アラム・ハチャトゥリアン
ソビエト連邦のアルメニア人作曲家（1903–1978）

アラム・ハチャトゥリアン
  • Арам Хачатурян
  • Արամ Խաչատրյան
1971年のハチャトゥリアン
生まれる（1903年6月6日）1903年6月6日
ティフリスまたはコヨリ、ロシア帝国
死亡1978年5月1日（1978年5月1日）（74歳）
モスクワ、ソビエト連邦
埋葬地コミタス パンテオン、エレバン、アルメニア
母校
活動年数1926–1978
作品作曲リスト
政党ソ連共産党（1943年から）
配偶者
​
​
（ 1933年生まれ 、1976年没）
子供たち2
受賞歴（§ 受賞・栄誉を参照）
サイン

アラム・イリイチ・ハチャトゥリアン（/ ˈ ær ə m ˌ k ɑː tʃ ə ˈ t ʊər i ə n / ; [ 1] [A] 1903年6月6日 [故人称号5月24日] - 1978年5月1日）は、ソビエト連邦のアルメニア人作曲家、指揮者であった。[5]彼はソビエト連邦を代表する作曲家の一人とされている。[6] [7] [8]

トビリシ（現在のジョージアの首都）で生まれ育ち、コーカサスのソビエト化に伴い1921年にモスクワに移住した。音楽教育を受けずにグネーシン音楽院に入学し、その後モスクワ音楽院でニコライ・ミャスコフスキーらに師事した。最初の代表作であるピアノ協奏曲（1936年）で、ソ連内外で彼の名を広めた。続いてヴァイオリン協奏曲（1940年）、チェロ協奏曲（1946年）が作曲された。その他の重要な作品には仮面舞踏会組曲（1941年）、アルメニアソビエト社会主義共和国国歌（1944年）、3つの交響曲（1935年、1943年、1947年）、約25の映画音楽がある。ハチャトゥリアンはバレエ音楽のガイーヌ（1942年）とスパルタクス（1954年）で最もよく知られている。彼の最も人気のある作品である『ガイーヌ』の「剣の舞」は、大衆文化において広く用いられ、世界中の多くの音楽家によって演奏されてきました。[9]彼のスタイルは「多彩なハーモニー、魅惑的なリズム、技巧性、即興性、そして官能的なメロディーを特徴としています」。[10]

ハチャトゥリアンは、そのキャリアの大部分においてソビエト政府に承認され、1930年代後半からソビエト作曲家連合の要職を複数務めたが、共産党に入党したのは1943年になってからであった。1948年には、セルゲイ・プロコフィエフやドミトリ・ショスタコーヴィチと共に「形式主義者」と公式に非難され、彼の音楽は「反人民的」と非難されたが、同年後半に復活した。1950年以降は、グネーシン音楽院とモスクワ音楽院で教鞭をとり、指揮者へと転向した。ヨーロッパ、ラテンアメリカ、アメリカ合衆国を巡り、自作の演奏会を行った。1957年、ハチャトゥリアンはソビエト作曲家連合の書記長に就任し、死去するまでその職を務めた。

ハチャトゥリアンは、アルメニア初のバレエ音楽、交響曲、協奏曲、そして映画音楽を作曲しました。[B]彼は20世紀で最も著名なアルメニアの作曲家とされています。ロシアの確立された音楽的伝統を踏襲しながらも、アルメニア、そしてある程度はコーカサス、東欧、中央ヨーロッパ、そして中東の民族音楽を広く作品に取り入れました。彼はアルメニアで高く評価されており、「国宝」とされています。[13]

バイオグラフィー

経歴と幼少期（1903年～1921年）

トビリシのウズナゼ通り93番地にある建物。ハチャトゥリアンが1906年から1922年まで住んでいた。

アラム・ハチャトゥリアンは1903年6月6日（旧暦では5月24日）[14]にティフリス（現在のグルジア、トビリシ）の街でアルメニア人の家庭に生まれた。[15] [16]いくつかの情報源では、ティフリス近郊のコヨリ村が彼の出生地であるとされている。[17] [18] [19]ハチャトゥリアン自身はコヨリで生まれたと語っている。[C]彼の父、イェギア（イリヤ）はナヒチェヴァン（現在のアゼルバイジャン、ナヒチェヴァン自治共和国）のオルドゥバド近郊の上アーザ村で生まれ、13歳の時にティフリスに移住し、25歳までに製本店を経営した。彼の母、クマシュ・サルキソヴナは同じくオルドゥバド近郊の村の下アーザ出身であった。ハチャトゥリアンの両親は、クマシュが9歳、イェギアが19歳の時に、知り合う前に婚約した。二人の間には5人の子供がおり、娘1人と息子4人のうち、アラムが末っ子だった。[21] 1906年から1922年まで、ハチャトゥリアンはトビリシのウズナゼ通り93番地に住んでいた。[a]ハチャトゥリアンはティフリス商業学校（商人のための学校）で初等教育を受けた。[26]彼は医学か工学の道に進むことを考えていた。[27]

19世紀から20世紀初頭、そしてソビエト時代初期にかけて、ティフリス（1936年以降はトビリシに改称）はコーカサス地方最大の都市であり、行政の中心地でもありました。歴史的に多文化都市であったティフリスで、ハチャトゥリアンは様々な文化に触れました。[28]この都市には多くのアルメニア人が住んでおり、ロシア革命とその後数年間まで、アルメニア文化の中心地でした。1952年の論文「音楽における民俗的要素についての私の考え」の中で、ハチャトゥリアンは都市環境とそれが自身のキャリアに与えた影響について次のように述べています。

私は民俗音楽に恵まれた環境で育ちました。民衆の祝祭、儀式、人々の生活における喜ばしい出来事や悲しい出来事には常に音楽が伴っていました。民衆の吟遊詩人（アシュグ）や音楽家が奏でるアルメニア、アゼルバイジャン、ジョージアの歌や踊りの鮮やかな旋律。こうした印象は私の記憶に深く刻み込まれ、私の音楽的思考を決定づけました。それらは私の音楽意識を形作り、私の芸術的人格の基盤となりました。…後年、私の音楽的嗜好にどのような変化や進歩が見られようとも、幼少期に人々との密接な交流の中で形成されたその本質は、常に私のすべての作品を育む自然の土壌であり続けました。[29]

1917年、ロシアでは十月革命によりボルシェビキが権力を掌握した。2年以上にわたる不安定な独立の後、アルメニアは1920年末にソビエト連邦の支配下に入った。ジョージアも1921年春までにソビエト連邦化された。両国は1922年12月に正式にソビエト連邦に加盟した。[30]

教育（1922–1936）

1921年、18歳になったハチャトゥリアンは、モスクワに移り住んだ。彼の兄であるスーレンは、彼が到着した時にはすでにモスクワ芸術座の演出家になっていた。 [26] [21]彼は1922年にグネーシン音楽大学に入学し、同時にモスクワ国立大学で生物学を学んだ。[27] [31]彼は最初にセルゲイ・ビシュコフに、後にアンドレイ・ボリシヤクにチェロを師事した。[32] [16] 1925年、ミハイル・グネーシンが大学で作曲クラスを開設し、ハチャトゥリアンも参加した。[33] [26]この時期に、彼は最初の作品、ヴァイオリンとピアノのための舞曲組曲（1926年）と嬰ハ短調の詩（1927年）を書いた。[27] [31]ハチャトゥリアンは、初期の作品から、アルメニアの民謡を作品に広く取り入れている。

1929年、ハチャトゥリアンはモスクワ音楽院に入学し、ニコライ・ミャスコフスキーに作曲を、セルゲイ・ヴァシレンコに管弦楽法を学びました。[34]彼は1934年に音楽院を卒業し、1936年に大学院に進学しました。[26]

初期のキャリア（1936年～1948年）

ハチャトゥリアンが1935年にモスクワ音楽院の卒業作品として作曲したアルメニアの影響を受けた交響曲第1番は、「著名な指揮者の注目を集め、すぐにソビエト連邦の最高のオーケストラによって演奏された」[28]。また、ショスタコーヴィチもこれを賞賛した[29] 。彼は1936年に音楽院の大学院課程を修了すると、活発な創作活動を開始した[31]。同年、彼は最初の主要作品であるピアノ協奏曲を作曲した[27] 。この曲は成功を収め、ソビエト連邦で尊敬される作曲家としての地位を確立した[16] 。この曲は「ソビエト連邦の国境をはるかに越えて演奏され、高く評価された」[7]。そして「彼の名声を海外にまで広めた」[28] 。

彼のピアノ協奏曲は、後期の2つの協奏曲、すなわち1940年のヴァイオリン協奏曲（スターリン賞2等[27] [28] [35]を受賞）と1946年のチェロ協奏曲と共に、「しばしばグランド・サイクル」とみなされている。[16]ヴァイオリン協奏曲は「国際的な評価を得て」[7]、国際的なレパートリーの一つとなった。[28]初演はダヴィッド・オイストラフによって行われた。[28]

ハチャトゥリアンは作曲家同盟で重要な役職を歴任し、1937年にはモスクワ支部の副議長に就任した。その後、1939年から1948年にかけて同盟組織委員会（Orgkom）の副議長を務めた。[18] [36]彼は1943年に共産党に入党した。[26]「1940年代初頭から中期にかけて、ハチャトゥリアンはその地位を利用してソビエト音楽の形成に貢献し、常に技術的に優れた作曲を重視した。実際、回想録の中で彼は、多くの音楽ジャンル、特にソビエト連邦全土の共和国における創作活動を組織する機関を率いることに誇りを感じていたと述べている。」[37]

第二次世界大戦前後の数年間は、ハチャトゥリアンにとって実り豊かな時期でした。1939年、彼は故郷アルメニアへ6ヶ月間滞在し、「アルメニアの音楽的フォークロアを徹底的に研究し、民謡と舞曲を収集」し、同年に完成した処女バレエ『幸福』に取り組んだのです。「アルメニアの民族文化と音楽慣習との交流は、彼にとって、彼自身の言葉を借りれば『第二の音楽院』となりました。彼は多くのことを学び、多くのことを新たに見聞きし、同時にアルメニア人の嗜好と芸術的ニーズに対する洞察力も得たのです。」[38] 1942年、第二次世界大戦のさなか、彼はこの作品をバレエ『ガイーヌ』に改作しました。[39]この作品は、レニングラードが包囲されていたペルミで、キーロフ・バレエ団（現在のマリインスキー・バレエ団）によって初演されました。この大成功により、ハチャトゥリアンは2度目のスターリン賞、今度は一等賞を受賞した。[40] [31]ハチャトゥリアンは賞金を国家に返還し、赤軍の戦車製造に充てるよう要請した。[41]

彼は十月革命25周年を記念して交響曲第2番（1943年）を作曲し、またミハイル・レールモントフの同名の戯曲に基づく「豪華なロシア古典音楽の伝統に則った交響組曲」である『仮面舞踏会』（1944年）の付随音楽を作曲した。[27]バレエ『ガイーヌ』と交響曲第2番はどちらも「成功を収め、ショスタコーヴィチからも熱烈な賞賛を受けた」[16] 。1944年、ハチャトゥリアンはアルメニア・ソビエト社会主義共和国の象徴的な国歌を作曲した[11]。

告発と修復（1948年）

1964年のハチャトゥリアン

1947年12月中旬、アジトプロパガンダ局（通称アジトプロップ）は、共産党中央委員会書​​記アンドレイ・ジダーノフに、ソビエト音楽の発展における「欠陥」に関する文書を提出した。1948年1月10日から13日にかけて、クレムリンで会議が開催され、70名の音楽家、作曲家、指揮者などが出席した。ジダーノフは彼らに次のように問いかけた。[42]

ショスタコーヴィチ、プロコフィエフ、ミャスコフスキー、ハチャトゥリアン、カバレフスキー、シェバーリンといった同志たち、つまり音楽における形式主義的方向性の立役者、指導者たちについて考えてみましょう。そして、その方向性は根本的に間違っています。

会議中、ソ連作曲家連合の新会長ティホン・フレンニコフは、ハチャトゥリアンの交響詩の初演が半分空席のホールで行われ、「誰もがハチャトゥリアンのチェロ協奏曲をつまらないと思っていた」と不満を述べた。これに対し、ハチャトゥリアンは、このような場で講演するのは緊張すると認めつつも、より複雑な作品を作る作曲家は、大衆の嗜好を無視し、いずれ自分たちにも受け入れられるだろうと考えている可能性があると認めた。ジダーノフは、そのような態度は「極端な個人主義」だと発言を遮った。[43]ハチャトゥリアンをはじめとする著名な作曲家たちは、共産党からいわゆる形式主義[16]（つまり「大衆が楽しむには高度すぎる、あるいは難しすぎるとされる音楽」）[7]の信奉者として非難され、「反人民的」と揶揄された。[44]ハチャトゥリアンが党の怒りを買ったのは、後に交響曲第3番と題された交響詩（1947年）であった。 [42] [45]皮肉なことに、彼はこの作品を十月革命30周年へのオマージュとして作曲した。[46]彼は次のように述べている。「私は、公衆が予告なしに私の暗黙のプログラムを感じられるような作品を書きたかった。この作品には、ソビエト国民の偉大で強大な祖国に対する喜びと誇りを表現してほしかったのだ。」[47]

音楽学者ブレア・ジョンストンは、彼の「音楽には、より冒険的な同僚たちの音楽に見られるような、不快な特徴はほとんど、あるいは全くなかった」と考えている。振り返ってみると、1948年のブラックリスト入りを招いたのは、ハチャトゥリアンの音楽そのものではなく、ソ連作曲家連合における彼の行政的役割であった可能性が高い。ソ連政府は、ハチャトゥリアンを政治的に不適切な音楽の拠点と見なしていた。[48] 1948年3月、[49]ハチャトゥリアンは「ジダーノフの勅令を受けて、自身の芸術的『誤り』について非常に全面的かつ謙虚に謝罪したが、彼の音楽スタイルに変化はなかった」[48] 。彼は「懲罰」としてアルメニアに送られ[16]、その後も非難を受け続けた[49] 。 エドワード・ロススタインは、ハチャトゥリアンがショスタコーヴィチやプロコフィエフほど苦難を受けなかったのは、「おそらく彼の民俗的で簡素な音楽スタイルのためだろう」と主張した。[50]

1948年12月（ジダーノフは8月に死去）までに彼は再び寵愛を受け、ソ連の指導者の伝記映画『ウラジーミル・イリイチ・レーニン』 [ru]の音楽で賞賛された。 [27] [49]

晩年（1950年～1978年）

1950年、ハチャトゥリアンは指揮を始め[48]、母校であるグネーシン音楽院（1950年より）、後にモスクワ音楽院（1951年より）で作曲を教え始めました[18] 。大学教授としてのキャリアの中で、ハチャトゥリアンは学生たちに民族音楽の役割を強調し、作曲家はそれぞれの国の民族音楽の遺産を習得すべきであるという考えを植え付けました[18] 。

1950年、彼は3作目にして最後のバレエ作品『スパルタクス』（1950-54年）の制作に着手した。これは後に彼の最後の国際的に高く評価された作品となった。[16]彼は1968年に『スパルタクス』を改訂した。[16]彼は1954年にソ連人民芸術家に任命された。[27] 1954年、ゲオルギー・マレンコフの短い統治下で、ハチャトゥリアンはイリヤ・エレンブルグと共にソ連の代弁者となり、「1946年から48年にかけてのジダーノフの厳しい法令によって課されたイデオロギー統制は、少なくとも一時的に解除されるだろうとソ連の知識人に保証した」[51] 。

スパルタクス完成後、1950年代後半からハチャトゥリアンは作曲よりも指揮、教育、官僚活動、旅行に力を入れるようになった。[29]彼は1958年からソビエト中南米諸国友好文化協力協会の会長を務め[14] 、ソビエト平和委員会のメンバー（1962年から）だった。[18]「彼は創造的正統主義というソビエトの考えの擁護者または弁護者として、世界フォーラムに頻繁に登場した。」[27]ハチャトゥリアンは自作の演奏会で約30カ国をツアーし、東側諸国すべて、[11]イタリア（1950年）、イギリス（1955年、1977年）、ラテンアメリカ（1957年）、アメリカ（1960年、1968年）を訪れた。 [7] [29] [8彼は自身の作品からなるプログラムで国立交響楽団を指揮した。 [48] 6週間のツアーでアメリカの7都市を訪問した。[52]

ハチャトゥリアンは1957年から亡くなるまで作曲家同盟の書記長を務めた。 [14] [18]また、ソビエト連邦第五最高会議の議員も務めた（1958–62年）。[53]晩年の20年間で、ハチャトゥリアンはヴァイオリン（1961–62年）、チェロ（1963年）、ピアノ（1965年）の3つの演奏会用狂詩曲[46]と、無伴奏チェロ、ヴァイオリン、ヴィオラのためのソロソナタ（1970年代）を作曲した。これらは彼の2番目と3番目の器楽三部作と考えられている。[16]

音楽

「サーベルダンス」
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ハチャトゥリアンの作品は、バレエ、交響曲、協奏曲、映画音楽など、幅広いジャンルに及んでいる。音楽評論家のエドワード・グリーンフィールドは、ハチャトゥリアンは「明確に識別可能なスタイルを創造したことで、ソビエト時代の他の作曲家たちをはるかに凌駕し、後継者たちが模倣することは不可能だった」と述べている。[29]彼は作品の大部分を、第二次世界大戦前後の1936年から1946年までの10年間に作曲した。[54] 1948年の告発後に正式に修復されたにもかかわらず、ハチャトゥリアンは生涯の最後の30年間で、国際的に高く評価されたバレエ作品『スパルタクス』を1曲しか作曲できなかった。[28]

ジェームズ・バクストによれば、ソ連の作曲家の中でハチャトゥリアンを独特なものにしたのは、「アルメニアの国民的声楽と器楽のイントネーションと現代のオーケストラ技法の融合」である。[55]ハチャトゥリアンの音楽は、活発なリズム展開を特徴としており、それは単なる基本定式（オスティナート）の繰り​​返し、あるいは「この定式の中での強調の遊び」へと至る。[56]

ロシア中央銀行は2001年にスパルタクスを描いた記念硬貨を発行した。

作品

バレエ

ハチャトゥリアンは、バレエ音楽で国際的に最もよく知られています。[D]彼の2作目のバレエ『ガイーヌ』は、彼の最初のバレエ『幸福』から大幅に改訂されたものです。[45] [59] アンナ・キセルゴフはこれを「ソビエトおよび東欧バレエのレパートリーの定番の一つ」と呼びました。[60] 『スパルタクス』は、スターリン時代以降の彼の最も高く評価された作品となりました。これら2つの作品は「彼の最も成功した作品であり続けています」。[61]ジョナサン・マッカラムとアンディ・ネルセシアンによると、これら2つのバレエ音楽は「世界中で最もよく知られているクラシック音楽作品の一つに数えられることは間違いありません。この事実は、おそらくこれらの作品を通してのみ、世界がアルメニア音楽を真に理解しているという認識によってさらに強固なものとなっています」。[62]

スパルタクスは、1970年代にBBCの人気ドラマシリーズ『ワンディン・ライン』のテーマ曲として「スパルタクスとフリギアのアダージョ」が使用されたことで有名になった。 [46]スパルタクスのクライマックスは、 『カリギュラ』（1979年）[63]や『アイス・エイジ3』（2006年）[64] などの映画でも使用された。ジョエル・コーエン監督の『ハドサッカー・プロキシ』（1994年）でも、『スパルタクス』と『ガイーヌ』（「剣の舞」を含む）の音楽が頻繁に使用されている。 [64] ガイーヌの「アダージョ」は、スタンリー・キューブリック監督の未来映画『2001年宇宙の旅』 [65]などでも使用された。

管弦楽

ハチャトゥリアンは3つの交響曲を作曲した。第1番は1934/5年、第2番は1943年、第3番は1947年である。[16] [66]また、3つの協奏曲も作曲した。ピアノ協奏曲（1936年）、ヴァイオリン協奏曲（1940年）、チェロ協奏曲（1946年）である。[16]

その他の作品

ハチャトゥリアンは『マクベス』（1934年、1955年）、『バレンシアの未亡人』（1940年）、『仮面舞踏会』（1941年）、『リア王』（1958年）など、いくつかの劇の付随音楽を作曲した。 [16]

ハチャトゥリアンは、ソ連で初めてトーキー映画音楽を作曲した作曲家である。[67] [68]彼は約25の映画音楽を作曲した。[46] [66]その中には、アルメニア初のトーキー映画『ペポ』 （1935年）がある。 [61] 1950年、彼は『スターリングラード攻防戦』（1949年）の音楽でスターリン賞を受賞した。 [11]

影響

現代の作曲家がどうして実生活から孤立し、社会の中で創作活動を望まないのか、私には理解できません。実生活との接触から得られる印象が多ければ多いほど、創造的なアイデアはより多く、より優れたものとなるのです。

—ハチャトゥリアン[69]

音楽学者マリーナ・フロロヴァ＝ウォーカーは、ハチャトゥリアンを「民族主義的プロジェクトから生まれた」唯一の国際的に著名なソ連の作曲家と評している。 [70]ジェームズ・バクストはハチャトゥリアンの見解を次のように解釈している。「音楽は民衆によって創造された言語である。民衆は、芸術作品における民族的要素を即座に表すイントネーションのある音楽形式を創造する。」[71]

作曲家のティグラン・マンスリアンは、ハチャトゥリアンの音楽にはアメリカの特徴が取り入れられていると述べ、特に彼の作品とライフスタイルに見られる楽観主義的な感覚から、音楽的影響の観点からアメリカを「第二の故郷」と呼んだ。[72]ソ連の音楽学者ボリス・ヤルストフスキーは、ハチャトゥリアンの歌詞の一部にアメリカ文化の影響が見られると主張した。[73]

アルメニアの民俗音楽

ハチャトゥリアンは、20世紀初頭にアルメニアの民俗音楽の数千曲を収集したコミタス （写真）が提供した「原材料」を使用しました。 [74]

ハチャトゥリアンは、様々な民族、特にアルメニア人の民謡を作品に取り入れていることで広く知られています。[E]ローゼンバーグは、ハチャトゥリアンはアルメニア生まれではないにもかかわらず、「本質的にアルメニア人作曲家であり、その音楽にはアルメニアのルーツが表れている」と主張しました。[58]ルーベン・ポール・アダリアンは、 「彼の作品の多くはアルメニアの旋律線を想起させる。しかし、彼の作品は民謡の伝統的なオーケストレーションとは大きく異なっていた」と記しています。アダリアンは、ハチャトゥリアンの作品は「コーカサスの舞踏音楽の鮮やかなリズムと躍動感あふれるテンポ」を持ちながらも、「新しい楽器編成とヨーロッパの音楽規範に基づいて、その文化的素材を再構築した独創的な作品であり、作曲家独自のサウンドを生み出している」と述べています。[61] リチャード・タラスキンは、「ハチャトゥリアンの『アルメニア風』のスタイルは、主にグネーシンの万能な東洋主義的表現から取り入れられたものである」と主張した。[75]

ハチャトゥリアンは、民謡収集家で音楽学者のコミタス[74]、そして作曲家のアレクサンドル・スペンディアリャンとロマノス・メリキアン[F]から特に影響を受けました。ハチャトゥリアンは、コミタスが「アルメニアの古典音楽の伝統の基礎を独力で築いた」と認めています。[77] 1969年にコミタスについて書いた記事の中で、ハチャトゥリアンは彼を「偉大な師」と呼んでいます。[78]

「アルメニア人の運命、世界中に散らばるアルメニア人の悲劇的な運命、彼らの苦しみと闘争」をテーマにしたオペラを書くという彼の計画は実現せず、「親友のラリー・アドラーとシカゴ交響楽団のために作曲した、マウスオルガンとオーケストラのための『アルメニア狂詩曲』」は未完成のままとなった。「しかし、その意図、精神は常にそこにあった」[29]。ハチャトゥリアンは自身のアルメニア出身を強調し、次のように述べている[28]。

様々な音楽言語の間で揺れ動こうとも、私はアルメニア人であり続けます。しかし、アジア系アルメニア人ではなく、ヨーロッパ系アルメニア人です。他のアルメニア人作曲家たちと共に、ヨーロッパ全土、そして全世界に私たちの音楽を聴いてもらいます。そして、私たちの音楽を聴いた人々は必ずこう言うでしょう。「あの人たちについて教えてください。そして、このような芸術を生み出す国を見せてください」と。

その他の民族音楽

大学時代、ハチャトゥリアンはアルメニア、ロシア、ハンガリー、トルコなどの民謡を編曲しました。 [14]成熟期の作品では、コーカサス（グルジア人を含むが、これらに限定されない）、東ヨーロッパ（ウクライナ人、ポーランド人）、中東（トルコ人、クルド人）の民謡の要素を取り入れています。[G]彼の最初のバレエ作品『幸福』には、ウクライナのゴパク、グルジア、アルメニア、ロシアの舞踊、そして多くのコーカサス民族のエネルギッシュな舞踊であるレズギンカが組み込まれています。 [79]『仮面舞踏会組曲』には、ポーランドの民謡であるマズルカが含まれています。[80]バレエ作品『ガイーヌ』は、前作と同様にレズギンカをフィーチャーしています。[80] 『ガイーヌ』第2幕は「クルドの踊りで満たされている」[81] 。

ロシアのクラシック音楽

音楽学者たちはハチャトゥリアンをロシア古典音楽の伝統を受け継ぐ人物と評している。[H]トロント交響楽団によると、彼は「リムスキー＝コルサコフやチャイコフスキーといった19世紀ロシアの作曲家たちの、色彩豊かで民俗音楽に触発されたスタイルを20世紀にまで引き継いだ」 [82]。「五人組」のメンバー、特にアレクサンドル・ボロディンとリムスキー＝コルサコフは、彼らの作品をある程度モデルとしていたが、ハチャトゥリアンも「東洋」や「東洋」の素材を多用し、ヨーロッパ起源の様々な古典音楽ジャンルや様式で作品を創作した。しかし、ハチャトゥリアンの文化的アイデンティティとソビエト体制下での厳格な音楽教育は、彼が東方音楽とコーカサス音楽の真髄をより深く理解し、バレエを含む成熟した作品にそれをより深く取り入れることを可能にした。[83]「ロシア音楽の伝統から決して離れることなく、彼はモスクワでソビエト東洋全体の代弁者とみなされ、多様な伝統をひとつの壮大な総括にまとめ上げた」とマリーナ・フロロヴァ＝ウォーカーは結論づけている。[70]

ハチャトゥリアンの影響

グネーシン音楽院とモスクワ音楽院におけるハチャトゥリアンの著名な門下生には、エジプトのアジズ・エル・シャワン[84] [85] 、ベネズエラのモデスタ・ボル[86] 、キューバのエンリケ・ウビエタ[87] 、ブルガリアのステファン・レメンコフ[88]、ルーマニアのアナトール・ヴィエル[11]などの外国人作曲家や、ソ連の作曲家であるトリブ・シャヒディ[89] 、ゲオルグス・ペリシス[90] [91] 、マルク・ミンコフ[92] 、アレクセイ・リブニコフ[93] 、アンドレイ・エシュパイ[ 11]、アルバート・マルコフ[94]、ノダール・ガブニア [ru]、 [17] 、エドガル・ホヴァニシヤン[ 17]、ミカエル・タリヴェルディエフ[ru ]、[11]エドゥアルド・ハガゴルティアン [ru]などがいた。[95]評論家のレヴォン・ハコビアンはハチャトゥリアンを「保守的で自己中心的な教師」と評した。[96]

彼は若いアルメニアの作曲家にインスピレーションを与え[28]、アルメニア音楽の発展に大きな影響を与えました。[97]ハチャトゥリアンの影響は、アルノ・ババジャニアン[98]、[99]エドヴァルド・ミルゾヤン、コンスタンチン・オルベリャンなどの作品を含む、アルメニアの室内楽と交響曲の伝統に見られます。 [100]ロリス・チェクナヴォリ​​アンの初期の作品は、ハチャトゥリアンの作品を彷彿とさせます。[101]

ハチャトゥリアンはアゼルバイジャン（カラ・カラエフなど）[102] [103]や中央アジアの作曲家にも影響を与えた。[97]批評家のルイ・ビアンコリは1947年に、ウズベキスタンとタジキスタンが「民族音楽の特別な研究のために、ハチャトゥリアンの作品を借用したことがある」と述べている。[104]

ハチャトゥリアンはブルガリアの作曲家パンチョ・ウラジゲロフの親友であり、彼の音楽を賞賛していた。[105] [106] [107]ウラジゲロフの最も人気のある作品であるピアノ協奏曲第3番（1937年）には、ハチャトゥリアンとラフマニノフの影響が見られる。[108]エックハルト・ファン・デン・ホーゲンは、ウラジゲロフをジョージ・ガーシュウィンとハチャトゥリアンの間のミッシングリンクのようなものと呼んだ。[109]

東アジア

ハロルド・C・ショーンベルクは、李徳倫のようなソ連で訓練を受けた中国の作曲家は、ハチャトゥリアンのような社会主義リアリズムの作曲家に「多大な影響を受けた音楽流派」に属していたと主張した。[110]彼は、彼らが「ソ連で承認された社会主義リアリズムのイデオロギーを満載し、さらに悪いことに、ハチャトゥリアンのような作曲家の技術を満載して帰国した」と示唆した。[111]ショーンベルクは、中国のバレエ『紅き分遣隊』（1964年）はロシアのアカデミズムと東洋のエキゾチシズムの要素を取り入れており、その結果、ハチャトゥリアンの『スパルタクス』のような社会主義リアリズムのバレエを彷彿とさせるサウンドを生み出していると書いている。[112]シェーンベルクはさらに、毛沢東の妻江青の指導の下、殷承宗らが作曲した黄河ピアノ協奏曲（1970年）について、[113]「ラフマニノフ、ハチャトゥリアン、後期ロマン主義、歪んだ中国音楽、ワーナーブラザースのクライマックスの焼き直し」であると示唆した。[111]チャン・チュンヤは、この協奏曲はハチャトゥリアンの作品と「多くのつながり」があり、「民族楽器の模倣や民族音楽の応用」などが含まれると示唆した。[114]中国で最も人気のあるピアノ協奏曲であり、[114]「何百万人もの中国人に西洋式のオーケストラ音楽を紹介するのに役立った」。[113]

日本の作曲家、小倉盧の音楽は、「リズムとスコアリング」においてハチャトゥリアンの影響を受けている。[115]芥川也寸志の作品も同様である。[116] ドナルド・リチーとジョセフ・アンダーソンは1982年、日本の「独立制作」映画の作曲家たちは、ハチャトゥリアンや他のソ連の作曲家たちの音楽を「強く反映した」音楽を「作曲するよう命じられている」と指摘している。[117]

私生活と性格

1957年の手紙の中で、ハチャトゥリアンは音楽と伝統のバランスを取ることについての自身の気持ちを示唆している。「私をエレバンに埋葬してください」と彼は書いている。「ただし、オーケストラはモスクワから連れてきてください。」[118]

ハチャトゥリアンは「ずんぐりとした、ふさふさした髪のアルメニア人」と評された。[52] 1968年、ニューヨーク・ポスト紙の音楽評論家ハリエット・ジョンソンは彼を「がっしりとして、ずんぐりとして、そして若々しい」と評した。[119] ドミトリ・ショスタコーヴィチは彼の考え方を「基本的に楽観的で、人生を肯定的に捉える現実観」と評した。[120]ソロモン・ヴォルコフがショスタコーヴィチの著作としている『証言』の中で、著者は次のように記している。「ハチャトゥリアンに会うということは、まず第一に、美味しくお腹いっぱいの食事をし、楽しくお酒を飲み、あれこれとおしゃべりすることを意味します。だからこそ、時間があれば、私は彼との面会を決して断りません。」[121]ドイツ人指揮者クルト・マズアはハチャトゥリアンに何度か会ったことがあるが、彼は「時々、居心地の悪い人」だったと述べている。[122]

彼はテニスをし、スタジアムでサッカーを観戦し、「熱心な劇場通い」だった。[123]彼は生涯を通じて映画に興味を持ち続けた。[67]

家族

ハチャトゥリアンは二度結婚した。最初の結婚相手であるラメルとの間にヌネという娘が生まれた。ヌネはピアニストだった。[124]

ハチャトゥリアンは1933年、モスクワ音楽院でミャスコフスキーのクラスにいた同級生の作曲家ニーナ・マカロワと結婚した。 [57] [125] シャーロット・カーティスは彼女を「生まれつきピンクの頬と黒髪をしたがっしりとしたロシア人女性」と評し、「ソ連で最も人気のある女性作曲家の一人として広く知られている」と評した。[125]マカロワは二人の違いについてこう語っている。「彼はアルメニア人で、気性が激しく、力強く、少し東洋的です。私はロシア人で、叙情的な性格です。」[125]二人の間には美術評論家の息子カレンがいた。[124]彼の甥のカレン・ハチャトゥリアンも作曲家であった。[16]

エレバンのコミタス・パンテオンにあるハチャトゥリアンの墓石

健康と死

1965年10月初旬、ハチャトゥリアンは心臓発作を起こし、ジュネーブの病院に一時入院した。 [126] [127]彼は長い闘病の末、1978年5月1日にモスクワで亡くなった。[8] [52]彼は75歳の誕生日を目前に控えていた。[46]彼は5月6日にエレバンのコミタス・パンテオン[128]に、他の著名なアルメニア人の隣に埋葬された。[11]

ビュー

アラム・ハチャトゥリアンの最高会議議員資格証明書がアラム・ハチャトゥリアンの家博物館に展示されている。

ハチャトゥリアンは伝えられるところによると無神論者[b]であり、共産主義に熱心であり続けた[131]。ジェフリー・アダムズは、彼を「忠実な共産主義イデオローグ」であり、「芸術を一般労働者にとって意味のあるものにすることに専念した」と主張している[132]。ハチャトゥリアンは次のように記している。「十月革命は私の人生を根本的に変えました。もし私が真に真摯な芸術家へと成長したとすれば、それは国民とソビエト政府にのみ恩義があるのです。」[49]

ハチャトゥリアンはソ連における自身の音楽に対する検閲を否定し、1948年の粛清について問われると、「ええ、彼らは私の音楽がうるさすぎると考えました。私は15本のトランペットのために作曲しましたし、ストコフスキーでさえその楽器編成を知って、その曲を演奏しないよう決めました。しかし、私はそれを変更するつもりはありません。作曲家は自分の構想を貫くべきです。」と答えた。[119]

1971年1月、ハチャトゥリアンはショスタコーヴィチ、イーゴリ・モイセーエフ、マヤ・プリセツカヤとともに、リチャード・ニクソン大統領に対し、アンジェラ・デイヴィスの釈放を求めた。[133] 1973年、彼は西側特派員と会談した後、核物理学者で反体制活動家のアンドレイ・サハロフを非難するソ連の作曲家11人に加わった。 [134]

認知と評判

左から右へ：ソ連（1983年）、ロシア（2003年）、アルメニア（2003年）の切手に描かれたハチャトゥリアン

ハチャトゥリアンは、ソ連を代表する作曲家の一人と広く考えられています。[6]ドミトリ・ショスタコーヴィチ、セルゲイ・プロコフィエフと並んで、ソ連時代の三大作曲家の一人として広く知られています。[139] ロナルド・クライトンは、ハチャトゥリアンの死に際して、生前は「ショスタコーヴィチとプロコフィエフに次ぐソ連で最も有名な作曲家として3番目に位置づけられていた」と記しています。[29]

ロサンゼルス・フィルハーモニックによると、「彼の作品はショスタコーヴィチやプロコフィエフの作品ほど国際的な評価を得ていない」[59] 。この二人とドミトリー・カバレフスキーと共に、ハチャトゥリアンは「より広く国際的に知られるようになった数少ないソビエト作曲家の一人」であった[140] 。音楽史家ハーロウ・ロビンソンによると、「彼のプロレタリア階級出身、非ロシア系民族の出身、そしてソビエトでの教育は、ソビエト音楽界において、多国籍なソビエト文化アイデンティティという理想の強力な象徴となり、作曲家は国内外でこのアイデンティティを熱心に受け入れ、活用した」。プロコフィエフやショスタコーヴィチとは異なり、ハチャトゥリアンは「完全にソビエト音楽・舞踊界の創造物」であった[141] 。

評判

エイジ紙は、ハチャトゥリアンを「プロコフィエフ、ショスタコーヴィチ、ラフマニノフといった著名な作曲家たちの中で最後の生き残り」であり、彼の死は「ソビエトの偉大な作曲家たちの時代の終焉」を象徴するものだと評した。同時に、彼の死亡記事では「概してハチャトゥリアンは知的な音楽というよりは、ポピュラーなクラシック音楽の作曲家だった」と論じた。 [142] グラモフォン誌の評論家イヴァン・マルクは1985年、ハチャトゥリアンの「評判は下がった」と指摘した。 [143]彼はヴァイオリン協奏曲と『ガイーヌ』を高く評価したが、 [143]「彼の音楽の多くは期待外れだ」と評した。 [144] リチャード・タラスキンは1996年、ハチャトゥリアンは「クラシック音楽のプロモーターによって偉大な芸術家として認められていない」と主張した。 [145]タルスキンは2003年に、ハチャトゥリアンは生前「ショスタコーヴィチよりも人気があり、プロコフィエフに匹敵する存在だったが、最近は状況が違う」と述べている。彼は、ハチャトゥリアンは「常に聴衆のための作曲家」であったため、音楽家たちは「彼を高く評価していなかった」と主張した。 [146]

2015年7月にエレバンのヴェルニサージュの近くにロバート・ニコゴシアンが描いたハチャトゥリアンの壁画[147]

ロサンゼルス・タイムズ紙のジョセフ・ウッダードは、ハチャトゥリアンは長らく「20世紀の作曲家の中では比較的軽めの人物」とみなされてきたと述べている[148]。一方、クラシック音楽放送のノーマン・ギリランドは、彼を20世紀の「主要な」作曲家と評している[149] 。ティム・アシュリーは2009年のガーディアン紙で、ソ連音楽界の「イエスマン」の一人というイメージのために、ハチャトゥリアンの人気は西側諸国で低下したと論じた。「1948年に彼が当局と大きな衝突を経験したことを考えると、そのような見方は単純すぎる」と彼は主張した[150] 。 2003年、指揮者のマリン・アルソップは、ハチャトゥリアンは「演奏が非常に少なく」、「やや過小評価されている」と述べている[9] 。

アン・ミジェットは、ハチャトゥリアンは「テクニカラー音楽、映画音楽のようなスケールと感性で記憶されている」と述べている。[151]デイヴィッド・ナイスはBBCミュージック・マガジンで、ハチャトゥリアンは舞曲と付随音楽で最も優れた作品を残したと評している。[152] バーナード・ホランドは『スパルタクス』を「社会主義リアリズムの安っぽい音楽」と評したが、「ハチャトゥリアンは独創的な安っぽい音楽を書く。心地よく楽しませてくれるが、驚きがないわけではない」と主張した。[ 153] ニューヨーク・タイムズの評論家ハロルド・C・ショーンベルクはハチャトゥリアンをしばしば批判した。1968年には、「彼は全盛期でさえマイナーな人物であり、最近の彼の音楽にはあまり魅力がない。それは型にはまった音楽だからではなく、素材とアイデアが二流だからだ」と書いている。[154]シェーンベルクは、ハチャトゥリアンを重要かつ非常に人気のある作曲家であり「卓越した才能の持ち主」と評しながらも、1978年の彼の死に際して、ハチャトゥリアンは「率直に言ってポピュラー音楽を作曲した」と述べ、彼の作品に触れると、それがほとんど「決まりきった作曲法」であることが明らかになると述べた。シェーンベルクは彼の作品をエキゾチックで色彩豊かだと称賛する一方で、「官僚的な作曲家で、個性のない、練り上げられた作品しか生み出さず、決して波風を立てるようなことは何もない」と評した。[155] 1968年、ニューヨーク・ポスト紙の音楽評論家ハリエット・ジョンソンは、ハチャトゥリアンの作風を「ポップ」と評する人もいるかもしれないが、「アルメニア出身の東洋的風味が染み込んだメロディーの個性」と「容易に野性味を帯びるリズムの原始的なうねり」を称賛した。[119]彼女は彼を「農民の心を信じ、それを音楽の中で恥ずかしげもなく表現した偉大な音楽家」と評した。[119]

アルメニアでの認識

「アルメニアの誇りの現代的象徴」の一人[156]であるハチャトゥリアンは、国の宝とみなされ[13]、アルメニアの人々から「世界的な評価を得た名声ある息子」として称賛されている[157] 。ハチャトゥリアンは20世紀で最も著名なアルメニアの作曲家であり[158]、ソビエト・アルメニア文化を代表する最も著名な人物でもあった[159]。彼は「間違いなく最も重要なアルメニアの作曲家」[62] 、 「アルメニアのチャイコフスキー」[160]と評され、20世紀アルメニア文化の重要人物とみなされている[161] 。彼は今もなお、国際的に重要な地位を占める唯一のアルメニア人作曲家である[1] 。ハチャトゥリアンは、アルメニア音楽を世界的に認知させた功績を称えられている[14] 。 シャハン・アルズルニは彼を「アルメニア文化の音楽大使」と称している[162] 。

死後の栄誉と賛辞

ハチャトゥリアンの肖像は50ドラム紙幣に登場した（1998-2004年）[163]

エレバン・オペラ劇場のフィルハーモニーホールは、1978年以来、正式にはアラム・ハチャトゥリアン大コンサートホールと呼ばれています。[11]エレバンのアラム・ハチャトゥリアンの家博物館は1982年に開館しました。[164]

二人の若いアルメニア人作曲家がハチャトゥリアンの追悼に作品を捧げた。アルノ・ババジャニャンは彼の死に際してサヤト＝ノヴァに触発されて哀歌を作曲した[165]。一方、エドヴァルド・ミルゾヤンは1988年、彼の死後10周年を記念して弦楽オーケストラのための『アラム・ハチャトゥリアン追悼碑銘』を作曲した[166] [167] 。

1998年、アルメニア中央銀行は50ドラム紙幣を発行しました。表面にはハチャトゥリアンの肖像とエレバン・オペラ劇場、裏面にはバレエ『ガイーヌ』とアララト山のエピソードが描かれていました。この紙幣は2004年に硬貨に置き換えられるまで使用されていました。 [163]ハチャトゥリアンはアルメニアの通貨に描かれている2人の作曲家のうちの1人です（もう1人はコミタスで、2018年から1万ドラム紙幣に描かれています）。

2013年、ユネスコはハチャトゥリアンの手書きの音符と映画音楽のコレクションを世界の記憶の国際登録簿に登録した。[168] [169]

トビリシ[170]、モスクワ（1967年設立、1996年に彼の名が付けられた）[171] 、エレバン[53] 、ナゴルノ・カラバフのマルトゥーニ[ 172]、米国マサチューセッツ州ウォータータウン（ハマスカヤ協会が運営） [173 ]にはハチャトゥリアンにちなんで名付けられた音楽学校がある。エレバン[174] 、トビリシ[175] 、モスクワその他各地の通りもハチャトゥリアンにちなんで名付けられている。

アラム・ハチャトゥリアン国際コンクールは2003年から毎年エレバンで開催されている。[176] [177]

彫像

エレバン・オペラ劇場近くのハチャトゥリアン像

1999年7月31日、エレバン・オペラ劇場のハチャトゥリアン・ホールで、ユーリ・ペトロシアン作の19世紀写実主義様式による高さ3.5メートルのハチャトゥリアン像[178]が除幕され、ロバート・コチャリャン大統領、カレン・デミルチヤン議長、著名な詩人シルヴァ・カプティキヤンらが出席した。[179] 2013年4月30日、ハチャトゥリアンの生誕110周年を記念して、エレバン市長タロン・マルガリヤンにより、彫刻家ゲヴォルグ・ゲヴォルギアン作のハチャトゥリアン胸像がエレバンのアラブキル地区にある彼の名を冠した通りに公開された。[180]

2006年10月31日、モスクワでゲオルギー・フラングリアン作のハチャトゥリアン像が除幕された。出席者にはアルメニアのコチャリャン大統領、モスクワ市長ユーリー・ルシコフ、ロシア大統領夫人リュドミラ・プーチンなどがいた。[181]アルメニアの彫刻家ミカエル・ソゴヤンによるハチャトゥリアンの胸像は2017年にモスクワ音楽院に設置され[182] 、 2021年8月にはニジニ・ノヴゴロドにある彼の名を冠した芸術学校の前に設置された。 [183]

映画

1977年、死去する前年に、スタジオ・エクランがハチャトゥリアンに関するドキュメンタリーを制作した。[20] 1985年には、エレバン・スタジオが彼に関する別のテレビ・ドキュメンタリーを制作した。[184] 2003年には、独自の映像を交えたハチャトゥリアンに関する83分のドキュメンタリーがピーター・ローゼン監督、エリック・ボゴシアンがナレーションを担当した。[185] [186]この映画は2003年のハリウッド映画祭で最優秀ドキュメンタリー賞を受賞した。[187] 2004年には、ロシアの国営芸術チャンネルであるTV Kulturaが、ハチャトゥリアンに関するドキュメンタリー「アラム・ハチャトゥリアンの世紀（Век Арама Хачатуряна）」を制作した。[188]

賞と栄誉

参考文献

注記

  1. ^ ロシア語: Арам Ильич Хачатурян ;ロシア語の発音: [ɐˈram ɨˈlʲjitɕ xətɕɪtʊˈrʲan ]
    アルメニア語: IPA: [ɑˈɾɑm χɑtʃʰɑt(ə)ˈɾjɑn] Xačatryanは彼の姓の標準的な音訳です。 [2]アルメニアの公式情報源によっては、ハチャトリアンと綴られることもあります。[3] [4]
  2. ^ " 、 、 、 、 、 、 、 、 、彼は最初の国立バレエ、交響曲、協奏曲、ファーストアームの作者です。映画のスコア。[11]
    「В 1939 году Арам Хачатурян сочинил музыку к первому армянскому балету «Счастье»」。 1939年、アラム・ハチャトゥリアンはアルメニア初のバレエ『ハピネス』の音楽を書きました。[12]
  3. ^ 5:15: 「Это селение Коджори, под Тбилиси, км 20. Я в Коджорах родился.」[20]
  4. ^ 「ハチャトゥリアンの世界的名声は…彼の2つのロマンティック・バレエ『ガイーヌ』と『スパルタクス』、そして魅力的な旋律の協奏曲によるものである。」[57]
    「ハチャトゥリアンは主にバレエ音楽で知られている…」[58]
    「…ソ連でも西側諸国でも、彼が最もよく知られていたのも、そして今もなおそうであるのも、彼のバレエ音楽によるものである。 」 [26] 「…西側諸国における彼の名声は、主に2つのバレエ『ガイーヌ』（1942年）と『スパルタクス』
    （1954年）によるものである… [46]
  5. ^ 「ハチャトゥリアンの特徴的な音楽様式は、アルメニア民俗音楽の旋律とリズムの活力に影響を受けています。」[48]
    「…アルメニア民俗音楽は…ハチャトゥリアンのほぼすべての作品に聴くことができます。」[57]
    「これらの作品において、ハチャトゥリアンは特徴的なリズムの活力、豊かなオーケストレーションへの傾倒、そして輝かしい旋律様式を示しており、これらはしばしば彼の故郷アルメニアの民俗音楽の抑揚に大きく影響を受けています。」[46]
    「ハチャトゥリアンの音楽のエキゾチックな叙情的なパターンと即興的な特徴は、アルメニアの民族的なイントネーションの結果です。」[55]
    「アルメニア民俗音楽の影響は、頻繁に見られる慌ただしいオスティナート、4度と5度に基づく和音（アルメニアのサズの開放弦に触発された）、そしてラプソディックな即興的な旋律形式に見て取れます。」[57]
  6. ^ " 、 、 、 、 、 。 、、、、、、、、。説明:" [76]
    "...彼は繰り返しアルメニア人の先駆者（例えばコミタス）を認め、民族的モデルから音楽言語を発展させ、アルメニアの先駆者スペンダリアンの「自らの民族の音楽を学び、人生の音を吸収せよ」という助言を信条とした。[29]
  7. ^ 「アルメニアの民俗文化だけでなく、ジョージア、ウクライナ、トルコなどの国民的特徴も取り入れた音楽。」[58]
  8. ^ 「同時に、ハチャトゥリアンは、卓越した芸術的技能と人間味あふれる叙情性を持つロシア音楽と密接に結びついている。」[55]
    「ハチャトゥリアン自身の音楽スタイルは、彼の生い立ちを反映していた。彼はロシアの古典音楽の伝統において高度な技能と訓練を受けており、特にバレエにおいて、コーカサス地方の豊かな民族音楽の伝統を自身のオリジナル作品に頻繁に取り入れている。」[26]
    「ハチャトゥリアンは、ソ連の芸術政策の柱の一つ、すなわちチャイコフスキーやリムスキー＝コルサコフといった作曲家たちの音楽に体現された、様々な社会主義共和国の民族遺産とロシアの芸術的伝統の融合を体現した。」[59]
  9. ^ 「アラム・ハチャトゥリアンは、世界的に名声を得た最初の、そして今のところ唯一のアルメニアの作曲家である。」[57]

引用

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  1. ^ 1999年にジョージア語のみの記念碑[22]が設置された。[23] 2023年に3か国語（ジョージア語、アルメニア語、英語）の記念碑に置き換えられた。[24] [25]
  2. ^ ソロモン・ヴォルコフは、バチカン訪問について尋ねられたハチャトゥリアンが次のように答えたと伝えている。「私は無神論者だが、キリスト教を最初に公式に受け入れた[アルメニア]人の息子であり、したがってバチカンを訪問することは私の義務だった。」[129] [130]

参考文献

書籍と本の章

  • バガー、ロバート、ビアンコリ、ルイス (1947). 『コンセプト・コンパニオン：交響曲総合ガイド』ニューヨーク＆ロンドン：ウィットルジー・ハウス.
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  • ロビンソン、ハーロウ（2013年）「コーカサスの繋がり：アラム・ハチャトゥリアンのバレエにおける国民的アイデンティティ」ロジャー・E・カネット編『共産主義後のアイデンティティ、国家、そして政治』ラウトレッジ、 23  ～ 32頁。ISBN 9781317968665。
  • シュニールソン、グリゴリー（1959年）.アラム・ハチャトゥリアン. クセニア・ダンコ（訳）. モスクワ：外国語出版社.
  • ユゼフォヴィッチ、ヴィクター（1985年）アラム・ハチャトゥリアン著、ニコラス・クルノコフ、ウラジミール・ボブロフ訳、ニューヨーク：スフィンクス・プレス、ISBN 0-8236-8658-2。
  • ハコビアン、レヴォン（ロシア語）（2016年）『ソビエト時代の音楽：1917-1991』（第2版）ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 9781317091875。

辞書と百科事典の記事

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  • 「アラム・ハチャトゥリアン」『クラシック音楽完全ガイド』ロンドン：ドーリング・キンダースリー、2012年、301ページ。ISBN 9781465401342。
  • ブラックウッド、アラン (2013). 「アラム・ハチャトゥリアン」. ステイシー、リー、ヘンダーソン、ロル (編). 『20世紀音楽百科事典』 . アビンドン、オックスフォード:ラウトレッジ. p. 341. ISBN 978-1-57958-079-7。
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  • ゲオダキャン、ゲヴォルグ (1981)。 「Хачатурян А. И. [ハチャトゥリアンAI]」。Музыкальная энциклопедия [音楽百科事典] (ロシア語)。モスクワ：ソビエツカヤ・エンチクロペディヤとソビエツキー・コンポジトール。 2014 年 3 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。
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  • 「ハチャトゥリアン、アラム」『Current Biography Yearbook』9ページ。ニューヨーク：HWウィルソン社、345頁。1949年。
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  • マッカラム、ジョナサン、ネルセシアン、アンディ (2004). 「アラム・ハチャトゥリアン」.アルメニア音楽：包括的な書誌とディスコグラフィー. メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス. pp.  95– 96. ISBN 9780810849679。
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ジャーナル記事

新聞記事

さらに読む

  • アヴェティシアン、ネリー（2014年）。グリゴリアン、アルミネ（編）『アラム・ハチャトゥリアンと現代世界』。アラム・ハチャトゥリアン博物館、共和国文化省。エレバン：アムロツ・グループ、ティグラン・メック出版。ISBN 978-99941-31-80-8。
  • チェボタリアン、ガヤネ(1969)。Полифония в творчестве Арама Хачатуряна [アラム・ハチャトゥリアン作品におけるポリフォニー] (ロシア語)。エレバン: ハヤスタン出版。OCLC  9225122。
  • フェイ、ローレル E. (1990)。アラム・ハチャトゥリアン: 完全なカタログ。ニューヨーク: G. Schirmer Inc. OCLC  23711723。
  • ゲオダキャン、ゲヴォルグ(1972)。Арам Хачатурян [アラム・ハチャトゥリアン] (ロシア語)。エレバン：アルメニアSSR科学アカデミー出版局。
  • グリゴリアン、アーミン (2012)。シャーマニャン、アナヒット（編）。アルバム：アラム・ハチャトゥリアン。 RA文化省アラム・ハチャトゥリアン博物館。エレバン: 「Krunk」出版。
  • グリゴリアン、アーミンの本を引用。シャーガルディアン、カレン。コチャリアン、カレン編。 （2016年）。アラム・ハチャトゥリアン。ピアノトリオ編曲。編曲はアヴェティク・ピヴァジャンとルーベン・アサトリアン。 RA文化省アラム・ハチャトゥリアン博物館。エレバン：「コミタス」出版。ISMN  979-0-801-600-79-0。
  • グリゴリアン、アーミン。シャーマニャン、アナヒト編。 （2017年）。 ええ。 」[アラム・ハチャトゥリアン: 書簡全集] (アルメニア語)。 RA文化省アラム・ハチャトゥリアン博物館。エレバン: 『グラカン・ハイレニク』、『ハヤスタン』出版。ISBN 978-5-540-02446-4。
  • Karagiulian、E. (1961)。Симфоническое творчество А. Хачатуряна [A. ハチャトゥリアンの交響曲作品] (ロシア語)。エレバン: アルムゴシズダット。OCLC  25716788。
  • カラジャニアン、R. (1973)。Фортепианное творчество Арама Хачатуряна [アラム・ハチャトゥリアンのピアノ曲] (ロシア語)。エレバン: ハヤスタン出版。
  • ゲオルギイ・ホボフ（1939年）。Арам Хачатурян. Эскиз характеристики [アラム・ハチャトゥリアン。特徴のスケッチ] (ロシア語)。モスクワ: Gosudarstvennoe muzykal'noe izdatel'stvo。OCLC  29138604。
  • ゲオルギイ・ホボフ (1967)。Арам Хачатурян:монография [アラム・ハチャトゥリアン: モノグラフィー] (ロシア語) (第 2 版)。モスクワ：ムジカ。OCLC  4940007。
  • リバコバ、S. (1975)。Арам Ильич Хачатурян: Сборник статей [アラム・ハチャトゥリアン: 論文集] (ロシア語)。モスクワ: ソヴィエツキー・コンポジトール。
  • ゲオルギ州ティグラノフ (1978)。Арам Ильич Хачатурян: очерк жизни и творчества [アラム・ハチャトゥリアン: 人生と仕事の概要] (ロシア語)。レニングラード：ムジカ。OCLC  8495433。
  • ゲオルギ州ティグラノフ (1987)。Арам Ильич Хачатурян [Aram Ilʹich Khachaturi︠a︡n] (ロシア語)。モスクワ：ムジカ。OCLC  17793679。
ウィキメディア・コモンズには、アラム・ハチャトゥリアンに関連するメディアがあります。
  • アラム・ハチャトゥリアンのバーチャル博物館
  • アンナ・コチャロワ（2003年6月6日）。 「100 лет автору "Танца с саблями" [『セイバーダンス』作者生誕100周年]」（ロシア語）。モスクワ。BBCロシア放送局。
  • スチー、オンドジェ[チェコ語] (2007 年 2 月 24 日) 「"Танец с саблями" по-чезски [チェコ語の「セイバーダンス」]」（ロシア語）。ラジオプラハ。
  • IMDbのアラム・ハチャトゥリアン
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