アラワク

アラワク
人口の多い地域
南アメリカ、カリブ海
言語
アラワク語、アラワク諸語、タイノ語、カリブ英語、カリブスペイン語、クレオール語
宗教
ネイティブアメリカンの宗教、スピリチュアリティ

アラワク族は、南米北部およびカリブ海地域に居住する先住民族の一群です。「アラワク」という用語は、南米のロコノ族から、カリブ海の大アンティル諸島および小アンティル諸島北部に居住するタイノ族（島嶼アラワク族）まで、様々な時代に様々な先住民集団に適用されてきました。これらの集団はすべて、関連するアラワク語族の言語を話していました。[ 1 ]

名前

アラワク族の村（1860年）。

初期のスペインの探検家や行政官は、カリブ海の人々を区別するためにアラワク族とカリブ族という用語を使用し、カリブ族は敵対的であるとみなした先住民グループを指し、アラワク族は友好的であるとみなしたグループを指していた。[ 2 ] : 121

1871年、民族学者ダニエル・ギャリソン・ブリントンは、カリブ海諸島の住民を本土のアラワク族との文化的・言語的類似性から「島嶼アラワク」と呼ぶことを提案しました。その後の学者たちはこの慣例を「アラワク」と短縮し、島嶼部族と本土部族の混同を招きました。20世紀には、アーヴィング・ラウスなどの学者が、カリブ海諸島の住民の独自の文化と言語を強調するために「タイノ」という呼称を再び使用しました。[ 1 ]

歴史

南アメリカのアラワク語族。北部のアラワク語族は水色、南部のアラワク語族は濃い青で表示されています。

アラワク語族は、現在のベネズエラにあるオリノコ川流域で誕生したと考えられています。その後、広く普及し、ヨーロッパ人との接触当時、南米で最も広範な言語族となり、オリノコ川、アマゾン川、およびその支流沿いの様々な地域に話者が居住していました。[ 3 ]アラワク族を自称するロコノ族としても知られるこの集団は、現在のガイアナ[ 4 ]、スリナム、グレナダ、バハマ、ジャマイカ[ 5 ] 、そしてトリニダード・トバゴ諸島の一部の沿岸地域に定住しました。[ 1 ] [ 6 ]

フロリダ大学の人類学者で、中央アマゾンプロジェクトの設立に尽力したマイケル・ヘッケンバーガーと彼のチームは、精巧な陶器、環状の村、隆起した畑、大きな塚、地域的な交易ネットワークの証拠を発見しました。これらはすべて複雑な文化の指標です。また、木炭を加えて黒土に変えるなど、さまざまな技術を使って土壌を改良した証拠もあります。黒土は今日でも農業生産性の高さで有名です。トウモロコシとサツマイモが主な作物でしたが、キャッサバやヤウティアも栽培していました。アラワク族は繊維、骨、釣り針、銛で作った網を使って魚釣りをしていました。ヘッケンバーガーによると、陶器やその他の文化的特徴から、これらの人々はアラワク語族に属していました。このグループには、コロンブスが最初に遭遇したネイティブアメリカンであるタイノ族も含まれていました。それは、コロンブス以前のアメリカ大陸に存在した最大の言語グループでした。[ 7 ]

ある時点で、カリブ海にアラワカン語を話すタイノ文化が出現しました。タイノ族の祖先が島々に到達した経緯については、2つの主要なモデルが提唱されています。「カリブ海周辺」モデルは、コロンビアのアンデス山脈に起源を持ち、アルワコ族と関連していると主張しています。一方、アマゾン川流域モデルは、アラワカン語が発達したアマゾン川流域に起源を持つと主張しています。[ 8 ]タイノ族は、ヨーロッパ人と遭遇した最初のアメリカ大陸の民の一つでした。クリストファー・コロンブスは1492年の最初の航海で複数の島や首長国を訪れ、同年、イスパニョーラ島北東海岸にラ・ナビダッド[ 9 ]が設立されました。これはアメリカ大陸における最初のスペイン人入植地です。スペイン人とタイノ族の関係は最終的に悪化しました。タイノ族の下級の首長の中には、探検家たちに超自然的な起源を帰した者もいたようです。コロンブスが2度目の航海でラ・ナビダッドに戻ったとき、入植地は焼け落ち、そこに残していた39人が殺害されたことを発見した。[ 10 ]

2番目の入植地であるラ・イサベラの設立と島での金鉱床の発見により、イスパニョーラ島のスペイン人入植者人口は大幅に増加し始めたが、病気とスペイン人との紛争により毎年何万人ものタイノ族が死亡し始めた。1504年までに、スペイン人はイスパニョーラ島最後のタイノ族の首長国を打倒し、今や征服されたタイノ族に対するスペイン人入植者の最高権力を強固に確立した。次の10年間で、スペイン人入植者はイスパニョーラ島に残っていたタイノ族の大量虐殺を主導し、タイノ族は奴隷化、虐殺、病気に苦しめられた。[ 9 ]ヨーロッパ人が初めて接触した時点でのイスパニョーラ島の人口は数十万人から100万人以上と推定されているが[ 9 ]、1514年までにはわずか3万5千人にまで減少した。[ 9 ] 1509年までにスペインはプエルトリコを征服し、約3万人のタイノ族住民を支配下に置きました。1530年までにプエルトリコに生き残ったタイノ族は1,148人になりました。[ 11 ]

タイノ族の影響は今日まで続いており、カリブ文化の宗教、言語、音楽にその影響が見て取れる。[ 12 ]ロコノ族をはじめとする南米の諸民族は、植民地化に長期間抵抗し、スペインは16世紀を通して彼らを征服することができなかった。17世紀初頭、彼らはスペインと同盟を結び、近隣のカリナ族（カリブ人）に対抗した。カリナ族はイギリスとオランダと同盟を結んだ。[ 13 ]ロコノ族は19世紀初頭までヨーロッパ列強との貿易で利益を得ていたが、その後、プランテーション経済の終焉など、その地域の経済的・社会的変化に苦しんだ。彼らの人口は20世紀まで減少し、その後再び増加に転じた。[ 14 ]

アンティル諸島のアラワク族のほとんどは、スペインによる征服後に絶滅するか、あるいは異民族との結婚によって滅亡した。南米では、アラワク語を話す集団はブラジル南西部から北部のギアナ諸島まで広く分布しており[ 15 ]、多様な文化を形成している。彼らは主にアマゾン川以北の熱帯雨林地域に居住している。アマゾンの他の先住民と同様に、ヨーロッパ人との接触は、これらの集団の文化変化と人口減少をもたらした[ 16 ] 。

現代の人口とその子孫

1880年、スリナムのパラマリボでオランダ総督との謁見のために集まったアラワク族の人々

ガリフナ

ガリフナ家、1773年の絵画

ガリフナ族( / ˌ ɡ ɑːr iː ˈ f uː n ə / GAR -ee- FOO -nə [ 17 ] [ 18 ]またはスペイン語の発音: [ɡa'ɾifuna] ; pl. Garínagu [ 19 ] in Garifuna ) [ a ]は、アフリカ先住民族[ 21 ]で、自由アフリカ人との混合民族である。カリブ海のセントビンセント島に起源を持ち、伝統的にアラワカの言語であるガリフナを話すアメリカインディアンの祖先。

ガリフナ族は、先住民族のアラワク族、カリナゴ族（島嶼カリブ人）、そしてアフリカ系カリブ人の子孫である。中央アメリカ系移民の創始者は、推定2,500人から5,000人で、セントビンセント島[ 22 ]からロアタン島に移住した。セントビンセント島は、ガリナグ族の間ではユルメイン[ 23 ]として知られており、小アンティル諸島ウィンドワード諸島に所在していた。セントビンセントおよびグレナディーン諸島には、現在も小規模なガリフナのコミュニティが居住している。海外のガリフナ系移民には、ホンジュラス、アメリカ合衆国、ベリーズのコミュニティが含まれる。

ロコノ

21世紀には、約1万人のロコノ人が主にガイアナに住んでおり、ベネズエラ、スリナム、フランス領ギアナにも少数が居住している。[ 24 ]植民地化にもかかわらず、ロコノ人の人口は増加している。[ 25 ]

さらに、絶滅危惧種に指定されているロコノ語の保護に向けた取り組みも行われています。2015年に言語記録・保全協会が発表した評価によると、この言語を流暢に話す民族話者の数は、既知の人口の約5%にまで減少しているとされています。[ 26 ]

タイノ語

1492年にバハマ、キューバ、イスパニョーラ島（現在のハイチとドミニカ共和国）、ヴァージン諸島に到着し、その後1493年にはプエルトリコに到着したスペイン人は、現在タイノ族として知られる先住民族に最初に遭遇し、その後カリナゴ族やその他のグループに遭遇した。これらのグループの一部、特にカリナゴ族は、ヨーロッパ人によってもたらされた戦争、病気、奴隷制にもかかわらず生き延びることができた。[ 27 ]他のグループは、逃亡して自由になった黒人、いわゆるマルーンたちと隔離されたコミュニティで生き延びた。[ 28 ]多くの探検家や初期の入植者は、出会った先住民の女性を強姦し、その結果、メスティーソと見なされる子供が生まれた。これらのメスティーソの一部は、特にヒバロなどの田舎のコミュニティで、何世代にもわたって先住民の文化や習慣を保持した。[ 29 ] [ 30

やがて、強制労働、疾病、戦争に加え、スペイン領カリブ海地域におけるインディオ集団の記録方法の変化によって、記録されているタイノ族の数は大幅に減少しました。例えば、1787年のプエルトリコ国勢調査では、人口に2,300人の「純粋な」インディオが記載されていますが、次の1802年の国勢調査では、インディオは一人も記載されていません。このことが、タイノ族が絶滅したという根強い信念を生み出しました。これは「紙の虐殺」としても知られています。紙の虐殺と絶滅の神話は植民地帝国全体に広まりましたが、タイノ族は依然として文化と教えを実践し、世代から世代へと伝え続けました。その多くは、生存と差別を恐れて、秘密裏に、あるいはカトリック教に隠蔽されて行われました。[ 28 ] [ 31 ] [ 32 ]

DNA検査という現代の発明により、多くのカリブ海諸国の人々が先住民の血統を持っていることを発見しました。これは、特に「カンポス」（田舎の小さな村や町を意味する）などの農村部に住む、タイノの血統を持つ個人やコミュニティの主張を裏付けるものとなりました。カリブ海全域の多くのコミュニティや個人は、ある程度の先住民DNAを有していますが、全員が先住民またはタイノであると自認しているわけではありません。先住民カリブ海諸国の先住民であると自認する人々は、タイノに加えて、あるいはタイノに加えて、他の言葉で自らを表現することもあります。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

タイノの慣習や文化、特にタイノのアイデンティティを完全に、あるいは部分的に持つコミュニティへの学術的関心が高まっています。そのため、タイノの人々は、自らのアイデンティティ、受け継がれてきた先住民文化、そしてドミニカ共和国で実践されているアグア・ドゥルセ（タマニとも呼ばれる）といった融合宗教のような信仰を共有することに、よりオープンになってきました。[ 36 ]科学界におけるDNA鑑定以前から、カリブ海諸国のタイノの人々とそのディアスポラは、1980年代後半から1990年代初頭にかけて、タイノ文化の保護、復興、または修復を求める運動を開始していました。[ 31 ] [ 32 ] [ 34 ]

これらの集団は、口承や伝統伝承によって伝承されてきた個々の知識を共有し、集結することで、その知識を活用し、スペイン人の日誌と相互参照することで、植民地化によって長らく失われたと考えられていたタイノ族の文化と宗教の一部を補うことができました。この運動は、ユカエケ（タイノ族）の一部に改革をもたらしました。[ 31 ] [ 32 ] [ 37 ]

現在、キューバ[ 38 ] [ 39 ]、ジャマイカ[ 37 ]、プエルトリコ[ 40 ]には、「ヒグアヤグア」や「ユカエケ・タイノ・ボリケン」といったユカエケ語が存在する。[ 30 ] [ 41 ] [ 42 ]また、ヒワタヒア・ヘケシ方言[ 43 ]などのタイノ語を復活させようとする試みもあり、失われた単語を補うために、地元のスペイン語方言に残っている単語や、南米の他のアラワク語からの類推が用いられてきた。[ 41 ]

著名なアラワク族

  • デイモン・ジェラード・コリーは、ガイアナのロコノ族の子孫で、急進的な国際先住民族権利活動家である。彼は、汎部族的かつ多民族的先住民族NGOである戦闘的先住民民主防衛機構（IDDO）を設立した。[ 44 ]彼は、音声英語-アラワク語辞典、[ 45 ]ロコノ・アラワク文化に関する文献を出版し、[ 46 ]また、伝統的なロコノ・アラワクの精神性（『ガイアナのワシ族ロコノ・アラワク口承におけるアマゾニアの神話的・伝説的生物』）についても書いている。[ 47 ] 2021年、コリーは児童書『バルバドスで生まれた最後のアラワクの少女 - 17世紀の物語』を出版し、植民地時代以前のバルバドスが無人島であったという一般的な描写を批判している。[ 48 ]
  • ジョン・P・ベネット（ロコノ）は、ガイアナで初めて英国国教会の司祭に任命されたアメリカインディアンであり、言語学者であり、『アラワク語-英語辞典』（1989年）の著者でもある。[ 49 ]
  • フォスター・サイモン、アーティスト、[ 50 ]
  • ヨハネス・カルワフォディはスリナム出身のロコノ族の人類学者で、植民地科学の分野に貢献した。[ 51 ]
  • オズワルド・フセイン、アーティスト
  • ジャン・ラ・ローズ、ガイアナのアラワク族環境保護活動家および先住民族の権利活動家。
  • レノックス・シューマン、ガイアナの政治家
  • ジョージ・サイモン（ロコノ）、ガイアナ出身の芸術家、考古学者。[ 52 ]
  • ティテュバはセイラム魔女裁判で魔術の使用で告発された最初の女性の一人である。[ 53 ]
  • アラワキ族出身の最初のオリンピック選手、ドミニク・キング。

参照

注記

  1. ^中央アメリカの島嶼カリブ人としても知られる。1970年代後半まではカリブ人、ブラックカリブ人、または島嶼カリブ人と呼ばれていた。 [ 20 ]

参考文献

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  • ヒル、ジョナサン・デイビッド、サントス＝グラネロ、フェルナンド（2002年）『比較アラワカン史：アマゾニアの言語族と文化圏の再考』イリノイ大学出版局、ISBN 0252073843. 2014年6月16日閲覧。
  • オルソン、ジェームズ・スチュワート（1991年）『中央・南アメリカのインディアン：民族史辞典』グリーンウッド、ISBN 0313263876. 2014年6月16日閲覧。
  • ルース、アーヴィング (1992). 『タイノス』エール大学出版局40頁 ISBN 0300051816. 2014年6月16日閲覧。アイランド・カリブ。
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