[ 1 ]}この名前の由来はパウサニアスによって次のように語られている。^{[ 2 ]}アルカディアのカピュアイの町の近郊、コンディレアと呼ばれる場所に、アルテミス・コンディレアティスの聖なる森があった。ある時、少年たちがこの森で遊んでいたとき、彼らは女神の像に紐を巻き付け、冗談でアルテミスを絞め殺すと言った。少年たちが遊んでいるのを見つけたカピュアイの住民の何人かは、彼らを石打ちで殺した。

この出来事の後、カピュアイの女性たちは皆早産となり、子供たちは皆死産でこの世に生まれました。この災厄は、男の子たちが丁重に埋葬され、アポロンの神託に従って毎年彼らのたてがみに供物を捧げるようになるまで続きました。こうしてコンディレアティスの異名はアパンコメネーへと改められました。

多くの現代の学者は、この奇妙な称号は、植物の女神の偶像や人形を木（アイオラ）に吊るすというギリシャの伝統に由来すると考えています。^{[ 3 ]}しかし、古典学者のヘレン・キングは、この神話を女性の生殖に関する信仰と結び付け、アルテミスが無性の女神であったことを示す兆候を指摘しています。^{[ 4 ] [ 5 ]}

注記

1. ジョンストン、サラ・アイルズ（2013年）『落ち着きのない死者：古代ギリシャにおける生者と死者の出会い』カリフォルニア大学出版局、235頁。ISBN 9780520922310. 2016年2月16日閲覧。
2. パウサニアス『ギリシアの記述』 8.23.5
3. ダウデン、ケン (2013).ヨーロッパの異教.ラウトレッジ. p. 284. ISBN 9781134810222. 2016年2月17日閲覧。
4. コール、スーザン・ゲッテル(2005). 「アルテミスの家畜化」. ブランデル、スー、ウィリアムソン、マーガレット (編). 『古代ギリシャにおける聖性と女性性』 .ラウトレッジ. 28ページ. ISBN 9781134799862. 2016年2月16日閲覧。
5. オグデン、ダニエル(2010). 『ギリシャ宗教入門』 . ブラックウェル著『古代世界入門』 .ワイリー・ブラックウェル. p. 271. ISBN 9781444334173. 2016年2月16日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シュミッツ、レオンハルト（1870年）「アパンコメネ」、ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』第1巻、219ページ）からのテキストが含まれています。