| ペンテコステ使徒教会 | |
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ACOP のロゴは、相互のつながりを表現した抽象的な地球儀を編んだものです。 | |
| 分類 | プロテスタント |
| 神学 | ペンテコステ派の完成作品 |
| ガバナンス | 2年ごとの総会に出席した会員は、ACOPの使命、ビジョン、コアバリューの活動を実行するために会長を選出します。[ 1 ] |
| 協会 | 北米のペンテコステ派/カリスマ派教会 |
| 地域 | 国際的 |
| 創設者 | フランク・スモール牧師 |
| 起源 | 1921 |
| から分離 | カナダペンテコステ派教会1921 |
| 吸収された | ペンテコステ福音教会1953 |
| 会衆 | カナダ90 [ 2 ] 全世界3000 [ 3 ] |
| メンバー | カナダでは24,000人[ 4 ] 世界中では不明 |
| 公式サイト | ACOP.ca |
ペンテコステ使徒教会(ACOP )は、20世紀初頭のペンテコステ派リバイバルに起源を持つ、完成された働きを奉じるペンテコステ派キリスト教宗派です。多国籍教会であるにもかかわらず、ACOPはカナダに最も多くの会員を抱えています。2002年のACOPの報告によると、「カナダには約24,000人の会員がおり、450人の牧師と153の教会がある」とのことです。 [ 4 ] [ 5 ] 2024年現在、ACOPはカナダに90の教会を有し、その大部分はアルバータ州、サスカチュワン州、ブリティッシュコロンビア州に集中しています。[ 6 ] ACOPの本部はアルバータ州カルガリーにあります。
伝統的な教派が通常トップダウン型の組織構造を基盤としているのとは異なり、ACOPは自らを「フェローシップ(交わり)」と表現しています。この異なる表現は、ACOPが「最小限の組織構造を持つ草の根組織」として発足したことを強調しています。[ 7 ]このような組織構造により、各教会はACOPの傘下にありながら、本部が各教会の活動内容や提供すべきプログラムを指示することなく、自律的に活動することができます。[ 8 ]
神学的には、ACOP はプロテスタント系キリスト教のペンテコステ派の伝統に属し、福音主義運動と連携しています。
ACOPは、聖書が神の霊感によって書かれた権威ある、誤りのない神の言葉であると考えている。ACOPは、父、子、聖霊なる唯一の神の存在、イエスの処女懐胎、イエスが人類の唯一の救い主であること、人類の完全な堕落、全人類が福音を聞き、救済のために信仰をもってキリストに立ち返る必要があること、神、天国、サタン、イエスの再臨、そして最後の審判を含む霊的領域の現実性、聖餐、そして浸礼による洗礼を信じている。[ 9 ]
ペンテコステ派の共同体であるACOPは、異言を語るという証拠を伴う聖霊の洗礼というペンテコステ派特有の教えを信じています。ACOPは、この経験は救いの経験に続くものであり、「聖霊に満ちた人生」へと導くと教えています。ACOPは、聖霊が聖化の触媒であると信じています。また、神の癒しなど、他の霊的賜物の現代的活用も信じています。ACOPの見解では、結婚は「一人の男性と一人の女性の間の生涯にわたる独占的な約束」です。[ 9 ] 2006年、ACOPはカナダの40以上の異なる宗教団体と共に、この立場を確認する公式の結婚に関する共同宣言に署名しました。[ 10 ] [ 11 ]
多くのペンテコステ派教派と同様に、ACOPは20世紀初頭のロサンゼルスのアズサ通りのリバイバルに端を発する近代ペンテコステ運動に端を発しています。初期のペンテコステ運動がカナダに広がるにつれ、1909年にカナダのペンテコステ派を組織しようとする試みがありましたが、失敗に終わりました。[ 12 ] 1918年にカナダ・ペンテコステ派教会(PAOC)の設立が決定され、1919年5月17日に統治憲章が付与されました。
PAOC組織は、ウィリアム・ダーラムのカルバリーの完成された御業の教理、神の唯一性の教理、そしてイエスの名による水のバプテスマという3つの明確な信条を掲げていた。[ 13 ] しかし、これらの問題に関する意見の不一致により、PAOCの初期の統一は長くは続かなかった。憲章が交付されて間もなく、一群の牧師と教会が教理上の意見の不一致、特に唯一性の教理とイエスの名によるバプテスマをめぐる意見の不一致により、支持を撤回した。このグループは米国の組織であるアッセンブリーズ・オブ・ゴッドと連携した。1920年までに、PAOC自体がAOGと合併し、その神学的立場をより三位一体論的な観点へと移行した。[ 14 ]
1920年1月1日、PAOCの会員であるフランク・スモール牧師は、所属する組織に宛てた手紙の中で、「もし私の教義上の立場から、私が今後あなた方の会員として認められるに値しないとお考えであれば、私があなた方の一人として認められるかどうかは、あなた方の判断に委ねます」と述べました(教義上の違いは、後にスモール牧師の私信の中で、彼が完成された働きと唯一性の教義を信じていることが明らかにされました)。[ 15 ]この手紙はPAOCによって正式に承認されませんでしたが、フランク・スモール牧師の名前は次期PAOC牧師名簿から削除されました。[ 16 ]
その後、スモールはペンテコステ派の新しい教派であるアポストリック・チャーチ・オブ・ペンテコステを設立し、1921年10月25日にドミニオンの認可を受けた。[ 17 ]「教義上の交わりの断絶とともに、彼は長年にわたり唯一のカナダ固有のワンネス組織として存続した組織を設立した。」[ 18 ]スモールは、組織が聖書よりも優先されるべきではないと強く信じていた。[ 19 ]スモールの大きな焦点は、「神は『古い教派』を迂回し、キリストの再臨前の最後の日に教会に純粋な使徒的真理と実践を回復している」という信念であった。[ 20 ]
彼は、神の唯一性が明らかにされつつあると考えました。彼は『生ける水』[ 21 ]という論文を発表し、三位一体論者は「キリストを父性から切り離すことによって、世間の目にキリストに劣等感を与えた」と述べました。[ 22 ]また彼は、「権威や力において主イエス・キリストを神格における二番目に矮小化するいかなる教えも、敵の責任である」とも述べています。[ 22 ]
最初のACOP会議は1921年にマニトバ州ウィニペグで開催され、フランク・スモールが初代議長に選出されました。[ 23 ]設立当初、ACOPは3つの主要な事柄に焦点を当てていました。宣教活動、リビング・ウォーターズ(スモールが発行)、そして聖書教育の必要性です。[ 24 ]設立当初、ACOPは「新しい教会が設立され、宣教師が神の働きに送り出され、聖書学校が設立され、教派の資料が出版され、キャンプ宣教が開始される」など、目覚ましい成長を遂げました。[ 25 ]
しかし、1946年、ACOPは東カナダで衰退を経験した。ACOPは以前から沿海地方に拠点を置いていたが、神学と地理的な問題からいくつかの教会が離脱した。神学的には、ACOPはカルヴァン主義の教義を掲げていたが、これはホーリネス派の伝統に影響を受けていた多くの沿海地方ペンテコステ派に共通するアルミニウス主義の信仰とは相容れなかった。さらに、ACOPの拠点である西カナダから遠く離れていたため、組織の結束は困難だった。その結果、沿海地方の教会の中には、神学と地理的な適合性の高さを理由にACOPを脱退し、新たにアメリカ合衆国で設立された合同ペンテコステ派教会に加盟した教会もあった。 [ 26 ]
1950年、アルバータ州カルガリーでACOPと、ペンテコステ派の別の宗派である福音派ペンテコステ教会(ECP)との交流会が開催されました。この会合で、両派の合併が決定されました。ACOPの歴史家リンダ・ウェグナーは、合併の動機の一つとして「二つの組織を一つにまとめることで、それぞれの影響力を拡大し、希望すれば宣教活動の有効性も比例して高まるという認識」を挙げています。[ 25 ]合併のプロセスは、様々な疑問に答える必要があったため、解決までに時間を要しました。両宗派はそれぞれ独自のキャンプ、聖書学校、宣教支援方針を持っており、合併が実現するまでには多くの議論が必要でした。しかしながら、1953年5月29日、合併は正式に成立しました。[ 27 ] ECPのほぼすべての会員がACOPに会員資格を切り替えたにもかかわらず、ECPの憲章は解散されることはなく、現在はキリスト教牧師協会と呼ばれるグループによって使用されています。
ECPとの合併前、ACOPには約80の教会がありました。合併後、ACOPは教会数の増加を経験しました。1951年から1961年の10年間で、ACOPは約40の新しい教会が誕生する急成長を遂げました(それ以前の30年間は、毎年わずか約20の教会が誕生していました)。[ 28 ] 1960年から1980年にかけては成長率が鈍化しましたが、1970年代後半から1980年代初頭にかけてこの傾向は反転しました。それ以降はプラス成長が続き、現在では約150の教会がACOPに加盟しています。[ 4 ]
合併後、ACOPの成長に伴い、更なる成長を促すために様々な部門を組織化したいという要望が生まれました。これらの部門には、使徒的女性宣教(AWM)、使徒的青年宣教(AYM)、そして使徒的宣教部門が含まれます。近年では、各部門の指導から、各教会の人々が個々の状況に応じて奉仕できるよう支援する「リソースセンター」へと転換が進んでいます。[ 8 ]このように奉仕するACOPの主な宣教部門については、以下の「部門宣教」のセクションで説明します。
ACOPにおける女性の役割は常に重要でした。公式には、女性はACOP内で指導的役割を担うことができ[ 29 ]、数名が牧師に任命されています[ 30 ] 。また、ACOP内には正式な組織があり、ACOP内の女性が互いに支え合い、共通のプロジェクトに取り組むための場を提供していました。この組織は、使徒的女性省(AWM)と呼ばれていました。
使徒宣教部門はACOPの歴史の初期に起源を持ち、その目的は「世界中の人々に福音を伝え、現地の地方教会を設立し、国家指導者を育成し、宣教活動のあらゆる側面を支援すること」とされています。[ 31 ]宣教師の支援は、ACOPの設立当初から、その関心の中心でした。[ 32 ] ACOPがこれまでに何人の宣教師を派遣したかを正確に把握することは困難ですが、ACOPの歴史家であるリンダ・ウェグナーは、1921年から2001年の間に少なくとも226人の宣教師が様々な国に派遣されたと報告しています。[ 33 ] ACOPの宣教活動の結果、「カナダ・ペンテコステ使徒教会と提携している16カ国に18の国家組織があり」、「世界中に約3000のACOP教会がある」とされています。[ 3 ]
孤児ケアは、ACOPとアフリカの関連教会とのパートナーシップです。このパートナーシップの目標は、エイズ/HIV危機により両親を失った孤児のケアです。「アフリカには、孤児を自宅に迎え入れたいと願う多くのキリスト教徒の家庭があるものの、経済的な理由でそれができない」ため、ACOPはこれらの家庭が自宅で孤児をケアするために必要な資金を提供してくれる寄付者を探しています。このプログラムの費用は「1日1ドルから1ドル50セント」で、「アフリカの孤児に、キリスト教徒の家庭で食料、衣服、教育、そして基本的な医療を提供します」[ 34 ] 。寄付者には全員、祈りのリマインダーとして、このプログラムでケアを受けているアフリカの子供たちの写真が送られます[ 34 ] 。
このプログラムがこのように設定されている理由の一つは、孤児ケアの理念が「キリスト教の家庭は孤児院よりも安定した好ましい雰囲気を提供する」というものであるからです。[ 34 ]
現在、このプログラムはジンバブエとマラウイの両方で運用されており、ザンビアにもプログラムを拡大することが承認されています。 [ 35 ]
1997年、宣教師を支援するための専門的に管理された基金を設立するというACOPの夢が実現しました。この基金は、特に新しい宣教師の定着を支援するために設立されましたが、「ACOP事務所を通じて支援を受けている宣教師の、宣教活動のための車両、コンピューター機器のアップグレード、航空運賃、会議費などの費用を補填する」ことも目的としています。[ 36 ]
この基金はグローバル・ハーベスト基金(GHF)と呼ばれ、基金と運営基金という2つの主要な構成要素から構成されています。GHFへの寄付はすべて、これら2つの構成要素に均等に分配されます。基金への投資収益はすべて運営基金に充てられます。[ 37 ]
2020ビジョンは、ACOPの創立 100周年にあたる2020年までにカナダで50の新しい教会を設立するという、ACOPの教会開拓イニシアチブの名称です。[ 38 ]この目標を達成するために、ACOPは2008年に「ダニエル・アンド・ヘレン・ブリーン記念教会開拓基金」と呼ばれる200万ドルの基金を設立しました。最初の100万ドルはACOPの教会、地区、そして個人会員から集められ、残りの100万ドルはカナダの起業家ジム・パティソンからのマッチングギフトでした。[ 39 ]
以下は、ACOP カナダに加盟している全国グループです。
ACOPは当初、フェローシップの責任者を「モデレーター」と呼んでいました。最近、より現代的な用語である「プレジデント」に変更されました。