アーチボルド・デイビッドソン

アーチボルド・デイビッドソン（1732年頃 - 1803年）は、スコットランドの牧師であり、1788年にスコットランド教会の総会の議長を務め、グラスゴー大学の学長でもあった。

人生

彼は1732年頃、サウス・ラナークシャーのクロフォードジョン村の牧師館でロバート・デイビッドソン牧師の息子として生まれた。 [ 1 ]

彼はグラスゴー大学に進学し、1752年に修士号を取得しました。同年11月、ゲッティンゲン大学からグラスゴー大学教授のウィリアム・カレンに手紙を書いています。流暢で自信に満ちた文体で書き、ドイツ人の教授たちと会話を交わし、良質のドイツ語辞書が見つかったら贈ると約束しました。彼は若いスコットランドの紳士や貴族たちと交流しており、将来のキャリアは彼らからの良好な人脈と支援にかかっていました。[ 2 ]

6年後、彼は、この地域に選挙権を持っていたダンドナルド伯ウィリアムのコミッショナーによって、ペイズリー高教会の第2主任牧師として紹介され、 1758年9月7日に叙任された。 [ 3 ]彼はそこで3年間留まり、1760年にはスコットランド国教会の総会で長老会を代表した。 [ 4 ]翌1761年、彼は近くのインチナン教区に異動した。彼は、 1760年12月17日に、この地域に選挙権を持っていたブライスウッドのジョン・キャンベルの後援者で大地主によって紹介されたが、1761年10月20日までその職に就くことができなかった。[ 5 ]これは、彼が教会会議の一部のメンバーから反対されていたことを示唆している（珍しいことではない）。

インチナン教区の牧師として、彼は当時ローマ・カトリック教徒が受けていた法的制約の一部緩和に抗議する運動に参加した。彼はインチナン教区の牧師、長老、そして家長の名において、グラスゴーの新聞紙上で「カトリックの非キリスト教的精神と野蛮な残虐行為」を非難する声明文に署名し、「我々は、カトリック教徒が…良心のために、あるいは、いかに不合理で誤った思弁的意見のために、静かに、無害に暮らし、いかなる形でも他人を誘惑したり堕落させようとしない限り、苦しむのを見たくない」と宣言した。しかし、彼らは「常に熱心で狡猾な…カトリックの司祭が…プロテスタントの国で公然と、そして罰されることなく教え、説教する」ことを容認しなかった[ 6 ]。彼らは、そのような事態を起こさないように「我々の力で行使できるあらゆる法的および憲法的手段を用いる」と脅した。これは翌年のゴードン暴動を含む広範な反対運動の一部であったが、救済法はすでに議会で可決されていた。デイビッドソンは「メイソン」と共にこの宣言に署名した。

1792年3月、彼はシスル礼拝堂の首席司祭に任命された。彼は1803年7月7日に亡くなった。[ 7 ]

家族

インチナン滞在中、デイヴィッドソンはペイズリー高等教会の故同僚ピーター・スコット牧師の娘、グリゼル・スコットと結婚した。二人の結婚の宣言は1767年7月17日に発布され、この結婚から3人の息子、ロバート（1768年）、ジョン・ピーター（1770年）、アンドリュー（1773年）と3人の娘、アン（1771年）、バーバラ（1775年）、エリザベス（177?年）が生まれた。[ 8 ]ロバート・デイヴィッドソンは後にグラスゴー大学法学教授となった。

グラスゴー大学学長

インチナン大学で25年間勤務した後、デイヴィッドソンはグラスゴー大学の学長に就任した。これは国王の任命であり、スコットランドの実質的な支配者（国王の代理）であったヘンリー・ダンダスの政治的ネットワークとの関わりが、彼の就任を後押しした。この職は兄のジョン・デイヴィッドソンに約束されていたが、彼は衰弱しすぎて教授職に就けなくなったため、ダンダスは約束を守り、当時教授陣のお気に入りの候補者を差し置いて弟に職を与えた。[ 9 ]同年、大学はデイヴィッドソンに神学博士号を授与したが、彼が以前に学問の職に就いたという記録は残っていない。学長職は600ポンドの給与と高給とされていたものの、職務は名誉職のみだった。[ 10 ]しかし、この職には、大学内の他の教授職への後援任命をめぐる複雑な政治的駆け引きが絡んでいた。[ 11 ]デイヴィッドソンは完全に「安全」とみなされていた。[ 12 ]一つの成功は、目立たない息子のロバート・デイビッドソンを大学の民法学教授に任命したことだ。 [ 13 ] 1787年、アダム・スミスはデイビッドソンに手紙を書き、大学の学長の職を受け入れた。[ 14 ]

総会議長

1788年、彼はスコットランド国教会総会の議長に選出された。この年は、いわゆる名誉革命の100周年に当たる年であった。教会は、この革命によってスコットランド国教会は正当な権利と特権を取り戻し、長老派教会の秩序が再建されたと信じていた。国王は総会への書簡の中で、「いかなる論争や不必要で不適切な議論」を避けるよう要請した（『主要法令集』5ページ）。これに対し、総会は「陛下の政府と国王陛下への支持に対する我々の熱烈な熱意を表明する機会をあらゆる機会に活用したい」と表明した。総会は、国王に対し、戦争の脅威から国を救い、「隣国のプロテスタント国」の独立を確保し、旧同盟を再構築してくれたことに感謝の意を表した。 1688年にオレンジ公ウィリアムがイングランドに侵攻した連合州は、まさにこの地でした。そこで議会は国王に対し、「1688年の革命によってカトリックと専横の権力から解放された」ことを記念する機会を設けるよう要請しました。議会自身も、1688年の革命を記念して国民の感謝祭を定める法案を可決しました。この法案は「国民を市民的および宗教的抑圧から解放し、国王大権に適切な制限を設け、人民の自由と正当な権利を保障し、そしてこの国教会が現在、名高いハノーヴァー家の下で享受しているすべての宗教的権利と特権を確約した」ものでした。11月5日は厳粛な感謝祭の日とされ、その前の安息日に説教壇から「適切な勧告」とともにアナウンスされることになっていました。この法案は1000部印刷され、すべての教区に送られました。

一方、国王はいつものように、ハイランド地方と島嶼部におけるプロテスタント信仰と忠誠心を促進するため、議会に1,000ポンドを授与した。議会は「真の宗教の知識を促進し、カトリックと俗悪を抑制する…（特に）サウス・ウイスト島、スモール・アイルズ、グレンコー、ハリス、モイダート、グレンガリー、そしてグレンエルグとアーガイルのシノドスの他の教区…（カトリックと無知の蔓延に）影響されている教区に配慮する」ための委員会を設立した。宣教師は「国王陛下への揺るぎない忠誠心を持ち、神学の原理、特にカトリック論争に精通した」（13ページ）人物から派遣され、「真のキリスト教プロテスタント信仰の原理と義務、そして我々の主権者であるジョージ国王への義務と忠誠、そして法への服従という義務を教える」ことになっていた。この委員会は、必要に応じて政府に援助を求める権限を与えられました。この委員会は、他の委員会と同様に「信仰告白に反するあらゆる種類の意見を助長する傾向のある書籍やパンフレットの出版について調査」する年次委員会であり、悪徳と不道徳の撲滅に可能な限り貢献することになっていました。宣教師への報酬は、実際に宣教活動を行った場合にのみ支払われるよう、詳細な規則が設けられていました（23ページ）。同様に、教区と関係のない人がその教区の長老に任命されるのを避ける提案や、適格かつ適切な人物だけが福音を説く資格を有することを保証するための厳格な規則、さらに厳格な聖職者養成規則（修士課程修了後 6 年間、哲学の修士課程を修了し、その後、神学における論争の的となっているテーマについてラテン語で釈義文を作成し、英語で説教し、「一般向け説教」を作成するなど、多数のテストに合格する必要がある）も検討されました。最後に、長老会は、学生が 21 歳以上であり、しらふで、「教会と国家の両方において、この王国の幸福な体制によく適応している」（28 ページ）こと、ギリシャ語とラテン語（多くの場合、ヘブライ語も）および哲学と神学の十分な知識を持っていることを確認する必要があります。

議会は奴隷貿易への嫌悪（40ページ）と、議会が何らかの対策を講じることを切に願う旨を宣言することに同意したが、この問題について下院に請願する動議は否決した。議会は、馬への新たな課税やその他の税制が聖職者にどのような影響を与えるかを検討する委員会を設置した。ニューブランズウィック州セントジョン市の会衆からの請願は、スコットランド国教会の教区として受理された。

出典

注記

  1. ^ヒュー・スコット、 Fasti Ecclesiae Scoticanae vol. 7、p. 397
  2. ^ウィリアム・カレンの手紙
  3. ^スコット、169ページ
  4. ^主要法令集、1760年、18ページ
  5. ^スコット、144ページ
  6. ^スコットランドの野党、214ページ
  7. ^ヒュー・スコット、 Fasti Ecclesiae Scoticanae、vol. 7、396/7ページ
  8. ^ Bradfute Beginnings、30ページ
  9. ^エマーソン 183 - 185, 202ページ
  10. ^月刊アンソロジー 185ページ
  11. ^エマーソン、passim
  12. ^エマーソン 199ページ
  13. ^エマーソン、198ページ- フック＆シャー、151ページ
  14. ^スミス、308ページ

参照

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