
司教区内外で起こる行為に関するフレーズは、その用語の地理的な重要性を示しており、それを教区と同義にしている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
seeという語はラテン語のsedesに由来し、その本来の意味、あるいは正しい意味は、司教の場合、司教の権威の最も古い象徴である座席または椅子を意味します。[ 7 ]この象徴的な椅子は、司教のcathedraとしても知られています。そのため、それが置かれている教会は、ラテン語のecclesia cathedralis (「 cathedraの教会」を意味する)に由来する、司教のcathedralと呼ばれます。throneという言葉も、特に東方正教会では、椅子と教会の管轄区域の両方に使用されています。[ 8 ]
seeという用語は、大聖堂や司教の住居がある町を指す場合にも使用されます。[ 7 ]
| 教皇の首位権、至上性、そして不可謬性 |
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カトリック教会では、各教区はローマ教皇庁に一定の忠誠を誓う、独自の教区とみなされています。教区を主権国家とみなす考え方は、23の東方カトリック小教会の存在により、やや複雑になっています。西方教会とその東方カトリック小教会はどちらも一定の自治権を有していますが、それぞれがさらに小さな教区(教区と大司教区)に分割されています。ローマ司教である教皇の司教座は「聖座」[ 9 ]または「使徒座」[ 10 ]として知られ、教皇の至上性を主張しています。
東方正教会は、すべての司教を秘跡的に平等であり、原則として各自の司教座において同等の権限を有するものとみなしています。特定の司教には、より広い地域における追加の行政的任務が付与される場合があります(ペンタルキーの考え方に倣って)。しかし、これらの権限は限定されており、教会全体に及ぶことはありません。したがって、東方正教会は、教皇至上権や、特定の司教による類似の至上権 の考え方に反対しています。
合同メソジスト教会は、年次大会に分かれており、各年次大会は、指定された監督地域、または教区都市の司教である常駐司教によって統括されます。これは通常、年次大会の最大の都市、または時には最も中心に位置する都市です。年次大会は、合同メソジスト・グローバル・コネクションを構成する基本的な基礎団体である地域団体です。年次大会は、聖職者の承認、選挙、叙任を含む多くの事項に責任を負っており、聖職者は年次大会で選出、叙任された会員となり、いくつかの例外を除き、その任期中、年次大会の境界内で奉仕します。
合同メソジスト教会の主教は、管轄区域会議として知られる、4年ごとのより大規模な地域会議で選出される。これらの超地域管轄区域会議は、各年次会議から同数の信徒と聖職者の代表者で構成され、各代表者は管轄区域内の年次会議の規模によって決定され、新しい主教は管轄区域の年次会議の聖職者の中から選出され、聖別される。終身選出されるこれらの主教は、その後、管轄区域の様々な年次会議を率いるために派遣される。司教候補者は通常(必ずではないが)、特定の年次会議から選出された最初の聖職者代表である。各主教は、各年次会議の司教区に割り当てられ、4年間の任期でその司教を率いる。2つの小規模な年次会議が1人の司教を共有することに同意した場合、1つの司教区は複数の年次会議で構成されることもある。[ 11 ]