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アラム国家またはアラム王国は、ヒッタイト帝国やミタンニなど後期青銅器時代の大国が崩壊した後、紀元前1千年紀初期にレバント北部とメソポタミア北部で興った、鉄器時代のアラム語を話す国家集団である。
現在のシリアを中心に、アラム・ダマスカス、ハマト、ビット・アグシ、ビット・アディニなどの王国が含まれていました。北西部のアラム人国家のいくつかは、ヒッタイト帝国の後継者として、ルウィ語を話す後継者とともに、ヒッタイトの伝統を維持した新ヒッタイト国家でもありました。
アラム諸国は、新アッシリア帝国に征服されるまで、初期鉄器時代のレバントの政治的状況において重要な役割を果たした。
起源と初期の歴史
ウィリアム・シュニーデヴィントは「アラム人の国家の台頭は闇に包まれている」と述べている[1] 。 アラム人は、ヒッタイト、ミタンニ、エジプトの支配圏の崩壊に伴い、後期青銅器時代から初期鉄器時代にかけて、シリア草原から北方および東方へとメソポタミアへと勢力を拡大したと考えられている。
K.ローソン・ヤンガー・ジュニアによれば、
「アラム人」という呼称自体が、彼らが言語の一般的な面を除けば統一された集団ではなかったという事実を隠蔽している。そして、アラム諸部族の多様性は、最古の古アラム語碑文に見られるアラム語方言の多様性に反映されている。様々なアラム国家の形成には、多くの力学が作用していたことは明らかである。[2]
アラム人を研究する学者の多くは、彼らの起源を「部族」と、特定の時期にこの地域の政治的不安定さを利用して領土を拡大した部族長という観点から考察しています。[3]「家族構成員の集団は互いに近隣に居住し、社会構造はおそらく家族における主要な男性像（「家父長制」）のアイデンティティに焦点を当てており、そのルーツは地元の部族の祖先にまで遡り、その祖先にちなんで集団が名付けられました（例：ビット・アディニ、ビット・アグシ、ビット・ガバリ、ビット・ハザイリ。セム語の「ビット」は「家」を意味し、創始者の名前が続く）。[3]
アラム諸国の一覧
- 南西アラム諸国（現在のシリア中部から南部）：
近隣諸国との関係
セフィレ条約の碑文に記された「全アラム」および「上アラムと下アラム」という表現は様々な解釈がなされているが、この地域のいくつかの国家の間にある程度の政治的・文化的統一性があったことを示唆している可能性がある。[6] [7] [8] [9]紀元前2千年紀後半のアッシリア初期史料では「アラム人の地」への言及があり、紀元前1千年紀の文献では「アラム」は地形用語として用いられていた。[10]
聖書の文献には、アラム王国、特にアラム・ダマスカス、アラム・ツォバ、アラム・レホブが、イスラエル王国やユダ王国との紛争という文脈でしばしば言及されている。士師記によれば、紀元前11世紀初頭、イスラエルの大部分は8年間外国の支配下に置かれ、オテニエルがクシャン・リシャタイム率いる軍勢を破った。クシャン・リシャタイムは聖書の中でアラム・ナハライムの支配者と称されている。[11]
さらに北進すると、アラム人はオロンテス川沿いの新ヒッタイト王国ハマトを占領し、インド・ヨーロッパ語族の新ヒッタイト諸国と決別できるほど勢力を伸ばした。アラム人はエドム人およびアンモン人と共に紀元前11世紀初頭にイスラエルを攻撃したが、敗北した。
紀元前11世紀から10世紀にかけて、アラム人はサマルを征服し、ビト・アグシと改名した。[12]彼らはまた、ベト・エデンとしても知られるビト・アディニの主要都市となったティル・バルシップも征服した。サマルの北には、アラム人の国家ビト・ガッバリがあり、ルウィ人の国家であるカルケミシュ、グルグム、ハッティナ、ウンキ、タバル（地方）に挟まれていた。北メソポタミアにおける彼らの最も初期の半独立王国の一つは、ビト・バヒアニ（テル・ハラフ）であった。
衰退とアッシリアの併合
マリオ・リヴェラーニの言葉によれば、
ユーフラテス川東岸のアラム諸国の状況は大きく異なっていた。これらの諸国は、紀元前9世紀半ばよりはるか以前から、メソポタミア全土の支配を目指したアッシリアの拡大による圧力に苦しんでいた。[13]
紀元前732年、ティグラト・ピレセル3世はアラム・ダマスカスを併合した。
遺産
アラム国家の崩壊後もアラム語はこの地域で使用され続け、アケメネス朝の共通語として広まりました。[14]
西暦 3 世紀、アラム人の都市パルミラは短命だったパルミラ帝国の首都となりました。
参照
注記
- ^ 「アラム部族とユーフラテス川中流域の地域」[5]
参考文献
- ^ シュニーデヴィント 2003、276ページ。
- ^ ローソン・ヤンガー・ジュニア 2016年、109頁。
- ^ ab 古代イスラエルの隣国. pp. 54–55. ISBN 9780190690618.
- ^ ab Eerdmans 2000、p.86を参照。
- ^ リベラーニ 2013、610頁。
- ^ Sader 2014, p. 15-16紀元前8世紀のセフィレのアラム語碑文（KAI 222–224）の表現「全アラム」および「上アラムと下アラム」は様々に解釈されたが、「全アラム」はアルパドのマティエルに対抗する連合で統一されたアラム人と非アラム人の王国の領土を含む地理的領域を指し、おおよそ現在のシリアの境界をカバーすると論じることができる。一方、「上アラムと下アラム」はそれぞれ北シリアと南シリアを指している可能性がある。 sfn error: no target: CITEREFSader2014 (help)
- ^ スティーブン・グロスビー著『聖書における国民性の思想』 150～ 165頁 。ISBN 9781575060651「全アラム」における「すべての」という修飾語は、
明らかに何らかの社会学的な意味合いを持ち、ある種の集団的一体性を暗示しています。これは、申命記における「ダンからベエルシェバまでの全イスラエル（kol yisra'el）」における「すべての」という用法をすぐに思い起こさせます。
- ^ J. ブライアン・ペッカム。フェニキア。ISBN 9781646021222
18世紀半ばまでに、シリアの首長国は同盟制度を通じて、「上アラムと下アラム」の国家からなる「全アラム」としてのアラム人のアイデンティティを主張し、アッシリア帝国に反抗した
。70 - ^ 鉄器時代のレヴァントにおける政治組織の二つの潮流としての国家と帝国。ブリル社。117ページ。ISBN 9789004685581確かなことは、統一された汎アラム民族国家は存在しなかったということです。
しかし、「アラム」は共通のアイデンティティの指標であり、（自己）呼称として機能していたことは明らかです。ただし、その意味は様々であった可能性があります（例えば、地域、民族の総称、あるいはダマスカスを中心とした政体の別の呼称）。さらに、セフィレ条約における条約締結国リストと地理的記述の簡潔な分析は、「全アラム」が、部族、都市国家、個々の支配一族よりも上位の、異なるアラム政体における最高レベルのアイデンティティを示している可能性を示唆しています。たとえ、すべてのアラム語話者、すべてのアラムの部族、あるいはすべてのアラムの国家がこの「全アラム」に含まれていたわけではないとしても。 119 この表現は、おそらく共通のアラム文化と社会的な特徴を共有する一群の政体を指していると考えられます。おそらく、これらの政体はすべて、アラム語の諸変種の使用に加えて、内部的にアラム人の部族構造を有しており、この文脈において共通の分母としてアラムを選んだのでしょう。120 この表現が現実にどれほど包括的か排他的かは判断できません。最後に、アラム人のアイデンティティの本質は主に文化的であり、おそらくは民族的なものですが、政治的要素も存在していた可能性があります。B. マザール (1962) が提唱したような統一されたアラム政体が完全には維持できないかもしれませんが、「すべてのアラム」が代表としてアルパドを擁し、国際条約の当事者となることができるという事実は、文化共同体としてのアラム人が、少なくとも概念的には共同の政治活動に従事していた可能性を示唆しています。
- ^ カレル・ファン・デル・トーン。ディアスポラユダヤ人になる。エール大学出版局。44 ～ 45ページ 。ISBN 9780300249491「アラム人」という用語の意味に関する混乱は、
「アラム」が領土の名称でもあったという事実に起因しています。紀元前2千年紀後半のアッシリア文献では「アラム人の地」について言及されていますが、紀元前1千年紀には「アラム」は地形的な名称となりました。「アラム」はシリア北西部の様々な地域を指す名称であり、部族名や都市名を付加することで互いに区別されていました。
- ^ ビリントン 2005年、117～132頁。
- ^ ローソン・ヤンガー・ジュニア 2016年、501–548頁。
- ^ リベラーニ 2013、438頁。
- ^ Metzger & Coogan 2004、17ページ：「アラム語はペルシャ帝国の共通語となった[...]」
出典
- ビリントン、クライド・E. (2005). 「オテニエル、クシャン・リシャタイム、そして出エジプトの日付」. 『ヨルダン川を越えて：W・ハロルド・メア記念研究』 . ユージーン：ウィプフ・アンド・ストック出版社. pp. 117– 132. ISBN 9781597520690。
- アーダムズ聖書辞典。2000年。
- ローソン・ヤンガー・ジュニア、K. (2016). 『アラム人の政治史：その起源から政治体制の終焉まで』聖書文学協会. doi :10.2307/j.ctt1g69w78. JSTOR j.ctt1g69w78.
- リヴェラーニ、マリオ（2013）『古代近東：歴史、社会、経済』
- メッツガー、ブルース・マニング、クーガン、マイケル・デイヴィッド（2004年）。『オックスフォード聖書人物・場所ガイド』。
- シュニーデヴィント、ウィリアム・M.（2003）「アラム人の国家の台頭」メソポタミアと聖書
