アポバテス台座は、アポバテス競技、あるいは戦車レースの場面を描いた大理石の彫像台座である。アテネのアクロポリス博物館のコレクションの一部であるこの台座は、高さ 42 センチメートル (17 インチ)、幅 86 センチメートル (34 インチ) である。戦車の御者、武装した運動選手または戦士、および 4 台の馬に引かれた戦車が、横顔の浮き彫りで表現されている。ギリシャ語の「アポバタイ」(文字通り「馬から降りる者」) にちなんで名付けられたこの台座の浮き彫りは、パナシナイア競技会の儀式の一部であったレース競技、あるいはアポバテス競技を表現している。この競技では、運動選手は賞と名声をかけて、動いている戦車から降りたり乗り直したりして他の運動選手と競った。
この台座は紀元前300年頃のヘレニズム時代に遡ります。台座はヘレニズム時代に遡りますが、時代区分は厳密な科学ではありません。この台座はヘレニズム時代に作られたものですが、その芸術性は後期古典派彫刻様式に分類されます。[ 1 ]古典時代やヘレニズム時代といった時代区分において、特定の芸術的・様式的変化だけが考慮されるわけではないため、ある様式が他の時代にも波及することは決して珍しいことではありません。アポバテス台座を含む芸術様式は、その時代とは全く異なる様式に分類されることもあります。[ 2 ]
このベースの古典様式は、躍動感あふれる動き、リアルで明瞭な筋肉、そして彫刻的な人物像の奥行き感と立体感を特徴としています。ベースの大部分は損傷していますが、古典様式はアスリートの躍動的なポーズと馬の奥行き感に最も顕著に表れています。
この行事は、パナシナイア祭の儀式の一部として定着しました。パナシナイア祭の様々な競技の中でも、戦車競走は特に目立っていましたが、現在までこの行事の全容を明らかにする研究はありません。しかしながら、この行事は過去の軍事スペクタクルを代表するものと解釈されており、選手がレース中に走行中の戦車から降りて再び乗り込むというスポーツ競技に組み込まれました。[ 3 ]
アポバテス競走の優勝者は、パナシナイアでの勝利を記念して記念碑や奉納像を建立しました。アポバテス台座もその一例です。優勝者はこれらの記念碑を聖域やパンヘレニズムの遺跡に設置しました。これらの勝利記念碑は、古代において芸術的表現となりました。[ 4 ]
戦車乗りと戦車競争の描写は、奉納物や戦勝祈願、墓石、彫刻の装飾など、様々な場面で人気の高い主題となりました。戦車は富の象徴となり、結果として社会における衒示的消費を助長しました。[ 5 ]戦車はギリシャ美術において際立った特徴となり、パナシナイア祭のような祭りの重要な一部となりました。戦車と戦車乗りがギリシャ社会において持つ意味合いゆえに、ギリシャ美術においてこれほど人気の高い主題となったのです。
アテネのアクロポリスの西側で発見されたこの台座は、奉納物に似た、運動競技や軍事の勝利を捧げるための台座でした。残念ながら、台座のみが現存しています。[ 6 ]
戦車は紀元前1400年頃、近東との貿易や交流を通じてギリシャ人にもたらされました[ 7 ]。しかし、戦車はギリシャの図像に取り入れられ、統合されました。同じモチーフは、ギリシャ本土で発見された最古の彫刻、例えばミケーネのA墓地で発見された砂岩の墓碑にも見られます。これは紀元前16世紀のものです。古代ギリシャ文化において、戦車とその御者は権力と富の象徴となりました。なぜなら、馬は非常に高価であり、戦車自体もギリシャの地形には非常に不便だったからです。