アプティ・アディガル | |
|---|---|
 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦7世紀 |
| 栄誉 | ナヤナール聖者、 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
アップーティ・アディガルは、アップーティ・アディカル、アプーティ・アディガル、アップーティ・アディガル、アップーディ・アディカル、アップーティ・アディカル、アップーディ・アディガルとも綴られ、アップーディ・ナヤナールとして知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されるナヤナールの聖人であった。彼は一般的に 63 人のナヤナー人のリストの 25 番目に数えられています。[1]彼は、最も著名なナヤナール人の一人であるアッパルまたはティルナブカラサール（西暦 7 世紀前半）と同時代の人であるとされています。
人生
アプティ・アーディガルの生涯は、63人のナーヤナールの聖人伝であるタミル語の 『ペーリヤ・プラナム』 （12世紀、セッキザール著）に記述されている。 [1] [2]彼はアパールと同時代人であった。
アプティ・アーディガルは、チョーラ王国のティンガルル村に生まれました。現在、インドのタミル・ナードゥ州タンジャヴール県にあるこの村は、シヴァ教の守護神であるシヴァ神を祀るカイラサンタル寺院で有名です。アプティ・アーディガルはバラモンカーストに属していました。 [3]彼の家族はヴェーダ聖典を朗誦する仕事をしていました。彼はシヴァ神の熱心な信者であり、アッパルの信奉者でもありました。彼はアッパルに会ったことがあるにもかかわらず、彼を師と崇めていました。彼は息子たち、牛、そして家にあるすべてのものに、アッパルにちなんで「ティルナヴッカラス」（ティルナヴッカラサル）と名付けました。彼はアッパルを崇拝し、シヴァ神の信者のために休憩所や水場を建て、池を掘り、アッパルにちなんで名付けました。[4] [5]
かつてアッパルはティルプヴァナムのシヴァ寺院で礼拝した後、近くのシヴァ寺院を巡礼しようとティンガルルに到着しました。喉が渇いたので水場へ行き、そこら中に自分の名前「ティルナヴッカラサル」が書かれているのを見ました。巡礼仲間に尋ねると、それはアップティ・アディガルの言葉だと教えられました。[4]
アパルはアプティ・アーディガルの家を訪れ、主人からシヴァの信者として歓迎された。アプティ・アーディガルがアパルに頭を下げる前に、アパルは彼の前に平伏した。客はアプティ・アーディガルに、なぜ水源地を自分の名ではなく、他人の名に名付けたのかと尋ねた。アプティは師の名による「因果関係」に憤慨し、アパルの偉大さを知らないのかと客に叫び、師の栄光を歌い上げた。ついに、アプティは客に身元を尋ねた。謙虚な客は、自分が誤って他の宗教に改宗したが、シヴァによって疝痛を治された後、シヴァ教に戻った信者であると答えた。アプティはその説明から、客が師のアパルであることを悟った。[4]
アプティ・アーディガルはグルの足元にひれ伏し、崇拝しました。彼は家族と共にアパルの足を洗い、彼と親族に「聖水」を振りかけました。彼はアパルに家で昼食をとるよう頼み、アパルは同意しました。アプティの妻が様々な料理を作っている間、長男（「長男ティルナヴッカラス」と呼ばれていました）は、客のためにバナナの葉を持って庭に駆け出しました（タミル・ナードゥ州では伝統的にバナナの葉で昼食が提供されます）。庭で彼は蛇に噛まれました。少年は宴を遅らせないよう、毒が効き始める前にバナナの葉を持って家に駆け込みました。両親に葉を渡すと、彼は倒れてしまいました。両親は息子が毒によって死んだことに気づきました。[4]
アプティと妻はグルの昼食を遅らせないために遺体を隠し、アパルに食事をふるまった。昼食の前に、アパルは家族を祝福し、家族に聖灰を贈りたいと思った。アパルは長男に聖灰を受け取るように呼び、アプティは息子の死に触れずには出席できないと言った。さらに尋ねたところ、ついにアプティはアパルに真実を明かした。驚いたアパルは「オンドゥル コーラム テヴァラム」という賛美歌を歌ってシヴァに祈った。[3]子供は生き返った。村が歓声を上げる中、がっかりした両親はアパルに食事を遅らせたことを詫びた。アパルはアプティと子供たちと一緒に食事をした。アパルはティルプヴァナムに戻る前に、数日間アプティ アーディガルの家に滞在した。ティルプヴァナムで、アパルは主人を讃えて賛美歌を作った。アプティ アーディガルはアパルに仕えることでシヴァの恩寵を得たと言われている。ペーリヤ・プラナムもまた、家族全員の献身を称賛しています。[4]
記憶
最も著名なナヤナール人の一人であるスンダラール（8 世紀）は、ナヤナールの聖者への賛歌であるティルトンダ・トガイの中でアップーティ・アディガルを崇拝し、彼を「王子様のアップーティ」と称賛しています。[6]アッパルはティルプヴァナムで作曲された賛美歌の中でアップーティ・アディガルを称賛した。[7]
アプティ・アディガルとその家族の像は、彼の故郷ティンガルールのカイラサナータ寺院で崇拝されている。 [5]
アプティ・アーディガルは、タミル暦のタイ月、つまり月がシャタビシャ・ナクシャトラ（月の宿）に入る時期に崇拝されます。彼は剃髪し、両手を組んだ姿で描かれます（アンジャリ・ムドラ参照）。彼は63人のナーヤナールの一人として、集団的な崇拝を受けています。彼らの像と彼の功績を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で運び出されます。[1]
参考文献
- ^ abc Roshen Dalal (2011).仏教：アルファベット順ガイド. ペンギンブックスインド. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “アプーティ・アディカル・ナヤナールのプラーナム”.テネシー州ラマチャンドラン。2014 年12 月 25 日に取得。
- ^ ab R., Dr. Vijayalakshmy (2001).宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機関. p. 2.
- ^ abcde スワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル: 神聖な生命協会。
- ^ ab 「スリ・カイラーサナータル寺院」.ディナマラール。2014 年12 月 25 日に取得。
- ^ 『シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌』モティラル・バナーシダス、1991年、297、333頁、ISBN 978-81-208-0784-6。
- ^ MS Purnalingam Pillai (1994).タミル文学. アジア教育サービス. pp. 166–. ISBN 978-81-206-0955-6。
