コンスタンティノープルのマクシムス1世

コンスタンティノープルのマクシムス1世
コンスタンティノープル大司教
インストール済み380年1月頃
任期終了380年5月
前任者コンスタンティノープルのエヴァグリウス
後継ナジアンゾスのグレゴリウス
個人情報
生まれる
アレクサンドリア
死亡380
宗派正統派

コンスタンティノープルのマクシムス 1 世は犬猿のマクシムス(ギリシャ語: Μάξιμος ὁ Κυνικός )としても知られ、380 年にコンスタンティノープルの大司教となり、ナジアンゾスのグレゴリウスのライバルとなりました。

バイオグラフィー

アレクサンドリアの貧しい家庭に生まれたマクシムスは、キリスト教徒の両親の息子であった。両親は信仰のために苦しんだ経験があったが、異教徒による暴力かアリウス派による暴力かは定かではない。マクシムスは正統派の信者としての信仰と犬儒派の哲学者の服装や立ち居振る舞いを融合させた。彼は当初、正統派の指導的神学者から多大な尊敬を集めていた。アレクサンドリアのアタナシウスは、371年頃に書かれた手紙[ 1 ]の中で、正統派の信仰を擁護する著作についてマクシムスに幾度となく賛辞を送っている。

374年、ローマ皇帝ウァレンスの治世中、アレクサンドリアのアリウス派総主教ルキウスによる迫害の中で、マクシムスは正統派への熱意と、同じ運動で苦しむ人々を助けたために鞭打たれ、オアシスに追放された。 [ 2 ]彼は約4年後、おそらくウァレンスの死とともに釈放され、釈放後しばらくして、アリウス派を非難した著書『信仰について』をミラノのローマ皇帝グラティアヌスに提出した。

マクシムスは他の異端者に対しても批判的な著作を書いているが、それが同じ著作か別の著作かは明らかではない。[ 2 ]また異教徒に対しても論争を繰り広げた。[ 2 ]ミラノからの帰途、彼はコンスタンティノープルを訪れたようである。そこではナジアンゾスのグレゴリウスが総主教に任命されたばかりであった(379)。グレゴリウスは彼を最高の栄誉で迎え、聖体拝領の前に教会全体の前で彼自身の前で賛美の演説(演説25 )を行った。彼は彼を自分の食卓に迎え、最大限の信頼と敬意をもって扱った。しかしながら、彼は彼にひどく失望した。その後の出来事がマクシムスの野心の結果だけであったのか、それともマクシムス自身が他者の道具であったのかは明らかではない。グレゴリウスの病につけ込み、アレクサンドリア総主教ピエール二世から派遣されたエジプト人聖職者たち（彼らはピエール二世の指示のもとに行動すると公言していた）の支持を得て、マクシムスは、完全に教会法に則った選出ではなかったグレゴリウスに代わり、夜中にコンスタンティノープル総主教に叙階された。陰謀家たちは、グレゴリウスが病で寝込んでいる夜を選んで大聖堂に押し入り、聖別式を開始した。彼らはマクシムスを大司教の座に就け、夜明けにはちょうど彼の長い巻き毛を刈り始めたところだった。この知らせは瞬く間に広まり、皆が教会に殺到した。行政官たちが役人たちと共に現れ、マクシムスと聖別者たちは大聖堂から追い出され、フルート奏者の住居で剃髪が完了した。

この大胆な行為はグレゴリウス1世が人気だった民衆の間で最大の憤慨を招いた。マクシムスはローマ皇帝テオドシウス1世に訴えるためテッサロニキに退いた。皇帝はマクシムスを冷遇し、テッサロニキの尊敬を集める司教アスコリウスに問題を委ね、教皇ダマスス1世に諮るよう命じた。ダマスス1世からの2通の手紙はカトリックの司教叙階のための特別な配慮を求めた。[ 3 ]マクシムスはアレクサンドリアに戻り、コンスタンティノープルでの地位回復にペーター2世の協力を求めた。ペーター2世は長官に訴え、長官によってマクシムス1世はエジプトから追放された。[ 4 ]

ペトロス2世の死とアレクサンドリアのティモシー1世の即位は380年2月14日とされているので、これらの出来事は379年に起こったはずである。グレゴリウス1世の辞任は、コンスタンティノープル総主教の地位をコンスタンティノープルのネクタリウス大主教に引き継がれたが、マクシムス1世にとって不利であった。 381年に開催されたコンスタンティノープル第一公会議において、マクシムス1世のコンスタンティノープル司教座への主張は満場一致で却下され、その最初の4つの教会法典の最後の条項で「マクシムス1世は司教ではなく、また彼によっていかなる聖職者階級においても叙階された者も司教ではない」と定められていた。[ 5 ]

マクシムス1世は東方教会から西方教会へ訴えを起こした。381年秋、アクイレイアかミラノでアンブロシウスが議長を務めたシノドス（教会会議）が開かれ、マクシムス1世の主張が検討された。マクシムス1世自身の主張のみが根拠となり、グレゴリウスの翻訳が非正典であることは疑いの余地がなく、ネクタリウスの選出は洗礼を受けていない平信徒の選出として厳重な非難を受ける可能性があった。さらに、マクシムス1世は、アレクサンドリア教会との聖体拝領を主張する故ペトロス2世総主教からの書簡を提示した。そのため、イタリアの司教たちはマクシムス1世を支持し、グレゴリウスとネクタリウスのどちらも承認しなかった。アンブロシウスとその兄弟高位聖職者がテオドシウスに宛てた手紙[ 6 ]では、ネクタリウスは正当な司教ではないとしてその行為を非難している。コンスタンティノープルの司教職はマクシムス1世の所有であり、彼らはその返還を要求した。また、東方派と西方派による総会をローマで開催し、アンティオキアの司教職と争われている司教職の問題を解決すべきだとも主張した。382年、ローマで開催された属州会議は、より正確な情報を得て、最終的にマクシムス1世の主張を却下した[ 7 ] 。

ナジアンゾスのグレゴリウスによるマクシムス1世への非難[ 8 ]は、総主教座をめぐる闘争の後に書かれたものであり、マクシムス1世の第25演説における称賛とは著しい対照をなしている。ヒエロニムスが称賛しているマクシムス1世の著作『信仰について』は、失われている。

注釈と参考文献

  1. ^アタナシウス、エピスト。マキシム。哲学者。追記。巻。私。
  2. ^ a b cナジアンゾスのグレゴリウス『オラト』第25巻、13～14頁
  3. ^ Venables 1911 年、Jacques Paul Migne、 Patrologia Latina、xiii、366–369 ページを引用エップ。 5、5、6。
  4. ^ナジアンゾスのグレゴリー、カルメン・デ・ヴィータ・スア、vss. 750 ～ 1029 年。
  5. ^ Venables 1911 は、 Philippe Labbe、 Concilia、II、947、954、959を引用しています
  6. ^ Venables 1911は Ep. を引用している。 13. ci§3.
  7. ^ Venables 1911 はKarl Josef von Hefele著『評議会の歴史』 I、pp. 359、378、381、英語訳を引用している
  8. ^ Venables 1911はナジアンゾスのグレゴリー、カルミナ、サウスカロライナ州を引用しています。デ・ヴィータ・スア、LC; Invidos、vs. 16 など。最大で

帰属

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