アラブの剣

カリフ・ウマルの剣。トルコ、イスタンブールのトプカプ博物館で発見された^{[ 1 ]}

サイフ（アラビア語：سيف）は、時代によってはシャムシール（ペルシア語：شمشیرに由来）とも呼ばれ、 7世紀以前のアラビアで誕生しました。この武器については、 9世紀にアル＝キンディーが著した『剣について』に記されたもの以外、ほとんど知られていません。

説明

A・ラフマン・ザキーは『イスラム武器防具研究入門』の中で、サイフとは「アラブの剣であり、刃幅が広く、独特の鉤状の柄頭を持つものもある。大きさは様々である。アラブ人が居住していたほとんどの国で見られ、それぞれに独自の種類がある。初期のアラブの年代記作者は、鉄製のサイフ・アニスと鋼製のサイフ・フラスまたはム・アッカという2種類の剣について言及していた」と述べている。 ^{[ 2 ]}

語源

サイフは、特定の種類の剣ではなく、剣全般を指すアラビア語です。両刃の直剣を意味するギリシャ語の「クシフォス」は、サイフと関連がある可能性があります。

解剖学

柄はミクバド、柄頭はハルク、鍔はハリスと呼ばれます。刃は、それぞれザフィヤまたはハファト・ザフィヤと呼ばれる見返しと真刃、そしてハキキアと呼ばれる刃で構成されています。剣先はヌクタットと呼ばれます。アラブの剣の中には、アクマルと呼ばれるフラーが付いているものもありますが、付いていないものもあります。そのため、フラーがあるはずの部分は完全に平らになっています。

歴史

アラブの剣の生産には、4つの明確な時期があります。先イスラム時代（7世紀以前の古代剣）、初期イスラム時代（7世紀から8世紀の古剣）、イスラム黄金時代（9世紀から13世紀初頭の剣）、そしてイスラム終焉時代（13世紀後半から16世紀後期の剣）です。アラブの剣に関する情報のほとんどは文献から得られています。

イスラム以前

630年代にイスラム教が台頭する以前、アラビア半島の定住社会は独自の文明へと発展しましたが、その歴史は考古学的証拠に限られています。アラビア以外で書かれた記録やアラブの口承は、後にイスラム学者によって記録されました。最も著名な文明としては、紀元前4千年紀末頃に興り紀元後600年頃まで続いたディルムン文明と、紀元前3000年頃に興り紀元後300年頃まで続いたサムード文明が挙げられます。さらに、紀元前1千年紀初頭から、南アラビアにはサバ人などの多くの王国が存在し、東アラビアの沿岸地域は紀元前300年以降、イランのパルティア人やササン朝によって支配されていました。このように、アラビア半島のアラブ人は、大規模な軍隊ではなく、部族間の小規模な戦闘や小競り合いからなる、独自の地域的な戦争システムを持っていました。^{[ 3 ]}

初期イスラム

ムタの剣はマシュラフィヤ剣と呼ばれ、非常に高く評価されていたため、預言者ムハンマドは629年にそれらを押収するために街を襲撃するよう命じました。^{[ 4 ]}他の押収された武器については、どこで作られたのか確信が持てません。これは、バヌ・カイヌカと呼ばれるユダヤ人の部族から押収された武器に当てはまります。預言者の伝記作家イブン・イシャクは、そのシーラの中で、預言者ムハンマドの生涯において、この部族は武器製造者として知られ、あるいはメディナに大量の武器を保有していたと記しています。彼らの武器のいくつかはそこで作られた可能性があります。^{[ 5 ]}

イスラムの黄金時代

イスラムの黄金時代には、中東の サーベルと両刃の剣が共存していました。

放棄

ボアブディルの剣 — 15～16 世紀のヒスパノ・ムーア人の剣。

アラブ剣の晩年には、アル・キンディーが製造地として挙げている7か所のうち、13世紀後半には4か所が残っていた。ホラーサーンとダマスカスがモンゴル人に破壊され、ビザンツが第4回十字軍で十字軍に征服されると、アラブ剣は大きく衰退した。最終的な終焉は16世紀、オ​​スマン帝国がシミター、シャムシール、キリジを持ってエジプトを1517年に、イエメンを1552～1560年に占領したことで訪れ、アラブ剣は終焉を迎えた。モンゴル人も十字軍もオスマン帝国もアラブ剣には関心を示さなかった。これらの集団には独自の伝統があり、アラブ剣に取って代わったのである。最後の2か所、スリランカとケダ州は近隣の伝統に徐々に影響を受けるようになり、アラブ剣の製造を完全にやめてしまった。

1350年頃、イブ​​ン・カイユーム・アル＝ジャウズィヤはアラブの武器に関する論文『アル＝フルスィヤ』を著した。^{[ 6 ]}この文献の中で、彼は馬術、槍術、弓術に加えて、剣術がフルスィヤの4番目の分野であると主張している。^{[ 7 ]}

製造業

アル＝キンディーは、アラブの剣が鋳造された7つの場所を挙げている。最も優れた場所から順に、イエメン、ホラーサーン、ダマスカス、エジプト、ルーム（ビザンチン帝国）、スリランカ、そしてカラー（おそらくケダ州）である。

使用

イスラム初期には、アラブ人は武器をバルドリクに収めていました。剣とバルドリクの使用は、アッバース朝のカリフ、アル＝ムタワッキル（847–861）によって意識的に放棄され、サーベルとベルトが採用されました。しかし、剣とバルドリクの使用は儀式的、宗教的な意味合いを保っていたようです。例えば、ザンギー朝の君主ヌールッディーン（1146–1174）は、預言者ムハンマドが好んだ古来の技法を探求し、敬虔な伝統主義者であることを示すことに熱心でした。そのため、彼は改革の一環として、バルドリクに剣を吊るす習慣を復活させました。彼の後継者サラーフッディーン（1138–1193）（西洋ではサラディンとして知られています）も同様のことを行っており、彼が剣と共に埋葬されたことは注目に値します。「彼はそれを天国へ持っていった」^{[ 8 ]}

デイヴィッド・ニコルによると、アラブの剣は主に切るために使われていた。^{[ 9 ]}彼は証拠としてウサマ・イブン・ムンキドの回想録を引用し、ウサマがハシュシャシンに襲われたとき、ウサマがその暗殺者を倒したとしている。^{[ 10 ]}ウサマによる他の話はデイヴィッド・ニコルの理論に信憑性を与えている。

マムルーク朝時代、サーベルは戦士階級の好む武器であったようですが、最も精巧に装飾された刃物武器は剣でした。剣はマムルーク朝時代の最も重要な儀式、すなわちアッバース朝復興後のマムルーク朝のスルタンやカリフの叙任式で使用され、統治者は「ベドウィンの剣」サイフ・バダウィを「帯びる」ことになりました。このような剣に関する記録は現存していませんが、現在イスタンブールに保存されている精巧に装飾されたマムルーク朝の剣の刃は、実際にはサイフ・バダウィであるという仮説が提唱されています。^{[ 11 ]}

参考文献

1. 「ウマルの剣」。世界史百科事典。2022年6月9日閲覧。
2. ザキー 1961、21ページ。
3. ザキー 1965、107ページ。
4. アレクサンダー2001、200ページ。
5. アレクサンダー2001、200ページ。
6. 編。ニザム・アル・ディン・アル・ファティ、マディナ・アル・ムナワラ：マクタバ・ダル・アル・トゥラス、1990年。
7. 「アラブ叙事詩の英雄と馬」ハレ・アン・デア・ザーレ：29。ドイツ東洋史家協会。2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。フルシーヤは4つの分野を網羅しています。攻撃と撤退の戦術（アル・カール・ワ・ル・ファール）、弓術、槍を使った馬上槍試合、剣を使った決闘です。[...] イスラムの征服者と信仰の騎士だけが、これらの4つの芸術を完全に習得しました。
8. アレクサンダー2001、204～205頁。
9. ニコル 1994、13～14ページ。
10. コブ 2008、129ページ。
11. アレクサンダー2001、204～205頁。

参考文献

• アレクサンダー、デイヴィッド（2001）「初期イスラム時代の剣とサーベル」『グラディウス』第21巻。
• コブ、ポール・M. (2008). 『黙想の書：イスラムと十字軍』（ペンギン・クラシックス） . ペンギン・クラシックス. ISBN 0140455132。
• ヒッティ、フィリップ・K.（2000年）『十字軍時代のアラブ系シリア紳士と戦士』コロンビア大学出版局、ISBN 0231121253。
• ホイランド、ロバート・G. (2006). 『中世イスラムの剣と刀剣製作』ギブ・メモリアル・トラスト. ISBN 0906094526。
• デビッド・ニコル (1994)。サラセン ファリス 西暦 1050 ～ 1250 年。オックスフォード: オスプレイ出版。ISBN 978-1-85532-453-4。
• スキャンロン、ジョージ・T.（1961年）『イスラム戦争マニュアル』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 978-1-61797-111-2。
• ザキー、A. ラフマン (1965). 『中世アラビア軍事文学概説書誌』 グラディウス IV.http://gladius.revistas.csic.es/index.php/gladius/article/viewFile/191/193
• ザキー、A. ラフマン (1961). 『イスラム剣と甲冑研究入門』グラディウス I.http://gladius.revistas.csic.es/index.php/gladius/article/viewFile/211/213

外部リンク

ウィキメディア・コモンズにおける セイバーズ関連メディア