アルメニア建築

アルメニア建築
上から下へ：ジュルファの聖ステパノス修道院（12世紀）、アニの聖使徒教会（9世紀頃）、アグタマル大聖堂（8世紀頃）、エチミアジン大聖堂とそのドーム（4世紀）、ゲガルド修道院（13世紀）、クマイリ歴史地区（19世紀）
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活動年数紀元前3千年紀頃～現在
位置アルメニア高地

アルメニア建築は、アルメニア人と美的、あるいは歴史的に繋がりのある建築作品から構成されています。この建築様式を地理的、あるいは年代的に正確に位置づけることは困難ですが[1] 、その建造物の多くは歴史的アルメニア、アルメニア高原の地域で建造されました[2]。アルメニア建築の最大の功績は中世の教会と7世紀の教会にあると一般的に認められていますが、どの点がそうであるかについては様々な意見があります。

アルメニア建築の共通の特徴

聖フリプシメ教会、618年、後に改築された、初期の重要な教会
アルメニアの首都

中世アルメニア建築、特にアルメニアの教会にはいくつかの特徴があり、一部の人々はこれを教会建築の最初の国民的様式であると考えています。[3]

共通の特徴は次のとおりです。

  • 尖頭ドームは、大アララト火山の円錐台を彷彿とさせます。円錐形または半円錐形の放射状に分割されたドームまたはキューポラは、円筒形のドラム（通常は外側が多角形、最も多いのは八角形）の上に設置され、アーチ型の天井の上にあります。[4]
  • 建物全体の垂直性が強調され、高さは教会の長さを超えることが多い[4]
  • 高くて狭い窓による垂直性の強化[4]
  • 石造りのアーチ型天井
  • ほぼ完全に石で構成されており、通常は火山凝灰岩または玄武岩です。
  • 細かくカットされた凝灰岩のシングルで構成された複合屋根
  • フレスコ画や彫刻は、もしあるとすれば、通常は華やかで、渦巻いて絡み合うブドウの蔓や葉などが描かれています。
  • ドラムの一部であるキューポラ、アーチ型の天井、垂直の壁を支えるために、高い構造アーチを多用しています。
  • バシリカと中央計画の教会の両方において、ドームを支えるために交差する屋根。
  • 外壁の人物などの彫刻装飾。

アルメニア教会の分類

アルメニアの教会の計画

前述の共通の特徴の範囲内で、個々の教会は時代、場所、そして設計者の創造性を反映して、かなりの多様性を示す。トロス・トラマニアンは20世紀初頭にこれらの多様性を研究し、以下の古典様式を区別した。[4]

トロス・トラマニアンによるアルメニア建築の古典様式[4]
スタイル アルメニア語の命名法 例
大聖堂 バジリク(Բազիլիկ) エレルーク
ドーム型大聖堂 グムベタキル・バジリク テコル大聖堂
十字形 Etchmiadznatip（エッチミアジンタイプ） エチミアジン大聖堂
縦長の長方形 オウガギッツ・カランキウン(ւłŲšţūᮮ քࡹ) 聖ガヤネ教会
ラジアル シャラヴィガイン(シャラヴィガイン) 聖フリプシメ
円形 ズヴァルトノサティプ( Ŷ šր ũ ᶸց š ſ ᫫ ; 文字通り「ズヴァルトノッツ型」) ズヴァルトノツ

工事

アルメニア建築は地震多発地帯で生まれたため、地震災害への配慮が強く、建物は低層で壁が厚い設計となっている。アルメニアは石材資源が豊富で森林が比較的少ないため、大規模な建物にはほぼ必ず石材が使用されていた。小規模な建物や住宅のほとんどは軽量な材料で建てられており、初期の建築例はほとんど残っていない。例えば、廃墟となった中世の首都アニなどである。

7 世紀のズヴァルトノツ大聖堂の彫刻に描かれた蔓草模様のモチーフ。

建物に使用される石材は、建物全体に均一な色を与えるため、通常、すべて同じ場所で採掘されます。異なる色の石材が使用される場合は、縞模様や市松模様など、意図的にコントラストを持たせることがよくあります。[3]凝灰岩の板の継ぎ目には、同じ種類の石材を粉砕して作られた粉末が塗布されることがよくあり、建物に継ぎ目のない外観を与えました。[3]同時代に建築活動を行っていたローマ人やシリア人とは異なり、アルメニア人は大規模な建造物を建設する際に木材やレンガを使用することはありませんでした。

アルメニア建築では、頑丈な建物を建てるためにコンクリート[3]の一種が用いられている。これは石灰モルタル、砕けた凝灰岩、そして周囲の岩石を混ぜ合わせたもので、これを芯材とし、その芯材の上に薄い凝灰岩の板をレンガ状に並べる。湿ったモルタル混合物が乾燥するにつれて、周囲の凝灰岩と密着した強固なコンクリート状の塊となり、凝灰岩の特性により、時とともに硬くなる。当初、教会の建設には芯材はほとんど使われず、石のブロックを単に密着させていたが、モルタルで芯材を固めたものが地震に耐えることを建築家が目にするにつれ、芯材のサイズが拡大していった。大理石などの石材でできたフレスコ画が、これらの建物の側面にしばしば設置されたが、これはたいてい後世に遡るものである。

アルメニア建築の歴史

アルメニア建築の漸進的な発展。

キリスト教以前のアルメニア

紀元前3千年紀には、先史時代のアルメニア建築は既に独特の特徴を有していました。最も共通した特徴は、多くの幾何学的形状を取り入れ、最終的にセル形状を形成する基礎構造でした。このような建築の例は、ナヒチェヴァン近郊のキュルティプにあります。これらの建物は幅約6～7メートル、高さ約5メートルでした。[5]

紀元前の都市建築の伝統やその他の芸術形態は発展を続け、後にギリシャ・ローマ美術の影響を受けました。[6] ウラルトゥ建築は、複雑に切り出された岩石を日干しレンガ造りの建物の基礎として使用することで知られており、通常はコンパクトに建設されます（エレブニなど）。

アルメニアに現存する唯一のギリシャ・ローマ建築であるガルニ神殿

ウラルトゥの神殿は、下層に巨大な石壁と比較的小さな内部空間（通常は正方形）を持ち、高くそびえ立っていました。これらの神殿は一般に遺跡の最も高い地点に配置されていました。上層は日干しレンガで造られていましたが、現存しておらず、その起源もはっきりとわかっていません。西暦1世紀後期のガルニ神殿は完全なヘレニズム様式で、アルメニアで唯一完全な状態で残っている異教の建造物です。他の多くの建造物はアルメニアのティリダテス3世の治世中に破壊されたか、キリスト教の礼拝所に変えられたからです。[7]ガルニ神殿には、神聖な数秘術と幾何学の現地の要素が取り入れられています。この神殿の柱と柱の間の比率は1/3です（1は宇宙の基本数であり、3はギリシャ・ローマのユピテル、ユノ、ミネルヴァの3つ組を表す最も神聖な数字です）。美的美しさとは別に、ガルニのデザインは、人間の運命を左右する普遍的な法則を再確認するものと見ることができます。角度、柱の数、そして寸法は細心の注意を払って設計されました。アルメニアの異教徒たちは神々を鎮め、人類をその怒りから守ろうとしたのです。この神聖幾何学は神殿全体に顕著に表れています。それを創造した人々にとって、それは宇宙との交わりを完璧に体現したものでした。神聖幾何学は主に宗教建築で用いられましたが、世俗建築にもその一部が取り入れられていることに留意してください。[8]

紀元前10世紀～紀元前1世紀

アルタクサタ遺跡、紀元前176年

キリスト教アルメニア

アルメニアの墓石。ヴァン湖。
アゼルバイジャン、ジュルファ発掘の中世後期アルメニアのハチュカル。ジュルファ墓地が破壊される前に移送され、現在はアルメニアのエチミアジン境内に展示されている。

301年にキリスト教がアルメニアの国教として制定されたことで、アルメニア建築は新たな発展を遂げましたが、同時に古い伝統も守られました。[6]実際、過去の伝統を借用することなく、完全に独自の力で興隆した宗教を見つけることはほぼ不可能でしょう。アルメニアの教会を探究することは、中世アルメニアを理解する上で非常に重要です。さらに、アルメニアの教会は、目撃証言が極めて稀だった時代の東方キリスト教社会の全体像を物語っています。教会は、その信憑性と正当性を伝えるメッセージを通して、多様な言語、宗教、政治、民族集団の間で調整を図りながら、公共の記憶を形作り、保存してきました。[9]

最初のアルメニアの教会は聖グレゴリウス1世の命令で建てられ、異教の寺院の上に建てられ、キリスト教以前のアルメニアの建築のいくつかの側面を模倣していました。[8]

8世紀～14世紀

15世紀～18世紀

19世紀～20世紀

アルメニア建築の時代

古典および中世アルメニア建築は4つの時期に分けられます。[3]

形成期

エチミアジン大聖堂のクーポラ。

アルメニアの最初の教会は、アルメニアがキリスト教に改宗した4世紀から7世紀にかけて建設され、アラブ人の侵攻で終わりを迎えました。初期の教会は主に簡素なバシリカ様式でしたが、中には側廊を持つものもありました。5世紀までに、中央に典型的なクーポラ（円錐台）が広く用いられるようになりました。7世紀までに、中央に平面計画された教会が建てられ、より複雑なニッチのあるバットレスと放射状のフリプシメ様式が形成されました。アラブ人の侵攻までに、現在私たちが古典アルメニア建築として知っているものの大部分が形成されました。[10]

バグラティッドの復活

10世紀のアクダマル大聖堂のダビデとゴリアテの外部レリーフ

9世紀から11世紀にかけて、アルメニア建築はバグラト朝の庇護の下、復興を遂げ、ヴァン湖周辺では伝統的な様式と革新的な建築が数多く建てられました。この時代には、精巧な彫刻が施されたアルメニアのハチュカル（聖堂）が開発されました。[7]この時代には、ヴァン湖に新しい首都が築かれ、アクダマル島にはそれにふさわしい新しい大聖堂が建てられるなど、多くの新しい都市や教会が建設されました。アニ大聖堂もこの王朝時代に完成しました。この時代には、ハグパト修道院やハリチャヴァンク修道院といった最初の主要な修道院が建てられました。この時代はセルジューク朝の侵略 によって終焉を迎えました。

修道院が繁栄する

13 世紀の聖グレゴリー・オブ・ティグラン・ホネンツ教会のドーム
ケカリス修道院

12世紀から14世紀にかけて、ザカリ朝の統治下では、サグモサヴァンク修道院、アフタラ修道院、カイマクル修道院、ケチャリス修道院、マカラヴァンク修道院など、修道院の建設数が爆発的に増加しました。修道院は学問の場であり、中世アルメニア文学の多くはこの時代に執筆されました。ティムルラネの侵攻とキリキア・アルメニアの滅亡により、建築の発展は250年ほどで終焉を迎えました。

17世紀

古典アルメニア建築の最後の偉大な時代はイランのサファヴィー 朝の統治下であり、この時代にはエチミアジンなどの既存の聖地や新ジュルファなどの離散民のコミュニティに多くの新しい教会が建てられました。[3]

19世紀

コンスタンティノープルのアルメニア人建築家の絵画（18世紀）

アルメニア建築は、ロシア人が東アルメニアに進出した19世紀に大きな発展を遂げました。アレクサンドロポリのクマイリ歴史地区やエレバン、そして現在はトルコ共和国の一部であるカルスにも、数多くの建築傑作が建てられました。

当時のアルメニアの建物は主に黒色凝灰岩で作られていたため、建物の色は主に黒色でした。

現代

20世紀におけるアルメニア建築の記念碑的建造物において最も多作な建築家の一人は、バグダサル・アルズマニアンです。アルメニアのエレバンを拠点に、彼は数多くの民間建築や教会建築、その他多くの建築物を設計しました。20世紀の伝説的な建築家としては、アレクサンダー・タマニアン、ラファエル・イスラエリャン、G・コチャール、E・ティグラニアン、S・サファリャンなどが挙げられます。今日、アルメニア建築の巨匠は、S・グルザディアン、S・カラシヤン、L・クリスタフォリャン、R・アスラティアンなどです。

アルメニア建築の破壊

バグダサル・アルズーマニアンによるエチミアジンのヴァナトーン修道院の住居。

反アルメニア主義の結果、近隣諸国では教会、墓地、ハチュカルといったアルメニアの過去の遺跡が破壊の対象となっている。トルコやアゼルバイジャンなどでは、アルメニア国家による潜在的な領有権主張を阻止するため、アルメニア人の痕跡を消し去ろうとする国家的な運動が行われた。

世界最大の墓石コレクションは、かつてナヒチェヴァン（現在のアゼルバイジャン）のオールド・ジュガ遺跡で発見されました。2005年末、イラン領内の監視員による報告（RFE/RL参照）と写真には、アゼルバイジャン軍が墓石を意図的に破壊しようとしている様子が写っていました。最近の写真では、墓地全体が破壊され、軍事訓練場が建設されていることが明らかになっています。[11]

エレバンの歴史的建造物は、終わりのない開発と放置によって、しばしば冒涜され、場合によっては破壊されている。[12]最も顕著な事例の一つは、アレクサンダー・タマニアンが当初計画したエレバンの北大通りの建設であり、これにより、この地域の豊かな建築遺産が破壊された。[13]また、「ニュー・エレバン」と呼ばれるビジネスセンターを建設するために、ノラギュグの歴史地区を破壊する計画もある。[14]

アルメニアの伝統建築

アルメニアには豊かな伝統建築があり、地域によってその様相は様々です。その中でも、最も注目すべき現存例は以下の通りです。

  • シュニク地方のアルメニア人は、装飾された入り口を持つ洞窟住居に住んでいました。各洞窟には、家族の経済状況に応じて12人から25人が居住し、各住居はロープ、梯子、狭い通路で複雑に繋がっていました。[15]この様式の例は、ホト、フンドゾレスク、シヌハイル、ハリドゾルの各村の旧市街、そしてメグリとゴリスの都市で見ることができます。
  • ディリジャンでは、トビリシとバクーのアルメニア建築とモロカン建築が融合したような、独特の建築様式が見られます。これは、市内にモロカン人やトビリシ出身のアルメニア人が多く居住していることによるものです。ディリジャンの建築様式は、1階建て、稀に2階建ての住宅で構成され、未加工の灰色玄武岩と砂質石灰岩で造られています。家屋の窓や戸口はアルメニアの伝統的なアーチで覆われ、高い切妻屋根は雨量が多いため瓦葺きでした。[16]
  • エレバンのヴァナキュラー建築は、歴史的なコンド地区、およびオールド・ノルク、カナケル、ノラギュグの統合された村々によって主に代表されています。[17]エレバンのヴァナキュラー建築を代表するデミルブラとゾラギュグ地区は、タマニアン建築図面に見られるように、大部分が取り壊されました。[18]エレバンのヴァナキュラー建築は、シンプルな木製のバルコニー、狭い路地、テラスが特徴で、山岳地帯のため、他の家屋の上に位置していることがよくあります。[19]
  • アルメニアのロリ地方のヴァナキュラーはディリジャンのヴァナキュラーと類似していますが、ソ連による州都ヴァナゾルの大規模な再建により、ヴァナキュラーの遺産はほぼ完全に破壊され、その数はより少なくなっています。ロリ地方の伝統的な住宅はほぼ全てが平屋建てで、白い漆喰壁が特徴的であり、文化の独特な融合を象徴しています。[20]現在、この地域の建築の最も優れた例は、おそらくステパナヴァンにあるステパン・シャウミアンの家屋博物館でしょう。

ディアスポラにおけるアルメニア建築

過去1000年間のアルメニアの激動の歴史は、世界のさまざまな場所に広範なアルメニア人ディアスポラの形成をもたらしました。故郷の伝統を守ろうとするアルメニア人コミュニティは、ザモシチやリヴィウなどの都市のアルメニア人居住区の建築様式に影響を与えました。この影響はアルメニア人コミュニティによって建てられた教会の宗教建築に最も顕著に表れており、アニ、ズヴァルトノツ、エチミアジンの大聖堂などの歴史的建造物に基づくデザインが、新しい環境にこれらの構造物を建設するためのインスピレーションのテンプレートとして使用されました。この伝統は、アルメニア人の移民がヨーロッパや中東の伝統的な移住先から離れ、南北アメリカやオーストラリアに移った現在もなお続いています。

ハチュカルはアルメニア人のアイデンティティーのさらなる象徴にもなっており、近年ではポーランドのヴロツワフ、クラクフ、エルブロンク、セルビアのノヴィ・サド、レバノンのベイルート、ミシガン州ディアボーンなどの都市に建てられている。

アルメニアの20世紀の世俗建築

アルメニアの21世紀の建物

ユネスコ世界遺産

ゲガルド修道院

アルメニアの石十字芸術とハチュカルの象徴性と職人技は、ユネスコ無形世界遺産に登録されています。以下は、イラン人によって設計または建設された、あるいはアルメニア建築様式で設計・建設された世界遺産の一覧です。

アルメニアの宗教建築の例

アルメニア

アゼルバイジャン

イラン

七面鳥

西アジアの他の地域

ジョージア

北米

ロシア

シンガポール

参照

参考文献

  1. ^ パトリック・ドナベディアン、ジャン＝ミシェル・ティエリー、「アルメニア美術」、ニューヨーク、1989年、29～30頁
  2. ^ ヴァズケン・ローレンス・パーセジアン、1996年
  3. ^ abcdef Architecture, Arts of Armenia (c) Dr. Dickran Kouymjian, Armenian Studies Program, California State University, Fresno Archived December 31, at the Wayback Machine
  4. ^ abcde Armen、Garbis (1992)、An Architecture of Survival、p. 71、ISBN 0-9695988-0-7
  5. ^ アルメニア建築史：第1巻 [全文引用必要]
  6. ^ ab 「アルメニアの建築 – 観光ガイド：アルメニア観光」。2018年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年6月18日閲覧。
  7. ^ ab アルメニアの過去と現在; エリザベス・バウアー、ヤコブ・シュミッハイニー、フレデリック・レイスト、1981年
  8. ^ ab 神聖幾何学とアルメニア建築 | アルメニア旅行、歴史、考古学、生態学 | TourArmenia | アルメニア旅行ガイド
  9. ^ 「アルメニアにおける教会建設：帝国の境界と規範の端にある芸術 | Art Bulletin, The | 記事はBNET.comでご覧ください」。2008年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年6月18日閲覧。
  10. ^ エドワーズ、ロバート・W.、「アルメニア」（2016年）。ポール・コービー・フィニー編『アーダムズ初期キリスト教美術考古学百科事典』。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版。119  ～ 122頁。ISBN 978-0-8028-9016-0。{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  11. ^ “アゼルバイジャンの有名な中世の墓地が消滅”. 2014年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月30日閲覧。
  12. ^ 「主任建築家、有名なアフリカン・ハウスは2014年の解体後、修復可能と語る」ARMENPRESSアルメニア通信社. 2018年11月6日. 2024年9月5日閲覧。
  13. ^ Gasparyan, Vazgen (2021年12月11日). 「エレバンの再生：ノーザンアベニューの事例」. ArcGIS StoryMaps . 2024年9月5日閲覧。
  14. ^ ロダバウ、キャシー（2006年4月6日）「ニューヨーク州バーンドオーバー地区」、アフリカ系アメリカ人研究センター、オックスフォード大学出版局、doi :10.1093/acref/9780195301731.013.44601、ISBN 978-0-19-530173-1、2024年9月5日取得
  15. ^ “MyArmenia”. MyArmenia . 2024年9月5日閲覧。
  16. ^ 「Impulse | Blog | ディリジャン。建築の岐路に立つ都市」impulse.am（ロシア語） 。 2024年9月5日閲覧。
  17. ^ “Вернакулярные районы Еревана”. 34travel.me (ロシア語)。 2021-12-08 . 2024 年 9 月 5 日に取得。
  18. ^ 「アレクサンダー・タマニアン - 著名なアルメニアのソビエト建築家のプロジェクト」www.alexandertamanian.com . 2024年9月5日閲覧。
  19. ^ 「コンド：記憶の要素」. csnlab.net . 2024年9月5日閲覧。
  20. ^ Green, Anna (2022年4月7日). 「アーカイブ熱：ハモ・ハラティアンの写真に見るヴァナゾルの牧歌的な過去」. EVN Report . 2024年9月5日閲覧。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、アルメニアの建築に関連するメディアがあります。
  • アルメニアの歴史的建造物 アーカイブ 2015-09-23 Wayback Machine提供アルメニア建築研究組織
  • アルメニアの芸術：建築、カリフォルニア州立大学フレズノ校のディクラン・クイムジャン著の一章
  • アルメニア美術索引：アルメニア建築、分類別にまとめられたアルメニア建築の一覧と詳細
  • アルメニア建築の絵画ギャラリー
  • レンセラー工科大学傘下のレンセラーデジタルコレクションのアルメニア建築コレクション（西アルメニアの修道院を含む）
  • トルコとアニ市のアルメニア建築
  • アルメニア建築とトルコにおけるその保護
  • キリキア・アルメニア建築
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