遺物（考古学）

シリア、ラス・シャムラ（ウガリット）出土のミケーネ時代の鐙壺、紀元前1400～1300年

人工物[ a ]またはartefact (イギリス英語) は、道具や芸術作品など、人間が作ったり形を整えたりした品物、特に考古学的に興味深い品物を指す一般的な用語です。[ 1 ]考古学では、この言葉は特別なニュアンスを持つ用語になっています。考古学的努力によって回収された品物、文化遺物(文化的に興味深い品物) など、と定義されています。

「遺物（Artefact）」は考古学で使用される一般的な用語ですが、博物館では通常「オブジェクト（object）」がそれと同等の一般的な用語として使用されます。美術史では、芸術作品、あるいは「彫刻」のようなより具体的な用語が使用される場合があります。同じ対象物が、文脈によってこれら全て、あるいはいずれかのいずれかと呼ばれることもあり、個々の対象物、あるいは類似の複数の対象物について話す際には、より具体的な用語が使用されます。

遺物は様々な形で存在し、エコファクトや遺構と混同されることがあります。考古学遺跡では、これら3つが同時に発見されることもあります。また、時間の経過とともに作用したプロセスに応じて、異なる文脈で存在することもあります。遺物を分析し、それらに関する情報を提供するために、多種多様な分析が行われています。しかし、科学的考古学による遺物の分析プロセスは、遺物の略奪や収集によって妨げられる可能性があり、倫理的な議論を引き起こします。

黒海地方で発見された、西暦 2 世紀のサルマティア-パルティアの金のネックレスおよびお守り。

歴史

石器時代にヒト科動物が出現して以来、人類は時と場所を経て、いくつかの遺物を生み出してきました。過去の文明の痕跡、規範、儀式など、物質文化の一部を物語る物的証拠として遺物を集める考古学遺跡や博物館が存在します。

コンテクスト

遺物は、次のようなあらゆる考古学的な文脈や出所 から来ます。

例としては、石器、陶器、武器などの金属製品、ボタン、宝石、衣類などの装飾品が挙げられます。人為的な加工の痕跡が残る骨もその例です。炉床の割れた岩や食用植物などの自然物は、考古学者によって遺物ではなく エコファクトに分類されます。

フィンランド、ピルッカラのトゥルシアンノトコ遺跡の考古学的発掘調査で発見された、1017年の十字軍時代のスプーン。

人工物は、行動プロセスと変容プロセスの結果として存在します。行動プロセスには、原材料の入手、特定の目的のための製造、そして使用後の廃棄が含まれます。変容プロセスは行動プロセスの終点、つまり人工物が保管された後に自然や人間によって変化した時点で始まります。これらのプロセスはどちらも、人工物の文脈を評価する上で重要な要素です。 [ 2 ]

遺物の文脈は、一次文脈と二次文脈の2つのカテゴリーに分けられる。母体とは遺物が存在する物理的な設定であり、起源とは母体内の特定の場所を指す。遺物が一次文脈の領域で発見された場合、母体と起源は変容の過程によって変化していない。しかし、二次文脈を参照する場合、母体と起源は変容の過程によって変化している。遺物は両方の文脈に存在し、その分析ではこの点が考慮される。[ 2 ]考古学者にとって、特に美術史の観点から重要なもう1つの文脈は、起源、つまり遺物の所有権、場所、重要性に関するより一般的な歴史である。

遺物は、地層学的特徴とエコファクトとは区別されます。地層学的特徴とは、炉、道路、堆積物、溝、その他類似の遺跡など、人間の活動によって生じた持ち運びできない遺物です。エコファクトはバイオファクトとも呼ばれ、種子や動物の骨など、他の生物によって作られた考古学的に興味深い遺物です。[ 2 ]

人間によって移動されたものの、変化のない自然物は「マニュポート」と呼ばれます。例としては、内陸に運ばれた貝殻や、水流から離れた場所に置かれた丸い小石などが挙げられます。

クルムサン・ディスク- 表面、ヨムスボルグ、980年代、ハーラル・ブルートゥース王の埋葬地

これらの区別はしばしば曖昧です。動物の死骸から採取された骨は生物由来の遺物ですが、有用な道具に彫刻された骨は人工物です。同様に、初期の石器が粗雑な遺物であるか自然発生的であるかを問わず、初期の人類、すなわちホモ・サピエンスが作った初期の遺物に偶然類似しているかどうかについても議論があります。実際の人工石器とジオファクト（人工の道具に類似した自然発生的な石器）の違いを区別することは困難な場合があります。人工の道具に帰属する一般的な特徴と遺跡の地域的特徴を調査することで、遺物の真正性を判定することが可能です。[ 3 ]

遺跡には、遺物、遺構、エコファクトがすべて共存することがあります。遺跡によっては、これら3つの要素が様々な形で組み合わさっている場合があり、すべてを含むものもあれば、1つか2つだけを含むものもあります。遺跡には壁や堀といった明確な境界がある場合もありますが、必ずしもそうとは限りません。遺跡は、位置や過去の機能といったカテゴリーによって区別することができます。これらの遺跡における遺物の存在形態は、考古学的な知見を提供する可能性があります。例えば、埋蔵された遺物の位置と深さから、その遺跡における過去の出来事の時系列を明らかにすることが挙げられます。[ 2 ]

現代の考古学者は、物質文化と民族性を区別することに細心の注意を払っている。民族性は、キャロル・クレイマーが「壺は人ではない」という格言で表現したように、より複雑なことが多い。[ 4 ]

分析

アーティファクト分析は、検査されるアーティファクトの種類によって決まります。

石器分析とは、石で作られ、多くの場合道具の形をしている遺物を分析することを指します。石器は先史時代を通じて頻繁に出現するため、過去に関する考古学的な疑問に答える上で重要な要素となります。表面的には、石器はさまざまな時代のさまざまな道具や製造技術を示すことで、考古学者が歴史を通じて技術がどのように発展してきたかを研究するのに役立ちます。しかし、この種の分析を通して、さらに深い疑問に答えることができます。これらの疑問は、社会化と商品の分配の観点から、社会がどのように組織され構造化されていたかを含むトピックを中心に展開できます。以下の実験室技術はすべて、石器分析のプロセスに貢献します：岩石学的分析、中性子放射化、X線蛍光、粒子誘起X線放出、個々の破片分析、質量分析。[ 5 ]

もう一つのタイプの遺物分析は陶器の考古学的研究に基づいた陶磁器分析である。この種の分析は、考古学者が陶器の作成に使用された原材料とその利用方法に関する情報を得るのに役立つ。これを可能にする実験室技術は、主に分光法に基づいている。使用される様々なタイプの分光法には、原子吸光法、電熱原子吸光法、誘導結合プラズマ原子発光法、蛍光X線法などがある。陶磁器分析は、原材料や陶器の製造に関する情報を提供するだけでなく、過去の社会の技術、経済、社会構造に関する洞察を提供するのにも役立つ。[ 6 ] [ 7 ]

さらに、動物遺物の分析は、動物遺物の研究にも用いられます。石器と同様に、動物遺物は考古学の分野では非常に一般的です。動物は様々な市場で取引され、長距離輸送されていたため、動物相分析は交易に関する知見を提供します。また、動物遺物は、過去の複雑な社会における社会的地位、民族的差異、食生活に関する情報も提供します。[ 8 ]

遺物の年代を特定し、年代順のタイムラインを提供することは、遺物分析の重要な部分です。上記のさまざまな種類の分析はすべて、遺物の年代測定プロセスに役立ちます。年代測定の主な種類には、相対年代測定、歴史的年代測定、類型学があります。相対年代測定は、遺物を特定の順序で配置した場合に行われ、歴史的年代測定は、書面による証拠がある期間に行われます。相対年代測定は、先史時代の唯一の年代測定方法でした。類型学は、材質と形状が類似した遺物をグループ化するプロセスです。この戦略は、オブジェクトのスタイルが特定の時代と一致し、これらのスタイルが時間の経過とともにゆっくりと変化するという考えに基づいています。[ 9 ]

倫理

考古学の分野では、遺物の収集と略奪が激しい議論を巻き起こしてきました。考古学用語における略奪とは、遺物が遺跡から発掘され、正式な科学的考古学による発掘・分析が行われる前に、私的に収集されたり売却されたりすることを指します。この議論は、収集家と考古学者の考え方の違いを中心に展開されています。考古学者は遺物に関して、発掘、文脈、そして研究室での作業に重点を置いていますが、収集家は様々な個人的な欲求に突き動かされています。このため、多くの人が「過去の所有者は誰なのか？」という考古学的な問いを自問することになります[ 10 ]。

他国から問題のある状況で持ち出された工芸品を博物館に展示することについても倫理的な問題があり、例えば大英博物館によるパルテノン神殿（エルギン・マーブルズ）の展示などがその例である。[ 11 ]ヨーロッパの博物館が非ヨーロッパ諸国の先住民族の所有物、特にヨーロッパによるアフリカ征服の際に持ち出されたものを展示することも倫理的な問題を提起している。ムワズール・ディヤバンザや多文化略奪反対戦線（多文化略奪反対戦線）などの汎アフリカ活動家は、アフリカの所有物だと考えられる品物の返還を求めて、ヨーロッパの博物館に対して直接行動を起こしている。[ 12 ] [ 13 ]

参照

注記

  1. ^ラテン語のフレーズarte fatum ~ ars facere to make より

参考文献

  1. ^ "artefact. (nd)" . Collins English Dictionary – Complete & Unabridged 11th Edition . 2012年8月2日閲覧– CollinsDictionary.comより。
  2. ^ a b c dアシュモア、ウェンディ（2003年）『考古学：私たちの過去を発見する』ボストン：マグロウヒル高等教育、pp.  60– 75. ISBN 978-0767427272。
  3. ^ピーコック、エヴァン（1991年1月1日）「遺物とジオファクトの区別：東イングランドにおけるテストケース」フィールド考古学ジャーナル. 18 (3): 345–361 . doi : 10.1179/009346991791548645 .
  4. ^キャロル・クレイマー、「ポット・アンド・ピープルズ」； Louis D. Levine および T. Cuyler Young (編)、山と低地: 大メソポタミアの考古学におけるエッセイ。マリブ、ウンデナ、1977年。 Serge Cleuziou、「はじめに」、オブジェクトとシンボル: de la culture matérielle à l'espace culturel : actes de la 1re Journée Doctorale d'archéologie、パリ、2006 年 5 月 20 日、Ed。ローラン・デンヌカン、ギョーム・ジェルヌ、ジェシカ・ジロー、パリ: ソルボンヌ、2009 年、 ISBN 9782859446222. (フランス語) .
  5. ^オデル、ジョージ・H. (2004).石器分析. ニューヨーク: シュプリンガー・サイエンス+ビジネス・メディア. pp.  1– 37. ISBN 978-0306480683。
  6. ^ Cariati, Franco (2003年2月). 「全反射X線蛍光分光法を用いた考古学的陶磁器分析への新たなアプローチ」. Spectrochimica Acta Part B: Atomic Spectroscopy . 58 : 177–184 . doi : 10.1016/S0584-8547(02)00253-7 .
  7. ^シノポリ、カーラ・M. (1991). 『考古学的陶磁器へのアプローチ』ニューヨーク: シュプリンガー・サイエンス+ビジネス・メディア. ISBN 978-0306435751。
  8. ^ Crabtree, Pam J. (1990). 「動物考古学と複雑社会：貿易、社会的地位、民族性の研究における動物相分析の活用」『考古学的方法と理論』2 : 155–205 . JSTOR 20170207 . 
  9. ^バーン、ポール（2012年）『考古学：超入門』オックスフォード大学出版局、  17～ 24頁。ISBN 978-0199657438。
  10. ^チルトン、エリザベス・S. (2015). 「発掘と破壊：意義ある社会実践としての遺物収集」 .国際遺産研究ジャーナル. 21 (4): 318– 335. doi : 10.1080/13527258.2014.934267 . S2CID 96472329 . 
  11. ^ St Clair, W. (1998).『エルギン卿と大理石』 （ Wayback Machineで2022年2月19日アーカイブ、p. 140）オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
  12. ^フェイガー、リア（2020年9月22日）「植民地主義者がアフリカの芸術を盗んだ；この男がそれを取り戻そうとしている」 Vice 。2021年2月8日閲覧。
  13. ^ Haynes, Suyin (2020年10月14日). 「フランスの裁判所、美術館の遺物の窃盗未遂で活動家に罰金。彼らはそれがアフリカ人のものだと主張」 Time誌。 2021年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月8日閲覧。
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