アプル

アプル （アプル）
太陽と光、雷と稲妻、治癒と疫病の神
ノベンシルズのメンバー
ポピュロニアのコインに描かれたアプル。
その他の名前	ラース、シュリ、ウシル、ヴェティス
マウント	ソラテ山[1]
性別	男
地域	イタリア
民族グループ	エトルリア人
系譜
両親	ティニアとセムラ[2]
兄弟	フフルン[2] アルトゥーム
配偶者	カタ
同等物
ギリシャ語	アポロ
ローマ	アポロ・ソラヌス
ヒッタイト	アパリウナス

アプル（エトルリア語：𐌖𐌋𐌖𐌐𐌀）は、シンコペーションでアプル（エトルリア語：𐌖𐌋𐌐𐌀 ）とも呼ばれ、エトルリアの 火の神 シュリ^{[3] [4] [1] [5] [6]}の冥府 神であり、ギリシャ・ローマの神アポロ^{[7] [8] [9]}とほぼ同等である。これらの名前はピルギの碑文 にも関連付けられている。^{[10] [3]アプルまたはアプルという名前は}ギリシャ から直接来たのではなく、ラテン語圏、おそらくパレストリーナを経由して来た。^{[11] [12] [2]}

アプルという名前で、彼は太陽と光、雷と稲妻、治癒と疫病の神、そして占いの守護神として知られています。^{[11] [12]}しかし、彼はまた、火山と地獄の特徴も持っています。^{[13] [14] [ページが必要]}

彼はまた、ラス^{[15] 、} ウシル^[16]、ウェティス[ ^14]などとも呼ばれていました。^[4]

言及と図像

彼はティニアとセムラの息子、フフルンの兄弟、アリティミの双子の兄弟として言及されている。^[2]

美術作品では、彼は冠と月桂樹の枝を戴いた姿で描かれています。最も有名な作品は、ヴルカス作とされるウェイイのアポロンの像です。

彼はピアチェンツァの聖母マリアの書簡には登場しない。

他の文化では

ギリシャ・ローマの同等物

ギリシャの国民的神であるアポロンは、弓術、音楽と舞踏、真実と予言、治癒​​と病気、太陽と光、詩などの神として認識されてきました。

医学と治癒は、アポロン自身を通して、あるいはその息子アスクレピオスを通して、アポロンと深く結び付けられています。アポロンは人々を疫病から救った一方で、矢によって不健康や致命的な疫病をもたらす神でもありました。弓術の発明は、アポロンとその妹アルテ​​ミスによるものとされています。アポロンは牧畜の神としても重要であり、牧夫や羊飼いの守護神でもありました。家畜、羊の群れ、作物を病気、害虫、捕食動物から守ることが彼の主な務めでした。

ムーシケの神である^アポロンは、あらゆる音楽、歌、舞踏、詩を司ります。一方で、アポロンは新たな都市の建設や民政の確立も奨励しました。彼は植民者に対する支配権と結び付けられています。彼は法律を制定する神であり、都市で法律を制定する前に彼の神託が問われました。

参照

• アギュイエウス
• エトルリア神話の人物一覧
• フフルンズ

注記

1. ムーシケ（ミューズの芸術）は古代ギリシャ世界の生活に不可欠な部分であり、この用語は音楽だけでなく、ダンス、歌詞、演劇、詩の演奏もカバーしていました。

参考文献

引用

1. ウェルギリウス11.786より。
2. デ・グラモンド & サイモン 2006.
3. 国立エトルリア博物館。
4. Maras 2010より。
5. Van der Meer、2013、323–341 ページ。
6. 神話インデックス。
7. Krauskopf 2006、pp. vii、pp. 73–75。
8. ボンファンテ & ボンファンテ 2002、p. 194.
9. Jannot 2005年、146ページ。
10. Colonna 2009、101–126 ページ。
11. クリストファニ 2000、161–162頁より。
12. クリストファニ 1985年、12～13頁。
13. 古典協会 1918年、107ページ。
14. ケニー＆クラウゼン 1983より。
15. ボンファンテ & ボンファンテ 2002、p. 204.
16. ノノス 2015.

引用文献

• Bonfante, ジュリアーノ;ボンファンテ、ラリッサ(2002) [1983]。エトルリア語: 入門(第 2 版)。マンチェスター大学出版局。ISBN 978-0-7190-5540-9。
• クラシカル・アソシエーション（1918年）。ポストゲート、ジョン・パーシバル、アーノルド、エドワード・ヴァーノン、ホール、フレデリック・ウィリアム（編）。クラシカル・クォータリー。ポストゲート、ジョン・パーシバル訳。クラレンドン・プレス。p. 107。2024年8月11日閲覧。
• コロンナ、ジョバンニ(2009)。 「L'Apollo di Pyrgi, Śur/Śuri (il «Nero») e l'Apollo Sourios」。Studi Etruschi (イタリア語)。LXXIII : 101–134。ISSN 0391-7762  。​
• マウロ・クリストファニ編(2000) [1984]。 「アプル/Apulu」。エトルスキ: una nuova immagine (イタリア語)。フィレンツェ: Giunti Editore。161 ～ 162ページ 。ISBN 978-88-09-01792-4。
• マウロ・クリストファニ編（1985年）。 「アプル」。Dizionario illustrato della Civiltà Etrusca (イタリア語)。フィレンツェ: Giunti Editore。12 ～ 13ページ 。ISBN 978-88-09-21728-7。
• デ・グラモンド、ナンシー・トムソン、サイモン、エリカ編（2006年）『エトルリア人の宗教』オースティン：テキサス大学出版局、ISBN 978-0-292-78233-4. 2024年8月11日閲覧。
  • クラウスコップ、イングリッド. 「墓とその先」. De Grummond & Simon (2006)、p. VII、73-75.
• レッチェ、ヴィットリア。 「Novembre e il dio Suri - Il Nero Signore」（イタリア語）。エトルスコ国立博物館。2024 年 8 月 11 日に取得。
• マラス、ダニエレ・フェデリコ (2010)。 「スリ。イル・ネロ・シニョーレ・デリ・インフェリ」。アルケオ（イタリア語）。 No. 305. 2014-12-10 にオリジナルからアーカイブされました。2024 年 8 月 11 日に取得。
• ジャンノ、ジャン＝ルネ[フランス語] (2005). 『古代エトルリアの宗教』 . ホワイトヘッド、J.K. 訳 .ウィスコンシン大学出版局. ISBN 978-0-299-20844-8。
• ケニー、エドワード・ジョン、クラウゼン、ウェンデル・ヴァーノン (1983). 『ケンブリッジ古典文学史』第2巻.ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-27373-2。
• ノノス (2015)。 「トゥラン、アリティミ、ウシル、レニグマティック・レサム...」Au Fil du Temps (フランス語) 。2024 年 8 月 11 日に取得。
• 「ソラヌス」.神話インデックス. 2017年9月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年8月11日閲覧。
• ファン・デル・メール、ランマート・ブーケ(2013)。 「マリアーノの鉛の飾り板」。インタープリタンド・ランティコ。マリア・ボンギ・ジョヴィーノの考古学に関する意見。クアデルニ・ディ・アクメ (134)。ミラノ。 323–341ページ (335) 。2024 年 8 月 11 日に取得– Academia.edu 経由。
• ウェルギリウス『アエネイス』第11巻、786ページ。 2024年8月11日閲覧– Perseus Digital Library経由。

さらに読む

• ボンファンテ、ラリッサ「エトルリア碑文とエトルリアの宗教」De Grummond & Simon (2006)、11頁。
• コロンナ、ジョバンニ(2001)。 「ディヴィナツィオーネ・エ・カルト・ディ・ラス/アポロ・ア・カエレ（S.アントニオの提案）」。Archeologia Classica（イタリア語）。Ⅱ (2)。ブレッシュナイダーのレルマ: 151–173。土井:10.1400/258393。
• コロンナ、ジョヴァンニ.「エトルリア人の宗教と宗教建築」De Grummond & Simon (2006)
• リュプカー、フリードリヒ（1855年）『古典古代語典』（ドイツ語・ロシア語）ライプツィヒ：BGトイプナー出版。 2024年8月11日閲覧。pp. 1303-1304: Sorānus
• オブノルスキー、ニコライ・ペトロヴィッチ[ロシア語] (1900)。 「Соран、прозвище Аполлона」。ブロックハウスとエフロンの百科事典(ロシア語)。 Vol. XXXa。サンクトペテルブルク：ブロックハウス・エフロン。 p. 895。
• サイモン、エリカ. 「調和する神々：エトルリアのパンテオン」De Grummond & Simon (2006)